他就不像劍子仙跡給人灑脫，淡泊名利那種感受，也不像佛劍帶有的那種超然物外的氣息，而是屬于急功近利、刻薄尖銳，不達(dá)目的誓不罷休的那種氣勢(shì)，他的智慧在我這里看就是狡詐，而他剛出場(chǎng)時(shí)也確實(shí)如此。三轟里他是亂七八糟，可以不論，但魔封的出場(chǎng)勢(shì)必會(huì)恢復(fù)到他原本的地方，這對(duì)于他個(gè)人角色來說是好事但是擱到魔封這一鍋沸水里就顯得讓人受不了。應(yīng)五騫和他比我總覺得比不上，盡管五千干的事是他干不了的。如果儒門是應(yīng)無騫(五千)、龍宿、墨傾池、玉離經(jīng)他們四個(gè)，我想斗都不用斗儒門就妥妥的勝利了。但我喜歡藺天刑(皇儒)和夏勘玄這種，博大并且廣擴(kuò)，雖然治世理念不同但沒什么太大的私心，最貼近于理想中的儒家所強(qiáng)調(diào)的那種無小我而有大我的思想，而不是玩弄權(quán)術(shù)，挑撥人心。

三教頂峰，說起來其他兩個(gè)都是理想化的代表，偏偏疏樓龍宿確是現(xiàn)實(shí)派的代表。他說什么超然物外我都不會(huì)信的，一個(gè)如此喜好打扮在吃穿用度上講究到至極的人，你跟我說他超然物外、不喜權(quán)謀這不可笑嗎？

并且從最新的三十集來看，他插手的方式頗為怪異。要說協(xié)助如劍子和佛劍分說都沒談到過主權(quán)問題，偏他這突如其來，看來必定是發(fā)現(xiàn)了什么。他邀請(qǐng)他們的時(shí)間也透露著怪異，玉離經(jīng)和夏承凜是半夜來的，而他在白天就等在那，那么誰晚了還是誰到的太早了？那茶早就涼透了，大半夜的請(qǐng)人喝冷茶？儒門的主權(quán)是在某一個(gè)人的手里還是在某一個(gè)組織手里？