活著之上

　　閻真

　　149個想法

　　◆ 第1章

　　>> 那鞭炮聲后面有很多意味，人情的厚薄，關系的親疏，都在里面了。

　　>> 小鎮(zhèn)上的人們除了穿衣吃飯，最最重要的事情就是人情和面子了，這幾乎就是活著的理由。

　　>> 這就是我對生命離去的最初記憶。讓我有點疑惑的是，對那些離去的人，很少有人再提及，包括他們的親人。

　　>> 事后我又有點恐慌，一個人活了七八十年，一點痕跡沒有，那不等于沒活嗎？這恐慌像電一樣，一閃就過去了。

　　>> 直到我爺爺離去，我才懂得了，離去是每個人都得面對的事情，包括我自己。

　　>> 爺爺就這樣在鞭炮聲中離去了。這讓我知道了，這是每個人最后的歸宿。那是1982年，我十歲。

　　◆ 第2章

　　>> 曹雪芹，如果人們對他的身世一無所知，他就成了一個符號。

　　>> 我一輩子的理想就是能成為一個見證者，一個圣人不能無人見證。

　　>> 在村口我跨著車，回頭看見趙教授還站在老槐樹下，一只手扶著那棵樹，黑黑的一個身影一動不動。老槐樹在深藍的天空下?lián)伍_著清晰的輪廓。遠處是西山，在天空之下靜靜地躺著，沉默著，顯出千年的淡定。知了在夜中聲嘶力竭地鳴唱。這是曹雪芹當年也聽到過的聲音。

　　>> 古人的苦難在后人心中總是非常淡漠，可對經(jīng)歷者來說，卻是日積月累寸寸血淚的承受。

　　>> 就在這一瞬間，通過那蛛絲馬跡般毫不連貫的行跡，我似乎觸摸到了曹雪芹生命的溫熱，感受到歷史的雪山融解之時那似有似無的簌簌之聲。

　　>> 像他這樣一位千年一遇的天才，風華襟抱浩渺無涯，才情學識深不可測，他的無限情懷，無限感嘆，都使人對其人其事無限向往。

　　>> 這樣一個曾經(jīng)存在的生命，在某個歷史瞬間，在某個寂寞的角落，過著貧窘的日子，卻干著一件偉大而不求回報的事情。

　　>> 他生前是那么渺小，卑微，凄清，貧窘，不能不令人對天道的公正懷有極深的懷疑；可他又生活得那樣從容，淡定，優(yōu)雅，自信，好像是來自另一個星球的人。

　　>> 我也曾認為這是一個知識分子理所當然的境界，但世俗生存的巨大壓力將它掩埋了。

　　>> 經(jīng)過一百次的思考，我覺得那種理所當然并非理所當然，并沒有一種比現(xiàn)實更強大的力量予以證明。

　　>> 既然不能證明，哪怕是一個博士，那我也只是一個活著的人罷了，如此而已。

　　>> 既然如此，自己也就有了以現(xiàn)世的自我的眼光去選擇一切的權利。

　　>> 現(xiàn)世的自我，在時間和空間上確定了價值和意義的邊界。

　　>> 他真的是令人迷醉而迷惑，昭示著對世界的另外一種理解。在這個陽光明媚的清晨，我那堅如磐石的信念被震開了一道細微的裂痕。

　　◆ 第3章

　　>> 我覺得歷史中藏著世界上幾乎所有的秘密，關于時間，關于人生，關于價值和意義。

　　>> 這是我的使命，別人越是不做，我就越是要做。

　　>> 原來，神圣的事情也不見得真有那么神圣，這神圣像一個遙遠的傳說，你說真它就是真，你說假它就是假。

　　>> 市場，說得直露一點，庸俗一點，錢，這其中包含了人生的本質，你真的沒有辦法。而知識分子，哪怕是個大學老師吧，也不是功利世界的局外人。他們智慧，對人生有更透徹的理解，因而對自己的利益有更高的敏感。

　　◆ 第4章

　　>> 可上當?shù)母杏X就像充了氣的氣球，只要你不用力拽住線頭，它就會往上飄，飄上我的心間。

　　>> 可是，在這人生的艱難時刻，在鮮活的生活面前，一個“好人”的評價實在是太蒼白了，何況我連這個評價也沒有。

　　◆ 第5章

　　>> 才是硬通貨，才是底氣，才是驕傲。硬通貨可以通向任何方向，這個道理我懂，可是不服。

　　>> 這種不服既是理性的，又是感性的。

　　>> 理性的是我不能承認錢能通神，承認了我的專業(yè)就沒有意義了，不論我講了什么，在錢的面前都是白搭。而且我不能做個偽君子，把自己不相信的道理講給別人聽，讓別人成為實踐者。

　　>> 感性的是我的家庭沒錢沒權，錢的意義無限大，我的意義就無限小，這是我的自尊心不能同意的。

　　>> 現(xiàn)在平平她媽提到“安家”，我感到了對錢的饑渴，感性的、物質的、血肉生動的饑渴，攫取的饑渴。這種饑渴令人恐懼，像在深心潛伏的怪獸，張開大嘴，喘息著，有著吞噬一個人所有信念的力量。

　　>> 現(xiàn)實如此骨感，我不能在一個骨感的世界上去尋求一份豐腴的浪漫。

　　>> 那是他們在征服世界。我對這一切無知無覺，我的世界不在這里。

　　◆ 第6章

　　>> 生活中講的是另外一套道理，是錢，是權，是生存空間的寸土必爭。

　　>> 我不是生活中的占位者，那些大大小小的位置，從軟臥到硬座，都被別人占位了，連一條縫隙也不留給我。

　　>> 大家都在利用自己的一切背景和關系在鉆，在占位占坑，在鉆和占的過程中實現(xiàn)利益最大化。不鉆就沒有，不占就沒有。

　　>> 這可以理解，不可理解的反而是良知和公平。既然沒有人對我講公平，講良知，那么，致良知該怎么去“致”，知行合一該怎么去“合”？我不知道。

　　>> 我只能改變自己，不能不改，生活比書本來得更加生動、鮮活、感性。

　　>> 把自己不相信的人生哲學盡可能生動地傳達給學生，還要爭取素質教育獎、教學優(yōu)秀獎，我感到了自己的空洞與虛偽。

　　>> 生活像堅硬的墻，在這堵墻面前，一個人不能硬生生去撞它，而只能變得柔軟，從墻的縫隙溜過去。

　　◆ 第7章

　　>> 既然生活中沒有理想主義生根的土壤，那么在市場中爭取好好活著，更好地活著，那實在也是別無選擇的選擇。

　　>> 自己沒有創(chuàng)造奇跡，怎么可能要求生活提供奇跡？

　　>> 超水平發(fā)揮那是一個夢，枕著這個夢睡睡是可以的，一旦睜開了眼，夢就跌得粉碎。

　　>> 蘇東坡說，文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也。其實人何嘗不是這樣？

　　>> 我的自尊心像被一根軟棒敲了一下，還沒來得及感受痛，那痛就消失了。

　　>> 人不能跟自己過不去，這個道理我懂，不想懂也得懂。

　　>> 可這痛恨更像一種虛偽的自尊，是為了給自己一個面子、一級臺階。

　　◆ 第8章

　　>> 生活以它的現(xiàn)實感教育了我，今天的開拓狀態(tài)，就是明天的生存狀態(tài)，我不能裝著不懂。

　　◆ 第12章

　　>> 知識也可能以另一種方式存在，人也可能選擇另一種生活，這個我懂。

　　>> 可學問是我的工作，也是我的信仰，我再怎么窮，怎么想錢，學問也是我心中的泰山。

　　>> 如果反正沒有真相，人一輩子，有必要那么認真嗎？唉，不必認真，好好活著是真的。這樣的想法讓我對自己感到陌生。

　　◆ 第13章

　　>> 她說：“歷史是一塊鐵？是一塊鐵也可以把它熔解了重新鑄造，要把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功。熔解，重新鑄造。咱們老板就是干這個的，你們也是干這個的。你寫出來就是歷史，所以要投入這么多，請聶老師這樣有權威的人來寫。”

　　◆ 第15章

　　>> 他是生活在別處的人，世俗的眼光對他來說毫無意義。

　　>> 他選擇了背向主流社會，背向榮華富貴，背向人們所仰慕和渴求的一切。

　　>> 他改變了世界嗎？沒有。改變了自己的人生嗎？也沒有。既然沒有，他的選擇有什么意義？有什么理由？唯一的理由，就是心靈的理由。唉，心靈的理由是不是能夠成為充分的理由呢？

　　>> 清高和驕傲摧毀了他的現(xiàn)實生活，卻成就了他的歷史形象。

　　>> 我為曹雪芹感到不平和痛心。這么貧窘而寂寞的一生，一個偉大心靈唯一的一生。他的清高和驕傲沒有得到任何現(xiàn)世回報，就那樣無聲無息地，一個偉大的生命消逝了。

　　◆ 第16章

　　>> 他們是神，我是一個人。沒有辦法，我是一個人。這既是分野，也是理由。

　　◆ 第17章

　　>> 好好溝通，這個道理我懂。在這個人情社會，原則擺在桌面，那是有彈性的，彈性很大。決定事情發(fā)展方向的力量卻不在桌面，在桌子下面。

　　>> 。唉，他是圣人，圣人是供人高山仰止的，學，那不是我們蕓蕓眾生能學的。蕓蕓眾生。

　　◆ 第18章

　　>> 他是生活在別處的人，可是我在場，我就生活在此處，在當下，鼻子前面那點東西我不能不要。

　　>> 這是小人物的命運，也激發(fā)著小人物成為大人物的蓬勃野心。

　　>> 一個學者，除非他真正才華橫溢，誰也壓不住，不然不溝通就很難出頭。

　　>> 溝通，現(xiàn)在叫作公關，從前叫拜碼頭。公關就是攻關，攻下那道關，這就是目標，目標就是一切，公平正義和人格清高都沒辦法講。

　　◆ 第19章

　　>> 疼痛是渺小的疼痛，渺小是疼痛的渺小。

　　>> 這是這個世界的生存哲學，全部的要義就是實現(xiàn)目標，要“搞到”，手段是無需計較的。

　　>> 不會有人去追究他為什么得到，而我又為什么沒有得到。

　　>> 人們看到的只是結果，并以結果來衡量他的能力、他的地位、他應該得到的回報。

　　>> 當有人得到的回報大得超乎想象，而他就在你的身邊，你還有什么理由、什么力量、什么韌性去堅守你的信仰、你的清高、你的內心驕傲？

　　>> 清高，這本來是一道心靈防御底線，就那樣被輕易突破了，因為你不可能對身邊的人的“搞到”無動于衷。

　　>> 商人想搞到錢，不想搞到就不是商人了；從政者想搞到位子，不想搞到就不是從政者了。這是生活現(xiàn)實。

　　>> 知識分子想搞到學問和社會責任，不想搞到就不是知識分子……可這不是生活現(xiàn)實。

　　>> 學問更多地成為了路徑，而不是目標本身。

　　>> 我隨意地翻開書，正好瞟見了張載的千古名言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”

　　>> 生活對他們來說，處處都是玻璃的墻，墻那邊的東西你看得見，看得清，近在咫尺，似乎一步就可以邁過去，可你就是過不去；似乎只差那么一點點，可永遠都差那么一點點。

　　◆ 第21章

　　>> 這理想非常卑微，對她來說卻很神圣。別的理想對她來說都不現(xiàn)實。

　　>> 生活的道路說起來很寬闊，實際上很狹窄，通向理想的道路一步都邁不出去，前面有玻璃墻。

　　>> 于是眼前這個朦朦眬朧有點光亮的方向，就成了她生活中唯一的前進方向。

　　>> 一個卑微理想實現(xiàn)的難度到底有多大，這是我根本想象不到的。

　　>> 可現(xiàn)實告訴了我，自己的想象力實在是太貧乏了，就像一只麻雀，不會知道蒼鷹飛翔的高度。

　　◆ 第24章

　　>> 學生也在觀察，在感受，在思考，他們并不傻。有些道理怎么講他們都聽不進去，也不能怪他們，生活經(jīng)驗給他們的教育更加有力。

　　>> 每個人都可以理解，因此對與錯的分野是不存在的，都在可以理解的范圍之內。可理解了這一切之后，公平就沒有了，真相也沒有了。

　　>> 分野似乎有些模糊，但實際上是存在的，而且清晰。說它模糊，是因為人們內心的標準模糊了。

　　>> 我意識到了自己的渺小，這渺小讓我感到屈辱，難怪有那么多人拼了命想獲得更大的權力，屈辱感就是最大的動力。

　　>> 金書記說，這是一件小事。事情是小事情，可問題不是小問題。一件小事就能夠動搖學生們對公正和誠信的信念，這還是一件小事嗎？真的叫人心痛。

　　◆ 第26章

　　>> 一瞬間我明白了這些天心里為什么這么壓抑、沉重，那是因為自己對世界的無力感而產(chǎn)生的。

　　>> 這些天來，我都對自己掩蓋著這個結論，不愿正視，不敢正視，在逃避中維護著可憐的自尊。

　　◆ 第27章

　　>> 理論是灰色的，生命之樹常青。

　　>> 在市場之中，一個人的世俗化是多么合情合理啊。

　　>> 也許我唯一的痛苦，就是要對學生講更深的意義，更大的責任。

　　>> 如果我不想當個騙子，我得承認這種意義和責任的真實存在，何況我也感到了這種真實存在。

　　>> 這既是意義的渴望，也是內心的真實。

　　>> 生存的理由把這種渴望和真實扼殺掉了，那我就對不起司馬遷，對不起曹雪芹，對不起無數(shù)在某個歷史瞬間煢煢孑立形影相吊的堅守者。

　　>> 這一點都不是矯情，也不是虛偽，一個人沒有必要對自己矯情和虛偽。

　　>> 自我生存這么現(xiàn)實，現(xiàn)實到像陽臺的棱角，堅硬、冰冷、粗糙，我沒有辦法設想它的溫和柔軟。

　　>> 我就生活在這里，在當下，而不是別處。

　　>> 這是市場時代的思維方式，做什么事都要算一算投入和產(chǎn)出，算一算性價比。我理解了別人，就解放了自己。

　　◆ 第28章

　　>> 怪不得那么多人拼了命也要往當官的路上走，上了道還要永無止境地往前進，都是從血淚中得來的經(jīng)驗和動力啊。

　　>> 你求人和人求你，那感覺是不一樣的，捏在手中的東西也是不一樣的，這種關系不可能靠一種道理顛倒過來。

　　>> 現(xiàn)實畢竟是現(xiàn)實的。

　　◆ 第29章

　　>> 這話聽上去很誠懇，可又很空洞，就像一個不太會游泳的人，踮起腳也沒踩到河底。

　　◆ 第32章

　　>> 為了這點理由，我得做一個悲情的堅守者，在這個小小的陣地上堅守下去。

　　◆ 第34章

　　>> 總之眼神已經(jīng)不是那種眼神，標準也不是那個標準，一切都失范了。

　　>> 它就是它自己，它為自己綻放，并不在意是否有人欣賞。它開得這么飽滿，這么鮮活，內斂孤傲，卻無意向世界宣示。

　　◆ 第35章

　　>> 生存就是生存，這是人生的根本，也是人生的底線，在這個底線后面并無退路。

　　>> 人得活著，好好活著，活著是硬道理，好好活著更是硬道理。

　　>> 唉，再往前想，既然一切都終將歸于寂滅，在時間的深處化為烏有，那么對具體的個人來說，絕對的終極并不存在，自己眼前的欲求就是終極。

　　>> 一個人越是意識到了時空的無限性，就越是要承認世俗人生的合理性。

　　>> 唉，要說欲求才是真正的真實吧，這種抗拒就是真正的欲求，也是真正的真實。

　　◆ 第36章

　　>> 再說你的論文談的是氣理，雖然是形而上的，那也要在生活之中找到落地之處。

　　◆ 第37章

　　>> 這個想法像一口發(fā)霉的濃痰堵在喉嚨里，看得見細菌密密匝匝在上面爬，想吐掉，可怎么也吐不掉。

　　◆ 第44章

　　>> 這羞愧只能藏起來，默默品味，對誰都不能說，說了就是自取其辱。

　　◆ 第46章

　　>> 一想到事情這么具體，我就感到了生活是多么真實，又多么現(xiàn)實，點點滴滴是多么真實而現(xiàn)實。

　　◆ 第47章

　　>> 這天晚上，我捏著一小疊錢準備去買奶粉，感覺到它是活的，有著感性的生動，又有一種盲目的力量，不講道理不守規(guī)則，見山開路逢水架橋，橫沖直撞一往無前。

　　>> 這盲目中裹挾著快意，讓人感到了恐懼。

　　>> 這是這個世界最本質的存在？是生活最真實的意義？無論如何，我都不能承認；可無論如何，我也無法否認。

　　>> 時間朝著唯一的方向緩慢而固執(zhí)地流動。前面是生命的終點，也是生命的起點。

　　◆ 第48章

　　>> 這些人對自己的利益就是這么敏感，一絲一毫一分一厘一點一滴寸步不讓。

　　◆ 第50章

　　>> 說曠達吧，寫在書上是多么豪邁，現(xiàn)實中的展開又是多么艱難。

　　>> 一個人吧，有時候也得把深心的想法對自己也掩蓋起來，然后才能像個君子那樣，平靜地走到別人跟前去。

　　◆ 第51章

　　>> 一個人參與了一輩子，參與已經(jīng)成為本能，忽然就無處參與，這個世界不需要自己了，那是怎樣一種心情？心靈無處寄托，自尊也無處安放，難道真的要他去寄情山水？

　　◆ 第56章

　　>> 為了使那個唯一的真實落到實處，就沒有什么事情不能做又不敢做了。

　　>> 錢和權，這是時代的巨型話語，它們不動聲色，但都堅定地展示著自身那巨輪般的力量。我能螳臂當車嗎？

　　◆ 第68章

　　>> 研究學問并不是人人都清貧，資源很多、很豐富，只是怎么分配有著它自身的規(guī)則。我吧，我是局外人。

　　◆ 第70章

　　>> 我的角色實際上已經(jīng)被一種無形的力量所預設，不可能改變，怎么掙扎也不可能改變。

　　>> 活著就是道理，好好活著就是硬道理。這是正常的人生。除此之外還有道理嗎？細想之下，似乎有，又似乎沒有。我說有就有，我說沒有那就沒有，全看自己怎么想。

　　>> 也許，既定的意義真的像有些人說的那樣，是不存在的，所有的意義都由自己來確定。

　　>> 哪里有錢，哪里就是目標，就是方向，就是真正的人生。該醒悟了，還不醒悟，除了自戀，再也不能說明什么。

　　>> 可是，這種醒悟就意味著意義世界的崩塌，這又讓我感到惶恐。

　　>> 也許，人活著真的就是為了活著本身，而不是為了活著之外的什么而活著。

　　>> 也許，一個人真的應該在這個渺小的基礎上建立自己的意義世界。

　　>> 我不是英雄，我是凡人，凡人有凡人的生存法則。這就是最后的理由了。

　　◆ 第73章

　　>> 她說：“你站立的地方，便是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不黑暗?！?/p>

　　◆ 第77章

　　>> 一個人他不抱幻想他就沒有希望，他抱有幻想他就總是失望。

　　◆ 第78章

　　>> 千百年的歷史，在教科書中被一頁一頁輕輕翻過，只有回到時間細微的褶皺之中，才能體驗到他人生的寸寸血淚。還有多少同道者被歲月無情地湮沒了??！

　　>> 而且，那些堅守者也沒能改變世界，時勢比人強。

　　>> 這是放棄的理由，又不是放棄的理由。如果是理由就沒有偉大和高潔了。

　　>> 也許，凡俗就是這一代人的宿命。

　　>> 我不是文化英雄。我景仰他們，可我沒有力量走近他們。

　　>> 我只是不愿在活著的名義之下，把他們指為虛幻，而是在他們的感召之下，堅守那條做人的底線。就這么一點點堅守，又是多么地艱難啊！

　　>> 當經(jīng)驗向我們這樣來展示生活的真理，我們能夠那樣去生活嗎？

　　>> 時空浩渺無涯，自我渺若微塵，在無限時空的背景之下，一個人還有必要去表達對世界的意義嗎？

　　>> 好好活著，活在當下，一切與此無關的問題都不是問題，不必上心。這是生活給我們的啟示。

　　>> 畢竟，在自我的活著之上，還有著先行者用自己的血淚人生昭示的價值和意義。

　　>> 否定了這種意義，一個人就成為了棄兒，再也找不到心靈的家園。這是沒有悲劇感的悲劇。

　　>> 他沒有獲得現(xiàn)世的回報，使自己從極度的貧窘潦倒中得到解脫；也不去追求身后的名聲，在時間之中刻意地隱匿了自己的身世。

　　>> 犧牲精神是偉大的，但犧牲者希望得到世人的理解和見證，這是人之常情，無損于犧牲者的偉大。

　　>> 人不是注定如此的動物，人的光榮是在不可能中探求可能。

　　>> 現(xiàn)時代知識分子的成長史、生活史、遭遇史。沒有拔高也沒有虛飾，但內心有著執(zhí)著和向往，伴隨著妥協(xié)、掙扎、痛苦。在夢中的曹雪芹和世上的聶致遠之間的虛銜處，恰恰是我們精神的生機所在。