（單選題）下列哪一表述說明人權(quán)在本原上具有歷史性？ 【解析】 在人權(quán)的性質(zhì)方面，考生需要注意三點(diǎn)：（1）人權(quán)既可以作為道德權(quán)利而存在也可以作為法律權(quán)利而存在。但是，在根本上，人權(quán)是一種道德權(quán)利。（2）為了保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，必須被法律化，但是，并不是所有的人權(quán)都實(shí)際上被法律化。（3）人權(quán)具有歷史性，由一定的物質(zhì)生活條件決定。這相應(yīng)于人權(quán)的三個(gè)層面，即應(yīng)然權(quán)利、法律權(quán)利、現(xiàn)實(shí)權(quán)利。本題考查到了第三點(diǎn)，這也是我們國家的主流意識(shí)形態(tài)所一直強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，即反對人權(quán)的普適性、超驗(yàn)性和不證自明性，而主張人權(quán)的歷史性和社會(huì)物質(zhì)條件制約性。 選項(xiàng)A“根據(jù)自然法，一切人生而自由，既不知有奴隸，也就無所謂釋放”，自然法在西方法律思想中被認(rèn)為是普世的、超越于一切人類社會(huì)之上的法，具有普適性。 選項(xiàng)C“人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那里被賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”是對人權(quán)之超驗(yàn)性的一種神學(xué)證明方式，實(shí)際上也是一種自然法（神學(xué)自然法）的觀念。 A和C體現(xiàn)的都是西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)觀，與馬克思主義關(guān)于人權(quán)的理解相去甚遠(yuǎn)，故而不選。 至于B“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”，的確是馬克思主義的觀點(diǎn)，但它說明的是權(quán)利與義務(wù)之間的緊密關(guān)聯(lián)性，而沒有涉及對人權(quán)之歷史性的解說。 選項(xiàng)D“權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的文化發(fā)展”，說明的正是人權(quán)的歷史性，即人權(quán)的保護(hù)內(nèi)容和范圍是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展的，所謂歷史的發(fā)展指的就是不同歷史階段的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（物質(zhì)生活條件）以及由其制約的其他各個(gè)方面（包括文化），因此選擇D。