李永宗先生，北京人，自幼嗜愛(ài)武術(shù)，后拜王薌齋先生為師學(xué)習(xí)大成拳，是王薌齋先生的得意弟子。以斷手著稱，被譽(yù)為弟子當(dāng)中“斷手第一”。在教拳時(shí)，對(duì)初學(xué)者耐心教練，諄諄教導(dǎo)，教推手、實(shí)作中以身示范，任勞任怨，不怕艱苦，以教會(huì)為止。對(duì)外能打善戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)謙和厚道。

李永宗先生癡迷武術(shù)，身材瘦長(zhǎng)，一目殘疾，視力甚弱，觀其舉止很像教書(shū)匠或帳房先生。但是，一旦與人論及武學(xué)，他便立刻神采熠熠，興致勃勃，且談且論，與前者判若兩人。

第一，能打善戰(zhàn)。日偽時(shí)期，曾率幾名師兄弟，勇斗北平黑社會(huì)頭子沙慕鴻等手持匕首器械三十余人。當(dāng)時(shí)，精神所指，心無(wú)卦礙，左擊右打，進(jìn)退自如，拳已無(wú)法，皆由本能。永宗先生為營(yíng)救一位倒地的小師弟，不幸被匕首刺傷一目。在視覺(jué)全然模糊不清的情況下，永宗先生以雖千萬(wàn)人吾獨(dú)往矣之精神，奮然應(yīng)敵，擊倒、擊傷對(duì)手多人，無(wú)愧于神勇斷手第一。

第二，李先生得出的格斗結(jié)論為：地痞、流氓不容易制服，容易制服的倒是所謂的“武術(shù)家”；前者多實(shí)戰(zhàn)之經(jīng)驗(yàn)，暗合一定拳理，故非具有真正技擊本領(lǐng)者，很難勝之；而后者則不然，他們多以套路表演為主，絕少實(shí)戰(zhàn)能力！

第三，李先生對(duì)聰明和用功關(guān)系的認(rèn)識(shí)：大凡夠練拳資格的人，聰明者十之八九不太用功；用功者，十之八九不夠聰明。如果，聰明人能下笨功夫，便是武術(shù)家了。這就是真正武術(shù)家猶如鳳毛麟角的原因。

第四，李先生對(duì)斷手的認(rèn)識(shí)：斷手最忌在沒(méi)有掌握大成拳基礎(chǔ)功夫之前過(guò)早的練用斷手功法；斷手忌神意不足；斷手忌心慈手軟；斷手不果決，猶豫不定和臨戰(zhàn)失機(jī)，亦是斷手大忌；斷手忌用招式、套路和死板的方法；斷手忌無(wú)目的、無(wú)根據(jù)的一味強(qiáng)攻猛打。

李先生非常賞識(shí)后起之秀王選杰，經(jīng)常給予指導(dǎo)。在李先生去新疆之前，王選杰先生把他接到家里住了大半年，相待甚敬。李先生大為感動(dòng)，把所悟拳學(xué)精髓傾囊相授。

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