近年來「言語理解與表達(dá)-選詞填空」板塊對成語的考查比例逐漸加大，且更傾向于考查「能否準(zhǔn)確把握成語的本質(zhì)」而不是去考查偏、怪、難的成語，因此發(fā)生了語義變化「古今異義」類成語十分值得關(guān)注。

「古今異義」類成語非常多，最突出的代表可稱之為古今異義成語中的「四大天王」，它們分別是：

七月流火：專業(yè)名詞被形象的感受所替代
空穴來風(fēng)：無趣的通假字與有趣的對比
明哲保身：褒義消減與貶義增強(qiáng)
不求甚解&差強(qiáng)人意：四大天王其實(shí)有五個(gè)

吃透了這5個(gè)成語，就能基本掌握「古今異義」成語的情況，從而更好地提升解析「選詞填空」板塊的效率。

一、七月流火：專業(yè)名詞被形象的感受所替代

「七月流火」出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》： 七月流火，九月授衣。

原本含義為「農(nóng)歷七月，大火星（心宿二）在傍晚向西落下，天氣即將轉(zhuǎn)涼；農(nóng)歷九月，到了分發(fā)棉衣的時(shí)候，因?yàn)樘鞖庖呀?jīng)很冷了」；當(dāng)代多用來表示「陽歷七月空氣中就像流動著火一樣」，形容「七月份的氣候非常炎熱」。

「七月流火」是最經(jīng)典的「古今異義」成語，沒有之一，原因有三：

①語義變化大——從「天氣轉(zhuǎn)涼」到「天氣炎熱」，完全相反；
②「七月」「流」「火」這三個(gè)成語組成的部分都和古代含義不同了——「農(nóng)歷七月」變成了「陽歷七月」；「大火星向西流去」變成了「（空氣中）好像流動著火」。
③最重要的一點(diǎn)，就是原本有些專業(yè)性和書卷氣的「火流（流火的倒裝）」，逐漸被演化成了充滿形象感的「流火（流動的火）」。

「七月流火」中，最初義的「流火」取大火星于農(nóng)歷七月西行之意，「流」字配合「火」這個(gè)意象，其實(shí)有雙關(guān)之意。

一為字面意思，即火星西去，秋季到來，天氣即將轉(zhuǎn)冷；二為「流走、沖走火氣」之意，此處「流火」和「消毒、滅菌、去漬」等用法相同，將「火」視為一種較為不太好的事物，從而在字面意思上就給人一種爽快的感受。

演變義「流火」是一個(gè)非常生動的詞語。分析該詞可發(fā)現(xiàn)，「流」為動詞，意為「流動」；「火」為名詞，即「物體燃燒中散發(fā)強(qiáng)烈光和熱的氧化反應(yīng)」。而「流火」組合在一起，就是「如火在空中流動一般」，用來形容非常炎熱?！敢粋€(gè)動詞+一個(gè)名詞」=「一個(gè)形容詞」，「流火」這個(gè)組合就詞顯得非常非常生動形象。

公考中曾經(jīng)出現(xiàn)過幾次考查，均以原意（即「天氣即將轉(zhuǎn)涼」）作為正確答案，但不可否認(rèn)的是，這個(gè)成語在現(xiàn)實(shí)中越來越多地被用來形容「天氣炎熱」。

「像火一樣流動」顯然比「大火星（心宿二）傍晚向西方落下」更加直觀，而一般人看到「七月」后首先想到的肯定也是「公歷七月」而非是「農(nóng)歷七月」，因此，從「七月流火」的變遷可以看出語言是在不斷簡化的，人們在使用語言的過程中越來越傾向于「一看、一讀就能理解」，而不是用帶有書卷氣、從古籍中找到典故才行。

二、空穴來風(fēng)：無趣的通假字與有趣的對比

「空穴來風(fēng)」出自戰(zhàn)國時(shí)期楚國宋玉的《風(fēng)賦》：枳句來巢，空穴來風(fēng)。

原本含義為「枳樹彎曲多叉，就容易招引鳥來作窩；有空洞的地方，風(fēng)就會吹過來」，比喻「事出有因、傳言有根據(jù)」。此處「空」是一個(gè)通假字，通「孔」，「空穴」指的是「有孔的洞穴」。

當(dāng)代漢語中，「空」不再是通假字，沒有「孔洞」的含義，但該成語卻保留了下來，因?yàn)樗呀?jīng)有了全新的含義，即「空無一物的洞穴里突然吹來了一陣風(fēng)」，形容「消息和傳言毫無根據(jù)」。

通過「空穴來風(fēng)」的演變可以看出，無論是最初義的「空穴來風(fēng)」（空通孔）還是演變義的「空穴來風(fēng)」（沒有通假字），都是非常形象生動的，這種感受和成語的文字技巧密切相關(guān)。

該成語要表達(dá)的是「關(guān)于某事的傳言有／無根據(jù)」，可以發(fā)現(xiàn)其精髓在于「來風(fēng)」二字?！竵怼棺譄o論從讀音、字形還是字義上都非常吸引注意力，而「風(fēng)」則是最常見又最生動的事物。因此，「來風(fēng)」給讀者一種「風(fēng)馬上就要刮過來」的感覺，與「關(guān)于某事的傳言」這個(gè)含義聯(lián)系非常密切，形象感躍然紙上。

該詞無論搭配「有孔的洞穴」表示「傳言有根據(jù)」，還是搭配「空無一物的洞穴」表示「傳言毫無根據(jù)」均極為貼切，因此古人和今人都非常喜歡使用它。

其實(shí)，在宋玉的原文中，「空穴來風(fēng)」是「枳句來巢」的補(bǔ)充句，從邏輯上可以判定，宋玉個(gè)人認(rèn)為「空穴來風(fēng)」的例子不如「枳句來巢」好，事實(shí)也是如此。

「空穴來風(fēng)」的最大問題是「有空洞的洞穴，如果外面沒風(fēng)，洞穴里就不會有風(fēng)；即使有風(fēng)，如果風(fēng)向不對，也不一定會進(jìn)來風(fēng)」，所以用它來比喻「傳言有根據(jù)」并不特別合適，因此原本的含義也在當(dāng)今被快速淘汰了。

由于「空穴」簡明直觀，「來風(fēng)」形象有力，兩者對比非常有趣，這就是在通假字淘汰、原本的含義被拋棄后，該成語以完全相反的含義被使用至今的原因。

三、明哲保身：褒義消減與貶義增強(qiáng)

「明哲保身」出自《詩經(jīng)·大雅·烝民》：既明且哲，以保其身，含義為「聰明、智慧且懂得事理，從而善于保護(hù)自己」，帶有褒義；現(xiàn)在則指為了保住個(gè)人利益回避原則斗爭的庸俗作風(fēng)，有貶義。

「明哲保身」代表著一大類「古褒今貶」的成語，它們在歷史長河的演化中逐漸拋棄了原有的贊揚(yáng)含義而演化出了貶義。之所以出現(xiàn)這種情況，和古文應(yīng)用的環(huán)境及成語本身的特質(zhì)密切相關(guān)。

以「明哲保身」為例，該成語是西周時(shí)期一位大臣用來稱贊另一位大臣的，此處的「保身」是用在輔助「明哲」的，「保身」是「明」「哲」帶來的成果。

而從當(dāng)代漢語的角度來說，「保身」兩字一眼看上去就有「用來自?！沟母杏X，給人一種不太正面的形象，此時(shí)「明哲保身」的「保身」成為了主體，連帶著把「明」和「哲」兩個(gè)頗有正面含義的漢字也弄得具有諷刺意味了。

同類成語還有很多，例如：

循規(guī)蹈矩：原指「遵守規(guī)矩」，現(xiàn)多指「拘泥于舊準(zhǔn)則，不敢稍做變通」。

含義變化的原因在于現(xiàn)今大家覺得「規(guī)矩」這個(gè)詞在非正式場合多用于貶義，且有「遵紀(jì)守法」「嚴(yán)守紀(jì)律」等更好的詞來替代，所以看上去像「老老實(shí)實(shí)遵守規(guī)矩」的這個(gè)成語就帶有貶義了。

呆若木雞：原指「斗雞訓(xùn)練水平很高，面對其他斗雞的挑釁看上去呆呆地就像木頭雞一樣一動不動，實(shí)則實(shí)力深不可測」，現(xiàn)形容「一個(gè)人有些癡傻發(fā)愣的樣子，或因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子」。

含義變化的原因在于原意過于專業(yè)，而成語本身又很形象化，很好理解，所以人們就直接按「呆」「木頭雞」的含義去重新詮釋了。

彈冠相慶，原意指「一個(gè)人做了官或升了官，他的朋友和同事把官帽上的灰塵彈掉（準(zhǔn)備和升官的人見面），從而互相祝賀」，本來沒有貶義，現(xiàn)來形容反派人物升官或在某事取得了進(jìn)展后小人得志的樣子。

含義變化的原因在于「彈冠」這個(gè)詞非常形象，想一想就特別得瑟，如果是一群人一起彈冠并相互祝賀，怎么理解都給人一種反派得志的即視感，因此順帶著把「相慶」也弄得帶有貶義了。

從上述例子可以看出，一個(gè)成語如果在古代的使用語境與當(dāng)今差別很大（難以直接理解），且?guī)в幸欢ㄙH義因素（動作、形象、含義、引申義等），那么長時(shí)間過去后，很可能貶義因素逐漸占據(jù)主導(dǎo)，導(dǎo)致「古褒今貶」的情況出現(xiàn)。

相反的，如果一個(gè)成語流傳成百上千年后還能作為褒義出現(xiàn)，那可以說明成語本身的使用環(huán)境能夠被當(dāng)代人理解，且不含任何可能被作為貶義的成分，是真金火煉般的褒義詞。

四、不求甚解&差強(qiáng)人意：四大天王其實(shí)有五個(gè)

俗話說的好，「四大天王有五個(gè)是常識」。同樣的，在「古今異義」成語中，「不求甚解」和「差強(qiáng)人意」也是一對絕配。

它倆是「古今異義」中最為尷尬的成語之一，尷尬到幾乎所有人都知道其正確含義，但用著就是非常別扭……因此，兩者必須放在一起分析。其中，「不求甚解」是獨(dú)特的「必須帶有褒義或貶義」的成語，而「差強(qiáng)人意」則是獨(dú)特的「同時(shí)帶有褒義和貶義」的成語。

1．不求甚解：含義無歧義，態(tài)度正相反？

和「七月流火」這種明顯演變到相反含義（天氣即將轉(zhuǎn)冷→天氣極為炎熱）的成語不同，「不求甚解」從古到今的含義都是明確的，但卻在保留褒義的同時(shí)衍生出了貶義。

該成語出自晉·陶潛《五柳先生傳》：“好讀書；不求甚解；每有會意；便欣然忘食。”

成語中「甚」的含義為「很；極度」。其含義為「只求懂得大概，不求深入了解」。

有趣的是，該含義自誕生至今未發(fā)生任何變化，甚至連使用語境都沒有變化，但是卻成為了非常獨(dú)特的「非褒即貶」類成語。

在原文中，作者（即陶淵明自己）對這種做法是持贊成態(tài)度的，即「無需追求極度理解，而是把握大意，感受書中的精神」。

而如今，對「不求甚解」有兩種用法，一種是貶義，形容一個(gè)人學(xué)習(xí)不專心、不認(rèn)真，只追求表面的皮毛功夫；另一種還是原意，即「把我大意、感受精神」的高效率、快樂的讀書思路。該成語是不能用在中性態(tài)度上的，必須「非褒即貶」。

為什么「不求甚解」能同時(shí)保留兩種態(tài)度？原因是該成語本身看上去像是一個(gè)貶義詞，畢竟對學(xué)習(xí)、研究不應(yīng)該持「不求深入理解」的態(tài)度；但與此同時(shí)，陶淵明是歷史上絕對的正面人物，而且還是一個(gè)高效率讀書大師，因此他這句話的本義依然能正常使用。

2．差強(qiáng)人意：勉強(qiáng)讓人……不太滿意？

①最初的含義：鼓勵下屬的強(qiáng)褒義詞

「差強(qiáng)人意」最初是劉秀使用的，它和「振奮人心」基本是同義詞，用來贊揚(yáng)吳漢將軍在敗軍之際的出色表現(xiàn)。其具體出處為：

《后漢書·吳漢傳》：諸將見戰(zhàn)陳不利，或多惶懼，失其常度， 漢意氣自若，方整厲器械，激揚(yáng)士吏。帝（漢光武帝劉秀）時(shí)遣人觀大司馬何為，還言方修戰(zhàn)攻之具，乃嘆曰：“?吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國矣?！?/p>

劉秀有一次打仗輸了，心情不是很好，其他將軍也失去斗志。可是吳漢卻和士兵們一起整理武器，審閱兵馬。劉秀知道這些事后，再看看眼前這些垂頭喪氣的將軍們，很感嘆地說：“只有吳將軍率軍有方、振奮人心，（他的威嚴(yán)和莊重）隱約可以匹敵一個(gè)國家。”

通過原文可知，該成語最早是作為褒義詞使用的，而且是程度很強(qiáng)的褒義詞，意為「（在敗軍之際）能穩(wěn)定并振奮人心」，是劉秀用來贊揚(yáng)堅(jiān)毅努力的吳漢將軍的。

其中「差」意為「尚可，還能」，「強(qiáng)」意為「振奮精神」，「人意」意為「士氣、精神」。

可以看出，「差」這一含義當(dāng)今不再使用，而「強(qiáng)」的含義在漢語也基本不再使用，但日語有一個(gè)大家比較熟悉的詞，即「勉強(qiáng)」。日語的「勉強(qiáng)」意為「振奮精神，努力學(xué)習(xí)」，用的就是劉秀最初的含義。

②后來的演變：勉強(qiáng)讓人滿意——中性偏褒義

雖然劉秀用「差強(qiáng)人意」來贊美吳漢將軍，但再次之后就再也沒出現(xiàn)過「最初含義」的用法！

無論是古代（朱熹、蘇軾、海瑞使用過類似的成語），還是近現(xiàn)代（ 吳趼人、李大釗），亦或是當(dāng)今，所有使用「差強(qiáng)人意」的作者，都使用的是「大體上能使人滿意，勉強(qiáng)還行」的含義。在這一含義中，「差」意為「大致」，「強(qiáng)」意為「勉強(qiáng)」，而「人意」不再是「士氣、精神」，而是「令人滿意」之意。

也就是說，該成語偏中性，略帶一點(diǎn)正面含義，但不再有強(qiáng)烈褒義。

③差的很多，讓人不滿意——很多「初見者」的「望文生義」的錯誤含義。

語言的演變趨勢都是不斷簡化的。當(dāng)代人看到「差」第一時(shí)間想到的就是「差距、效果很差」，看到「強(qiáng)」第一時(shí)間想到的就是「強(qiáng)力、強(qiáng)大」，看到「人意」更不會想到「士氣」，而是根據(jù)字面理解成「讓人們滿意」。對于完全不了解該成語含義的人來說，第一眼看上去很容易誤解為「距離強(qiáng)到讓人滿意差距很大／比讓人滿意差很多」，其原因是漢字含義發(fā)生了變化。

「差」是一個(gè)多音字，包括「差遣」的chāi，「參差不齊」的cī，但大家最熟悉的就是「差距」的ch?。ㄒ彩恰覆顝?qiáng)人意」中的讀法）和「效果很差」的chà，因此很容易代入這兩個(gè)讀音的最熟悉含義，從而誤解該成語的含義，誤認(rèn)為這是個(gè)貶義成語。不過，現(xiàn)在語義變遷那么快，或許幾十年后，貶義用法就會成為「差強(qiáng)人意」的最新含義……

④現(xiàn)實(shí)用法——勉強(qiáng)及格，只能讓人不能說不滿意，但不夠滿意，同時(shí)帶有「褒義」和「貶義」

比較有趣的是，現(xiàn)在大家都知道「差強(qiáng)人意」的含義是②，也知道③是錯誤的，但實(shí)際使用中，往往只有在達(dá)不到②且有點(diǎn)③的情況下才敢使用該成語，即：

說某件事「差強(qiáng)人意」時(shí)，不是說這件事辦得還行——勉強(qiáng)使人滿意；也不是說這件事辦得不行——差很多讓人不滿意，而是說「這件事辦得剛剛及格，有些人不滿意，但總體來說大家覺得還湊合」。

之所以出現(xiàn)這種用法，一方面正如上文分析的那樣，不了解該成語的人第一眼看上很容易理解成「差太多了，讓人不滿意」，所以在實(shí)際使用中，考慮到讀者的感受，就只能中和一下，把②③的含義都考慮進(jìn)去；另一方面，當(dāng)今漢語中有太多類似含義的詞語了，「勉強(qiáng)」「還行」「湊合」「及格」「不差」「還算可以」等能夠在不同語境替代的詞太多了，所以用來表示「勉強(qiáng)讓人滿意」的「差強(qiáng)人意」就逐漸讓位了。

也就是說，現(xiàn)在用「差強(qiáng)人意」往往同時(shí)具備兩種含義：一種是某件事做的還行，勉強(qiáng)讓人滿意，這里體現(xiàn)的是正面、褒義的態(tài)度；另一種是這事做的「也就只能達(dá)到勉強(qiáng)讓人滿意」的程度了，根本說不上好，這里體現(xiàn)的是負(fù)面、貶義的態(tài)度。有趣的是，它的應(yīng)用語境看似狹窄，但卻非常寬廣，因?yàn)樽x者可以根據(jù)語境自行判斷它強(qiáng)調(diào)的是前一種還是后一種……

通過上述4個(gè)例子的解析，相信大家對「古今異義」成語有了更深入的了解。在公考備考時(shí)，一定要重視此類知識點(diǎn)，不僅要記住古今不同的含義，還有理解其變遷原因，從而更好地提升自己的綜合語言能力。