停云：“看來(lái)我們?cè)诠ぴ焖镜R時(shí)，太卜大人已先行開(kāi)拔出征啦?！?/p>

「開(kāi)拔」：軍隊(duì)由駐地或休息處出發(fā)。

巴金?《家》：“在他們那個(gè)公館里駐扎的一排兵已經(jīng)開(kāi)拔走了。”

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瓦爾特：“云騎軍駐守在此，裹足不前，看來(lái)形勢(shì)并不樂(lè)觀?！?/p>

「裹足不前」：原義是停步不前，好像腳被纏住了一樣，比喻有所顧忌，不愿去做

出處：“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦?！保☉?zhàn)國(guó)·李斯《諫逐客書(shū)》）

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駐守云騎：“我對(duì)帝弓咒誓，必為同袍報(bào)仇雪恨?！?/p>

「咒誓」：也作「呪誓」，讀音相同，意思是賭咒，發(fā)誓。

出自《敦煌變文集·目連緣起變文》：“汝若今朝不信，我設(shè)咒誓，愿我七日之內(nèi)命終，死墮阿鼻地獄?！?/p>

「同袍」：指戰(zhàn)友，兄弟，摯友等，出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣，與子同袍。”

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被俘的信徒：“借著這株神木，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了無(wú)數(shù)奇跡：息壤、木無(wú)患、自在應(yīng)身。”

「息壤」：“息”為生長(zhǎng)之意；息壤，就是指能自己生長(zhǎng)、膨脹的土壤。

郭璞注《山海經(jīng)》：“息壤者，言土自長(zhǎng)息無(wú)限，故可以塞洪水也?！?/p>

「木無(wú)患」：無(wú)患木——木名。傳說(shuō)可鎮(zhèn)鬼祛邪。

唐代?段成式?《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支植下》：“無(wú)患木，燒之極香，辟惡氣，一名噤婁，一名桓……世人競(jìng)?cè)〈四緸槠?，用卻鬼，因曰‘無(wú)患木’?！?/p>

「自在應(yīng)身」：《大乘義章》說(shuō)到，佛有法身、報(bào)身、應(yīng)身；應(yīng)身，即指佛、菩薩為度化眾生,隨宜顯現(xiàn)各種形象不同的化身。

值得一提的是，遺器套裝「不老者的仙舟」中就有提到“人們遵循「仙道」對(duì)建木數(shù)度開(kāi)發(fā)，使得坌土息壤掘之不盡，自在應(yīng)身血肉化形，雞犬得智能言…天數(shù)難以想象的技術(shù)，也在建木垂枝下化為有形?！?/p>

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被俘的信徒：“消解我執(zhí)，成就仙體?！?/p>

「我執(zhí)」：佛教用語(yǔ)，指對(duì)一切有形和無(wú)形事物的執(zhí)著，指人類(lèi)執(zhí)著于自我的缺點(diǎn)。包括自大，自滿(mǎn)，自卑，貪婪……，放不下自己，心中梗著非常大、非常粗、非常重的「我」，執(zhí)著自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的義務(wù)與責(zé)任，自我意識(shí)太強(qiáng)而缺乏集體意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，或太關(guān)注自己而忽略別人等等。消除我執(zhí)是佛教徒的一個(gè)修煉目標(biāo)，認(rèn)為沒(méi)有我執(zhí)就可以將潛在的智慧顯現(xiàn)出來(lái)，成為有大智慧的人，即為“佛”。

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符玄：“演算之事，須卜者親炙......”

「親炙」：是指親身受到教益，《孟子·盡心下》：“非圣人而能若是乎？而況于親炙之者乎？” 朱熹集注：“親近而熏炙之也?！?/p>

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符玄：“本座的運(yùn)勢(shì)在兌、乾之間，當(dāng)機(jī)立斷便能不受其害?！?/p>

「兌、乾之間」：此為《周易》第四十三卦“夬卦”。

北宋易學(xué)家邵雍解：排除決去，必須剛斷；始吉終兇，謹(jǐn)慎自重。得此卦者，大運(yùn)將過(guò)，困難將至，宜提高警惕，謹(jǐn)言慎行。

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羅剎：“我去星槎海前，曾找一位卜者測(cè)算此次出行的吉兇。他說(shuō)：「隨而有獲」......”

「隨而有獲」：隨有獲——《周易·隨卦第十七·九四》：隨有獲，貞兇；有孚在道，以明，何咎!?????周易·隨卦第十七·《象》曰:“隨有獲”，其義兇也；“有孚在道”，明功也。

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丹恒：“古海之水已滌盡了丹楓的罪愆。”

「罪愆」：意為罪過(guò)，過(guò)失。

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景元：“對(duì)，就在前方的顯龍大雩殿上?！?/p>

「顯龍大雩殿」：雩是指古代求雨的祭祀。龍與求雨聯(lián)系在一起，這個(gè)名字就不難理解了。

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持明蜃影提到「泓水體」：泓，形容水深而廣。

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符玄：“將羅浮變成不死孽物橫行的泥犁地獄?！?/p>

「泥犁地獄」：泥犁，亦作“泥梨”，“泥黎”梵語(yǔ)。意譯為地獄。十八層地獄也叫十八泥犁。

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顯龍大雩碑上的文字：“為止若木蘇生,孽寇侵陵,禱而引古海之水掩覆洞天,鎮(zhèn)伏玄根。勒石銘之,垂鑒后世,萬(wàn)勿擅移……”

「若木」：古籍中的神樹(shù)名，登場(chǎng)的作品是《山海經(jīng)》，出自山海經(jīng)·海經(jīng)第十三卷·海內(nèi)經(jīng)。

「侵陵」：意思是侵犯欺凌。

「擅移」：禪讓?zhuān)瑵h·董仲舒 《春秋繁露·堯舜不擅移湯武不專(zhuān)殺》：“堯舜何緣而得擅移天下哉？”劇情中應(yīng)該就是字面義，指擅自移除禁制

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丹恒：“叩祝三爪...”

「叩?！梗汗虬葑ＹR

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壁畫(huà)內(nèi)容：（有一種在讀《詩(shī)經(jīng)》的感覺(jué)）

「持明遺卵，浴月沐華。古海泱泱，浴月復(fù)生?！?/p>

「持明稚童，故人提執(zhí)。前世賢契，來(lái)世蒙師?！?/p>

「持明俁俁，云吟水舞。巷龍于飛，各有所歸?！埂緜R（yv三聲）俁：英武雄壯的樣子，出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》】

「持明其臺(tái)，獨(dú)行景景。波月粼粼，滄海沉珠?！?/p>

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丹恒：“建木玄根成了龍形木癭的姿態(tài)?！?/p>

「木癭」：樹(shù)木外部隆起的瘤狀物。