明天就是最后的劇情，在此之前先說(shuō)一下想法吧?？隙ǔ^(guò)400字所以用專欄了。

我還是希望明天有爆點(diǎn)的，考察完全猜中的話那就沒(méi)意思了。

這幾天NGA有個(gè)吵起來(lái)的帖子https://bbs.nga.cn/read.php?tid=36099074，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一部分人質(zhì)疑尼祿憑什么當(dāng)獸，另一部分人說(shuō)這是早就有的設(shè)定，后面兩撥人就吵起來(lái)了。

咱們不管別人怎么想，咱們說(shuō)咱們的。

一方面尼祿和Beast有關(guān)的暗示確實(shí)是很早就有的伏筆設(shè)定，如果論起尼祿和大音符的關(guān)系，史實(shí)就不提了，月史里也起碼在FE時(shí)代就反復(fù)暗示了。

但我覺(jué)得不能因?yàn)橐痪湓缬性O(shè)定就草草了事。就算設(shè)定也得有點(diǎn)內(nèi)在邏輯讓人信服是吧。要不然我還設(shè)定我墨丘利就是BeastV呢。

現(xiàn)實(shí)世界的傳說(shuō)也就真的只是傳說(shuō)。月史雖然有這種說(shuō)法，但截止今天的劇情，尼祿的人生并沒(méi)有什么和666或者大音符扯上關(guān)系的經(jīng)歷。

基于目前對(duì)尼祿生平的描述，我認(rèn)為尼祿在變成B6S這件事上很可能是“相對(duì)無(wú)辜”的。

這里就和所羅門與蓋提亞的事情有一些相似了，蓋提亞是所羅門的使魔，蓋提亞使用了所羅門的遺體，那么所羅門在Beast I搞人理燒卻這件事上大概有百分之多少的責(zé)任？

而最后我的猜測(cè)是：B6S的構(gòu)成，相較于所羅門與蓋提亞的情況，既相似但又不一樣。

假如尼祿是“相對(duì)無(wú)辜”的，那么疑點(diǎn)就來(lái)到了魔獸赫頭上。

如果說(shuō)魔獸赫對(duì)標(biāo)蓋提亞，那么我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：魔獸赫，究竟是什么呢？

我認(rèn)為，魔獸赫就是【人類的意志/羅馬人的意志/】，【人類的欲望/羅馬人的欲望】，【人類的罪孽（注：與型月大原罪不同，此處指?jìng)鹘y(tǒng)七宗罪）/羅馬人的罪孽】

為了便于理解請(qǐng)簡(jiǎn)單理解為【魔獸赫=羅馬人的意志/欲望】就行了。

B6S持有Nega·Messiah技能，根據(jù)以往的考察我們可以得出一個(gè)推論：B6S也具有彌賽亞屬性。

那么B6S到底是怎樣的彌賽亞呢？根據(jù)活動(dòng)劇情我們可以得出一個(gè)猜測(cè)：尼祿就相當(dāng)于是羅馬人民的彌賽亞。（雖然這聽(tīng)上去有點(diǎn)洗，但月史就這么設(shè)定的2333）

這可能就是B6S的內(nèi)在邏輯：羅馬人≈人類全體（就像殺生院那種啦）

另一方面，活動(dòng)劇情也告訴我們，尼祿就是她媽媽小阿格里皮娜的“舞臺(tái)裝置”，是個(gè)被推到位置上的“皇帝（人偶）”。

這里要吐槽一下，和所羅門的情況還是微妙的不同的，所羅門是完全不自由的王，尼祿好歹自己開(kāi)始有自由了。

但這不妨礙尼祿是一個(gè)和所羅門類似的“被稱為王的容器”。

既然提到容器了，想必大家也猜到接下來(lái)要說(shuō)什么了。

迎接三度夕陽(yáng)后，沒(méi)有按照正確的宇宙的存在方式，魔獸赫（羅馬人的欲望）占據(jù)了尼祿的身體，薔薇升天，啟示錄之獸不再倒伏于地（變生為Beast）——

魔獸赫正是人類（羅馬）欲望的體現(xiàn)。而尼祿是【王之容器】，這樣就是【把欲望倒入黃金之杯】。

索多瑪之獸，以舊約圣經(jīng)中被（因?yàn)槿祟惖挠绲某鞘袨槊腂east，就此誕生。

可以被稱為巴比倫大音符，也可以被視為紅龍或者撒旦，但這些都只是它的一種名字。

其本質(zhì)乃是【由墮落的帝王所代表的，人類欲望的具現(xiàn)】。

當(dāng)然，其他的猜測(cè)也可能成立，比如叫獸認(rèn)為魔獸赫=七丘之龍=羅馬的終末裝置（奧伯龍：？）

又或者魔獸赫=七丘之龍，本就是被羅馬用山峰封印的七罪——

暫時(shí)就想到這么多了，老實(shí)說(shuō)應(yīng)該還剩一些疑問(wèn)，不過(guò)劇情暫時(shí)也就讓我想這么遠(yuǎn)，如果還有什么思路，會(huì)繼續(xù)更新的。