早在東晉末年，二王書法就已經(jīng)風(fēng)靡朝野，形成了“二王稱英”的局面，在之后的千年里，這爺倆一直被視作超一流的書法家。?????

但是如果我們較真，硬要選一個(gè)書法一哥，到底誰更合適？可能在今天，多數(shù)人都會(huì)選王羲之，畢竟今人管王羲之叫書圣，但回顧歷史，并不總是這樣的。

?在宋齊（南朝）時(shí)期，人們覺得王獻(xiàn)之更厲害。??

陶弘景曾說過這么一段話：“比世皆尚子敬書，元常繼以齊代。名實(shí)脫略，海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然。”最近大家都崇拜王獻(xiàn)之，不僅不知道鐘繇，連他老爸王羲之都不知道。

?其實(shí)，這也可以理解。

首先，王獻(xiàn)之是王羲之最直接的繼承者，但更加妍美、豪逸。

南朝虞龢在《論書表》里曾點(diǎn)出王獻(xiàn)之書法不同于其父之處是“筆跡流懌，宛轉(zhuǎn)妍媚，乃欲過之”；宋代米芾說得更直接“子敬天真超逸，豈父可比也”。

宋齊以流美為風(fēng)尚，所以在當(dāng)時(shí)的評(píng)價(jià)體系里小王自然勝于大王。???

其次，王獻(xiàn)之書風(fēng)的流行還與其弟子有關(guān)。

劉宋時(shí)期，書法圈的大佬多是王獻(xiàn)之的弟子，這些人大體可分為兩種：

?????一種是王獻(xiàn)之的親傳弟子，比如羊欣、邱道護(hù)、謝靈運(yùn)、蒲紹之等，這些人都曾有機(jī)會(huì)接受王獻(xiàn)之的當(dāng)面指導(dǎo)；

?????另一種則是私淑弟子或再傳弟子，比如范曄、蕭思話以及宋文帝劉義隆，他們要么學(xué)羊欣要么學(xué)王獻(xiàn)之留下的法帖。

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對(duì)王獻(xiàn)之書法的崇尚和追捧到了南朝梁才逐漸消歇，梁武帝蕭衍無疑是扭轉(zhuǎn)此風(fēng)氣最為重要的人物。但梁武帝最推崇的書法家其實(shí)既不是王獻(xiàn)之，也不是王羲之，而是鐘繇。

梁武帝的名言是“又子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。學(xué)子敬者如畫虎也，學(xué)元常者如畫龍也”，王獻(xiàn)之不如王羲之，王羲之不如鐘繇，學(xué)王獻(xiàn)之是畫老虎，學(xué)鐘繇是畫龍。

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但很遺憾，在梁武帝時(shí)代鐘繇的墨寶已不多見，而王羲之的書跡尚有不少。

與鐘繇相比，王羲之自然不夠質(zhì)樸，但相比于王獻(xiàn)之則“右軍之體微古”，于是，梁武帝決定借王羲之來弘揚(yáng)鐘繇古法。

?正是在梁武帝的推動(dòng)下，周興嗣撰文、殷鐵石集字，推出了《千字文》，賜予八王，宗室弟子爭相學(xué)習(xí)。

而到了南朝陳，這篇集王羲之字的《千字文》已經(jīng)流傳到民間。??

?王羲之七世孫智永極力學(xué)****王羲之家法，在永欣寺閣潛心研習(xí)三十年，“臨得《真草千字文》好者八百本，浙東諸寺各施一本”。

因此，智永對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)王羲之書風(fēng)的作用是不可低估的，可以說，智永之于王羲之猶如羊欣之于王獻(xiàn)之。??

因?yàn)榱何涞鄣耐苿?dòng)，梁陳時(shí)期王羲之的字越來越流行，之后的唐代，唐太宗李世民也是王羲之的迷弟，王羲之再壓王獻(xiàn)之一頭。

在之后的千年里，或許是因?yàn)橄矚g質(zhì)樸的人更多，又或許是孝道文化的影響，王羲之的一哥地位越來越穩(wěn)固，終于成了“書圣”。?????♂??????♂?

文字?|?畫虎咸魚癸

插畫 | 畫龍豪猛男

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