這是單華偉的第一百二十二篇原創(chuàng)文章（part1）

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首先一起來(lái)看一句典型的來(lái)自心理學(xué)的論斷：“動(dòng)物沒(méi)有思想”——這句話貌似并不對(duì)，很多野生動(dòng)物有覓食和交配行為，甚至能形成某種形態(tài)的組織和社會(huì)，人工飼養(yǎng)的狗被稱(chēng)為『 人類(lèi)最好的朋友 』，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的馴養(yǎng)，它們往往能表現(xiàn)出良好的忠誠(chéng)品質(zhì)。并且，人不也是『 動(dòng)物 』嗎？

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要討論這個(gè)問(wèn)題，首先得把動(dòng)物這個(gè)概念限定在『 除人以外的動(dòng)物 』（其實(shí)“動(dòng)物沒(méi)有思想”中的動(dòng)物指的就是這個(gè)概念，不必在這一點(diǎn)上鉆牛角尖）。

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那為什么從心理學(xué)，也就是科學(xué)的角度，我們不會(huì)說(shuō)“動(dòng)物具有思想”？

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因?yàn)樾睦韺W(xué)作為科學(xué)，必須要遵從基本的『 操作主義 』方法論：把所有研究的東西都量化，也就是變成可操作的一個(gè)實(shí)驗(yàn)變量；然后，通過(guò)對(duì)照有變量和沒(méi)有變量的不同實(shí)驗(yàn)組，來(lái)確定某個(gè)東西是不是有效。

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咖啡能提神，但是它到底是不是能夠幫助提升表現(xiàn)，讓人『 變得更聰明 』呢？

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如果一個(gè)心理學(xué)家來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題，首先，他會(huì)進(jìn)行一個(gè)還原，剝除其中的『 表達(dá) 』的成分，真正去理解一句話當(dāng)中想要傳遞的『 信息 』。

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當(dāng)一個(gè)人說(shuō)咖啡讓我們『 變得聰明 』，可能會(huì)讓人產(chǎn)生一種誤解，那就是他把咖啡當(dāng)做像是游戲里的加成道具，而他實(shí)際想傳達(dá)的應(yīng)該是『 飲用咖啡能否增強(qiáng)人的智力表現(xiàn) 』這樣一個(gè)信息。

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理解到別人傳達(dá)的信息，就能開(kāi)始設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)了，現(xiàn)在就是心理學(xué)的量化工具登場(chǎng)的時(shí)候：『 智力表現(xiàn) 』不過(guò)是一個(gè)概念，我們需要把它具體到一個(gè)能夠考驗(yàn)智力的測(cè)試當(dāng)中。

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但測(cè)試不能隨便找，因?yàn)槲覀冄芯康氖潜M可能純粹的『 智力 』表現(xiàn)，做測(cè)驗(yàn)題、對(duì)一個(gè)東西發(fā)表看法、做投資決策，這當(dāng)中經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)占比很大，所以都不能考慮。

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那心理學(xué)家們一般會(huì)用什么東西做測(cè)試？要排除知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的影響，想一想，社會(huì)當(dāng)中哪一類(lèi)人是沒(méi)有太多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但仍然可以被測(cè)量智力表現(xiàn)的？

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沒(méi)錯(cuò)，就是小孩子。所以一般涉及智力和認(rèn)知表現(xiàn)的研究，心理學(xué)都會(huì)用一些盡可能簡(jiǎn)單，小孩也能做，但是仍然需要一定的智能才能完成的測(cè)試，比如走迷宮，或者發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)箱中某個(gè)按鍵與某個(gè)事件的聯(lián)系。

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那就選擇走迷宮吧，所以現(xiàn)在，問(wèn)題已經(jīng)從『 喝咖啡能不能讓人變聰明 』變成了『 飲用咖啡能不能讓人更快的走出迷宮 』，清晰了不少。

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為了避免參加實(shí)驗(yàn)的樣本也就是人的智力差距影響測(cè)驗(yàn)結(jié)果（有的人智力水平很高，能更快完成任務(wù)，沒(méi)辦法研究是不是咖啡起了作用），而且這些測(cè)驗(yàn)往往也比較簡(jiǎn)單，所以心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室會(huì)用專(zhuān)門(mén)飼養(yǎng)的小白鼠做實(shí)驗(yàn)，節(jié)省挑選被試的成本，而且更可控。

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那現(xiàn)在，給一組小白鼠注射合適的咖啡因，另一組不注射，放到相同的迷宮中測(cè)試，然后多次重復(fù)驗(yàn)證，自然就能得出結(jié)果。

這就是『 操作主義 』的內(nèi)涵所在，現(xiàn)在，反過(guò)頭來(lái)看『 思想 』這個(gè)東西，它真的能夠被研究嗎？

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也許有的讀者受到這個(gè)實(shí)驗(yàn)的啟發(fā)，覺(jué)得也可以把思想量化，而且小白鼠能夠走出迷宮，不也能說(shuō)明動(dòng)物在某種程度上是有思想的嗎？

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很抱歉，行不通，『 思想 』標(biāo)志性的特點(diǎn)是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行表達(dá)，所謂『 語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí) 』，指的就是只有從語(yǔ)言當(dāng)中才能研究思想；即使動(dòng)物有某種所謂的“語(yǔ)言”（實(shí)際上不過(guò)是一些簡(jiǎn)單的符號(hào)和聲音信息），由于目前沒(méi)有辦法進(jìn)行解碼，也研究不了。

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那直接觀測(cè)行為可以嗎？有思想，肯定就有行動(dòng)啊，通過(guò)觀察行動(dòng)，我們就能研究思想了嘛。

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再次抱歉，還是行不通，如果按照這個(gè)邏輯，那看到一片垃圾從這里飛到那里，光是分析現(xiàn)象，我們是不是也可以說(shuō)這是一片有思想的垃圾？

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有一定的物理知識(shí)，我們可以說(shuō)垃圾是被風(fēng)吹動(dòng)的，它沒(méi)有思想；但是當(dāng)觀測(cè)動(dòng)物行為時(shí)，我們卻沒(méi)有相關(guān)的知識(shí)，我們?cè)趺茨軌虮ＷC動(dòng)物的某個(gè)行為其實(shí)不過(guò)也就是這樣的“被風(fēng)吹了一下”？

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思想沒(méi)有辦法被研究，除了不能夠操作，不能做量化，不能被觀察，還因?yàn)樗且环N很個(gè)人的體驗(yàn)——這就像我們能夠用甜度來(lái)衡量一塊蛋糕甜不甜，但是卻沒(méi)有辦法拿一個(gè)指標(biāo)來(lái)衡量一塊蛋糕好不好吃，什么程度的思維活動(dòng)能被稱(chēng)為思想，沒(méi)法研究（所以，心理學(xué)也沒(méi)辦法研究人的思想，能研究的只是智力、語(yǔ)言和認(rèn)知等等，不要以為說(shuō)“沒(méi)有思想”就是貶低的意思）。

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因?yàn)橛^察不到，沒(méi)法觀察，心理學(xué)只會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題給予否定，即『 無(wú)法確定動(dòng)物有沒(méi)有思想 』，而『 動(dòng)物沒(méi)有思想 』，不過(guò)是一種簡(jiǎn)單化的誤解罷了。

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（Not END.）

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