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國美視傳媒介-設(shè)計(jì)基礎(chǔ)-設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)與重構(gòu)一?

國美視傳媒介考研 -?理論劇場//

解構(gòu)是圖形的拆解與拼接的觀念和?法，重構(gòu)是視覺造型語?基本元素的重構(gòu)。解構(gòu)為圖形新形式的創(chuàng)造提供了新思路，在解構(gòu)的前提下，重構(gòu)能夠把解構(gòu)的全部或者若?單元還原成全新的圖形。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，不管是圖?還是?字，通過解構(gòu)，都能賦予其全新的內(nèi)涵。因此，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，圖形、?彩、文字等的運(yùn)?，要結(jié)合視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)本?的性格和?化，增加對(duì)圖?的解構(gòu)與重構(gòu)等?法的運(yùn)?，才能傳達(dá)出更深?的內(nèi)涵和蘊(yùn)意。

解構(gòu)是解構(gòu)主義者德?達(dá)的?個(gè)術(shù)語，是后解構(gòu)主義提出的?種批評(píng)?法，即“結(jié)構(gòu)分解”。解構(gòu)是指在原有結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)構(gòu)成它的元素進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的拆解與拼接，從而構(gòu)建出一種全新的事物，這種新生事物有著與原有結(jié)構(gòu)迥然不同的特質(zhì)。

圖形設(shè)計(jì)中的解構(gòu)是以解構(gòu)作為手段，提取設(shè)計(jì)素材中可利用的圖形元素，從而探索如何系統(tǒng)地進(jìn)行新的圖形的塑造。

香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的圓形時(shí)鐘，靈活運(yùn)用中國書法的永字八法、黑白筆韻，書法字體被解構(gòu)、打散。鐘面上的十二個(gè)鐘點(diǎn)被殘缺的書法字體取代，這些書法字的一部分被抽離，走動(dòng)的指針巧妙地成為筆畫的一部分，在時(shí)間不斷的流逝之中，指針走到之處，恰好與鐘面的殘缺字體組合形成完整的數(shù)字。由此也可見，解構(gòu)的重點(diǎn)不在于分解，而在于有意識(shí)、有目的地選擇和巧妙組合。

解構(gòu)往往以具象物體為解構(gòu)對(duì)象，解構(gòu)對(duì)象被分解以后，造型特征不明顯或者個(gè)性化不突出的部分就會(huì)被剔除，而保留下的圖形元素通常都是語義明確、個(gè)性特征強(qiáng)烈的部分。設(shè)計(jì)手繪中的解構(gòu)訓(xùn)練是重點(diǎn)，對(duì)于物體的多視角觀察是培養(yǎng)設(shè)計(jì)手繪能力的重要基礎(chǔ)。一個(gè)具象物體一般可以從“外形/結(jié)構(gòu)”、“感官”、“肌理”、“品質(zhì)/精神”四個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)解構(gòu)。

1、外形/結(jié)構(gòu)

從物體的外在形態(tài)與結(jié)構(gòu)特征上進(jìn)行觀察，抓住物體形態(tài)特征進(jìn)行創(chuàng)作。例如對(duì)竹子和大蒜在外形和結(jié)構(gòu)上的觀察與解構(gòu)。

2、感官

從物體的味覺、觸覺、嗅覺、聽覺等感官出發(fā)，對(duì)某一種或多種獨(dú)特的感官進(jìn)行表現(xiàn)。例如帶刺的花枝、辛辣的口感、黏稠的質(zhì)感等。

3、肌理

可從物體的宏觀、微觀等肌理形態(tài)進(jìn)行觀察，或是從俯視、正視、側(cè)視、剖面等視角對(duì)物體的肌理進(jìn)行觀察與解構(gòu)。

4、品質(zhì)/精神

從具象物體所代表的抽象精神出發(fā)進(jìn)行表現(xiàn)，可表現(xiàn)物體的野性、樸實(shí)、團(tuán)結(jié)、克制、辛勤、奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌等品質(zhì)。例如竹子代表正直謙虛、堅(jiān)韌不拔、無私奉獻(xiàn)等精神品質(zhì)，有時(shí)還可人為的賦予某一物象合適的品質(zhì)。

對(duì)于物象的解構(gòu)手繪，首先要進(jìn)行寫實(shí)的手繪，可以使用馬克筆、鉛筆、勾線筆等創(chuàng)作工具。其次，尋找前文所講四個(gè)維度的解構(gòu)切入點(diǎn)，從微觀探索、宏觀探索，來描繪物體的整體與細(xì)節(jié)。也可以從抽象的視角觀察，結(jié)合物象所代表的精神與品質(zhì)來進(jìn)行創(chuàng)作。

最后送給大家一句小編很喜歡的話

“時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高”

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@all 祝福大家學(xué)有所成！