樊遲問仁。子曰：“愛人?！薄墩撜Z》

最近關注到這樣一則令人心寒的新聞，河北衡水中學一名學生，因瑣事當街毆打親生母親。母親不停躲避，但依然被打倒在地。好不容易掙脫向小區(qū)跑去，又被少年上去追上拉扯，換來更激烈的拳腳。

旁邊的路人看不下去上前勸阻，反倒被少年破口大罵，多管閑事。終于有一位男子忍不住出手，一把拽過他的頭發(fā)，逼他跪下向母親道歉，并怒斥：“把你養(yǎng)這么大，你是怎么孝順的！”

類似的事件其實并不在少數(shù)，為什么現(xiàn)在的孩子，在衣食無憂的環(huán)境中，會這樣不懂感恩、對親人沒有絲毫的仁愛之心？

家庭教育中缺失的“仁愛”，恰好成為了導致孩子自私自利的最主要原因。父母最大的悲哀，不是貧窮，而是教養(yǎng)出沒有“仁愛”之心的孩子。

“仁愛”是指的什么呢？

“仁愛”是先秦時代儒家的代表學說，是儒家的核心思想，天下安定繁榮的前提便是人具有“仁愛之心”。是人的道德修養(yǎng)，也是一種行為準則。

孔子提倡“仁愛”，當一個人有“仁愛”之心，可以放手讓他去做事，他必然不會偏離“仁愛”（民可，使由之），當一個人沒有“仁愛”之心，通過教育教化讓他明白“仁愛”的道理，具備“仁愛”以后，再放手讓他去做事。（不可使，知之）

站在歷史的角度來看，百家爭鳴時期，仁愛之心是國家穩(wěn)定繁榮的前提，道德修養(yǎng)至關重要。仁者愛人，在力所能及的情況下，去幫助人，與人友好。

或許有人會說，孔子的“仁愛”思想太過于理想化了，但其實，放在現(xiàn)代社會，依舊是有現(xiàn)實意義的。特別是在家庭教育中，教育孩子做一個正直之人，又何嘗不是“仁愛”的體現(xiàn)呢？

家庭教育中的“仁愛之心”

孔子有言：“仁者愛人。”愛，是人與人之間的相處之道。所謂愛，不僅是要愛自己還要愛別人。但是,在現(xiàn)實生活中又有多少孩子能做到愛別人呢?只知索取，不知付出；只知愛己，不知愛人，是當前獨生子女的通病。

“人之初,姓本善”,善良和同情本是孩子的天性。可越來越多的孩子表現(xiàn)出自私、冷漠、無情的一面,這與后天的教育和社會環(huán)境存在很大關系,尤其是家庭環(huán)境。如果父母一味的溺愛子女，那這樣的家庭教育就是失敗的。

愛人是說力所能及的去幫助別人，但絕不是無條件、無底線的贈與和滿足。這樣不是愛別人，包括自己的兒子和父母。這樣會增加對方的驕縱之心，會害到對方。愛人，是說從內(nèi)心里真正去愛別人，讓對方保持平和的心態(tài)。

唯仁人能好人，能惡人

《論語》中子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！币鉃椋褐挥心切┯腥实轮牡娜?，才能去愛人和恨人。也就是仁愛之心，會教我們正確對待愛和恨。

儒家在講“仁”的時候，不僅是說要“愛人”，還有“恨人”，愛與恨是有界限的，在家庭教育中，如果只一味的教育孩子與人友好，去愛人，而對陌生人沒有防備之心，那也是不行的。

社會是復雜的，老話說，人心難測。我們對人友好的同時，也需要保護自己，具有一定的防備之心，也要學會去恨人，這里的“恨”不是怨恨，仇恨，而是一種適當?shù)淖晕冶Ｗo，以及鑒別壞人的方法。

與善人言，暖如布帛。見人善言，美于詩賦文章。愛之者，是善良的，是感恩的。