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歷史哲學之緒論4(粵語—茂名話)

2023-02-23 14:22 作者:常ならむ  | 我要投稿

作者:黑格爾

翻譯:常ならむ

當小說看即可

我地所愛講明個第一點——己點雖然已經(jīng)一再提到,但系應該復述時還必須復述個,——就系我地所謂原則,最后個目的、使命,或者“精神”個本性戥概念,都只系普遍個、抽象個嘢?!霸瓌t”——“公理”——“法律”系一種內(nèi)在個嘢,唯其如此,無論佢本身系點子個真實,終久無得完全系事實個。目的、公理等等,只存在在我地個思想之中、我地個主觀個計劃之中,而無存在于現(xiàn)實之中。我地單單系為自己存在個嘢,系一種可能性,一種潛伏性,但系還未有從佢個內(nèi)在達到“生存”。為得愛產(chǎn)生確實性起見,必須加上第二只因素,那只就系實行、實現(xiàn),己只因素個原則就系“意志”——最廣義個人類個活動。有嗲己種活動,然之后上述個“理想”以及一般抽象個特質(zhì)先正得實現(xiàn),先正得實行,至于佢地本身卻系無力個。那只使佢地行動,畀佢地決定個存在個原動力,就系人類個需要、本能、興趣戥熱情。我愛將乜嘢嘢實行起身,成為事實,乃系我個熱烈個愿望;我必須參加在里頭,我愿意從佢個實施而得到滿足。假如我愛為任何目的而活動,佢無論如何必須系我個目的。我必須同時在己種參加貫徹我個目的,得到滿足。雖然我為佢活動個那只目的,有好多無系我所關(guān)心個方面。令自身滿足于自己個活動戥勞動,己只系個人生存?zhèn)€無限權(quán)利。假如人民愛令佢地自己對于一件事情關(guān)心起身,而從佢個完成得到滿足。己處有一種錯誤必須避免:我地愛想非難一只人,指斥佢個不合時,我地凈系講佢系有“利害關(guān)系個”——己只就系講佢只追求佢自己個利益。我地責備佢只知追求個人個私利,而不顧比較普遍個目的。佢竟然可以假公濟私,甚至舍公圖私。不過一只人營營以求促進一只目的,并無系單單對于一般個目的有利害關(guān)系,而系對于那只目的個本身亦有利害關(guān)系。己種區(qū)別在語言文字上恰當噉表現(xiàn)嗲出來。所以除非各只關(guān)系分子能夠在己件事中得到滿足,否則乜嘢事都無從發(fā)生,乜嘢事都無得成功。佢地系社會個特殊單位,佢地都有特殊個需要、本能戥利益,己尐通常為佢地所持有個。在己尐需要當中,無單止有個人個欲望戥意志個需要,而且有個人個識見戥確信個需要,或者至少有意見個偏向個需要。己只系假定各種反省、理智戥理性個需求都已經(jīng)覺醒嗲個話。在己種情形下,尐人經(jīng)常要求,假如佢地愛盡力于任何事情,己件事情必須適合佢地個脾胃,同時在意見方面,無論佢系善良、正直、有益、有利,佢地愛能夠“參加”先正好。己只在我地現(xiàn)代系一單特殊重要個事,因為現(xiàn)代人無似古人噉子輕信他人戥信賴權(quán)威,相反噉,佢地要從自己個理解、獨立個確信戥意見來獻身一種事業(yè)。

? ? 所以我地講,假如主角方面無有利害關(guān)系,乜嘢事情都無得成功。假如將己種對利害關(guān)系個關(guān)心稱之為熱情——己只指全部個性忽略嗲其他一切已經(jīng)有個或者可能個關(guān)心戥追求,而將佢個成只意志傾注于一只對象,集中佢個一切欲望戥力量于己只對象,——我地簡直可以斷然聲稱,假如無有熱情,世界上一切偉大個事業(yè)都無會成功。因此有兩只因素就成為我地考察個對象:第一系那只“觀念”,第二系人類個熱情,己兩者交織成為世界歷史個經(jīng)緯線。己兩者具體個中和就系國家中個“道德自由”,我地已經(jīng)將“自由個觀念”當做系“精神”個本性戥歷史個絕對個最后目的。熱情被人睇做系無正當個、多少有尐無道德個嘢,人類無應該有熱情。熱情己只名詞,原來無系可以完全表示我個意思個適當字眼。我己而家所想表示個熱情己只名詞,意思系指從私人個利益,特殊個目的,或者簡直可以講系利于自己個企圖而產(chǎn)生個人類活動,——系人類全神貫注,以求己類目的個實現(xiàn),人類為嗲己類目的,居然肯犧牲其他本身亦可以成為目的個嘢,或者簡直可以講系其他一切個嘢。己種特殊個內(nèi)容戥人類意志息息相通,決定嗲佢全部個特性而戥佢不可分離。因此,己種內(nèi)容就系意志之所以為意志。個人系一只特殊個存在,——無系一般個人類,正因為噉子,所以人類系無存在個,存在個系一只只特殊個人?!靶愿瘛奔褐幻~同樣噉表示出“意志”戥“智力”個特性。但系“性格”本身包括一切個特點,佢包括一只人在各種私人關(guān)系中個行事方式等等,而無限于在實際個、活動個狀態(tài)下個特質(zhì)。所以我愛用“熱情”己只名詞來指出性格個特殊趣向,——己處認為意志個各種特性并無限于私利個追求,而系提供嗲為完成公眾事業(yè)所應該有個推動戥作用個力量。熱情最初系精力、意志戥活動個主觀個方面,所以亦就系正式個方面——對象或者目的依然未定。在純粹個人個確信、個人個見解、個人個良心中,同樣亦有一種正式性對實在性個關(guān)系。我個確信個宗旨系乜嘢,我個熱情對象系乜嘢,愛確定究竟兩者間乜誰有真實個本性,永遠系非常重要個一只問題。反過來講,假如佢有嗲己種真實個本性,佢將必然噉成為存在,——成為現(xiàn)實。


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