第三篇 生氣通天論

第一節(jié) 陽(yáng)氣論

那我們繼續(xù)介紹下一章節(jié)呢叫做"生氣通天論"，就是第三章。這個(gè)第一段呢所謂人的生之本呢，就本生于倪海廈人紀(jì)系列書籍之②《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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陰陽(yáng)，天地陰陽(yáng)之間是"六合"，所謂中國(guó)人會(huì)去講"六合"，就是天地上下左右四方"六合"。那所有的我們五臟

六腑的經(jīng)絡(luò)所有的通通跟天氣都相通到的，中醫(yī)的觀念里面很簡(jiǎn)單，就是認(rèn)為人和自然就是相通的，所以說(shuō)我

們一定要順乎自然。那這個(gè)西方醫(yī)學(xué)呢就不管，不管這些，他都是看形嘛，看人家就是看驗(yàn)血報(bào)告，中醫(yī)不認(rèn)

為是這樣的，中醫(yī)認(rèn)為說(shuō)一定要跟自然界相通，其生五，其氣三，數(shù)犯此者，則邪氣傷人，這個(gè)邪氣傷人都

是決定如何人長(zhǎng)壽短命，長(zhǎng)命短命的地方，那這個(gè)基本上呢原則呢就是我們這個(gè)這樣講，我們?yōu)槭裁凑f(shuō)要通天

氣，嘴唇、下巴、眼睛、腦袋瓜后腦，脖子，我們?nèi)宋鼩庵嗅t(yī)的觀念里面，順著督脈從后方這是脊椎骨，脊椎

骨，順著這個(gè)氣脈一路往下走，用黃色的來(lái)表示，一直下及到命門的地方，命門呢我們現(xiàn)在都知道在第 14 椎

的位置是命門，命門呢到關(guān)元中間，你把它假想成一條線，當(dāng)然這個(gè)經(jīng)過小腸，經(jīng)過腎臟經(jīng)過小腸，假想成一

條線，這是吸。吐的時(shí)候回頭走任脈出去，不管是鼻子也嘴巴也就是從任脈出去，這是吐。所以人的一個(gè)周期

呢，吸氣的時(shí)候要吸到這邊，吐氣的時(shí)候從這邊出來(lái)，所以一直在是小腹在振動(dòng)的，小腹在振動(dòng)。那由于這個(gè)

天陽(yáng)進(jìn)來(lái)的時(shí)候，在身體里面產(chǎn)生會(huì)產(chǎn)生熱，就是如果以西洋人來(lái)說(shuō)的話，就是氧氣嘛，會(huì)產(chǎn)生這個(gè)熱，那這

是腎臟是先天之本，那也意味著跟天氣相通，講了這個(gè)生氣通天就在這里。為什么說(shuō)生氣通天，生氣了，人生

命之本，跟天地的氣是相通的。那中醫(yī)的認(rèn)為是這樣子，那西方?jīng)]，就是肺在那邊呼吸，呼吸就是肺嘛，他就

沒有想到是這樣子過程，所以西醫(yī)治不好肺病，當(dāng)然治不好肺病了，因?yàn)槟阒恢婪温?，你沒有管其它的臟腑，

所以你永遠(yuǎn)是控制，治不好的。這就是生氣通天論。

第一節(jié)?陽(yáng)氣論

那第 15 頁(yè)就是介紹陽(yáng)氣，這一章這一段落呢，什么叫陽(yáng)氣，大家講，陽(yáng)氣聽上去好像天空和太陽(yáng)的一樣，

如果失了陽(yáng)氣，人會(huì)折壽，所以呢天運(yùn)當(dāng)以日先明。是故陽(yáng)因而上，衛(wèi)外者也。 ，這個(gè)我們?cè)趺唇忉屇兀窟@樣

子。這是神闕，肚臍的位置。中醫(yī)的觀念里面是這樣子，這個(gè)小腸的暮是關(guān)元嘛，當(dāng)我們的這個(gè)食物進(jìn)入胃里

面，到胃里面咀嚼了以后呢再進(jìn)入小腸，小腸因?yàn)槔锩娣浅６嗟幕?，那小腸的火是來(lái)自心臟，心跟小腸是相通

的，心之火能夠下沉到小腸，是因?yàn)橛蟹卧诠芩?，所以肺好像一個(gè)鼓風(fēng)一樣，把這個(gè)熱往下擠，擠到小腸里面

去，那小腸里面非常熱的時(shí)候，當(dāng)食物的殘?jiān)诌M(jìn)入大腸以后，你看火在下面燒，這個(gè)食物的殘?jiān)?/p>

這里走，那這個(gè)水因?yàn)橛龅交鹆司推?，就好像滾，所以你一吐氣的時(shí)候是蒸汽呀，這個(gè)水會(huì)從大腸里面再

回到肺里面去，當(dāng)然回到肺里面去的時(shí)候，這個(gè)是肺里面的氣之所在。那中醫(yī)的觀念里面，肺主皮毛，所以全

身上下的皮膚里面的津液呢是來(lái)自肺，肺里面的氣呢是來(lái)自大腸，大腸的津液呢里面的水呢是來(lái)自食物的水，

食物的水。那我們平常的喝的水，比如說(shuō)我們?cè)诔燥垼阍诔赃@個(gè)吃餐點(diǎn)，這邊在喝水，那這個(gè)水跟食物的水

不一樣，我們?nèi)?，人體非常精密，當(dāng)你一喝水下去這個(gè)水到了胃里面去以后就消化掉了，蒸化掉了，因?yàn)槲冈?/p>

這個(gè)小腸跟這個(gè)心臟的中間，非常的熱，下去就散發(fā)掉了，發(fā)散掉了。那食物里面很多水呀，你吃那個(gè)蔬菜里

面水，肉里面米里面都有水分嘛，如果沒有水的話你咬不下去的，很硬的，對(duì)不對(duì)，但是這些水分呢，就混在

食物，因?yàn)樗煸谑澄锢锩?，蒸煮就沒那么快，一定要到小腸里面去，消化到大腸里面才把它，所以食物里面

的水會(huì)進(jìn)入，從大腸里面回到肺里面去，回到肺里面去。這個(gè)時(shí)候的陽(yáng)氣它就會(huì)走掉，陽(yáng)氣陰而上，，陰而陽(yáng)，

所以能夠胃外。

如果說(shuō)因于寒，欲如運(yùn)樞。起居如驚，神氣乃浮，如果說(shuō)陽(yáng)氣你失掉，溫度你很寒冷的時(shí)候，當(dāng)里寒的

時(shí)候很勝，就是里寒很勝的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候所謂里寒呢，吸納小腸的火呢溫度不夠，我們稱之為"里寒"，里寒

很勝的時(shí)候，陽(yáng)氣就不會(huì)那么走表，也不會(huì)上來(lái)，也不能溢外，這個(gè)如起居如驚，神氣乃浮，這個(gè)時(shí)候因?yàn)?/p>

陽(yáng)氣不能夠固表，不能夠定在身體里面，這時(shí)候神氣就會(huì)很浮動(dòng)，這是第一個(gè)情形。

如果說(shuō)呢太熱，剛剛是因?yàn)槔洌珶?，我們有寒熱嘛，如果是太熱的話，津液傷到了，汗煩則喘喝，肺

里面的津液不夠了，這個(gè)時(shí)候呢講話就話比較多，話很多，那這就是我們所謂的體若燔炭，汗出而散，在中

醫(yī)講就是陽(yáng)明癥，傷寒論就是從這里出來(lái)，陽(yáng)明癥。 因?yàn)榻蛞菏軅锩娴臒?，所以這個(gè)時(shí)候病人出現(xiàn)的是什么？

純熱癥，純熱癥，純熱癥的話病毒在陽(yáng)明上面，陽(yáng)明就是大腸是陽(yáng)明，胃是陽(yáng)明，我們是兩個(gè)是陽(yáng)明的地方，

那你津液?jiǎn)适У粢院?，呈現(xiàn)的就是胃跟大腸純熱的現(xiàn)象，因?yàn)榻蛞簺]有了，這是陰于熱，陰于熱。那你要知道

它的起因是陰于熱，這個(gè)時(shí)候里面的我們把這個(gè)干燥的，因?yàn)樗鼪]有水了嘛，太熱了，我們把干燥的食物層清

掉以后，津液它自己就會(huì)回來(lái)，自己就會(huì)回頭，但我們這里只是講原則，那張仲景從這邊領(lǐng)悟到陽(yáng)明癥我們?cè)?/p>

么治，病怎么發(fā)的。

如果說(shuō)…這個(gè)我們可以這樣做，這里面可以這一段里面很重要，你把那個(gè)陰于寒呢，上面寫個(gè) 1，第一個(gè)倪海廈人紀(jì)系列書籍之②《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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原因正常的陽(yáng)是胃外的，然后第一個(gè)傷到陽(yáng)的呢是陰于寒，第二個(gè)傷到陽(yáng)的呢是陰于暑，就是太熱了嘛，第三

個(gè)傷到陽(yáng)氣的呢，就是陰于濕，如果說(shuō)你濕受傷，這個(gè)久坐濕地，濕態(tài)非常的盛的時(shí)候，傷到陽(yáng)氣的時(shí)候，陽(yáng)

是諸陽(yáng)會(huì)是頭，所以頭好像戴帽子一樣，像東西擋到一樣，病人會(huì)來(lái)跟你講，哎喲我怎么搞的，像頭上有個(gè)人

綁到繩子一樣，那個(gè)必勝，那個(gè)必勝綁個(gè)繩子頭頂上箍子綁到，病人發(fā)這種病，這就是陽(yáng)氣受到濕傷，濕太盛

是會(huì)傷到頭面，陽(yáng)氣受到濕傷的時(shí)候就會(huì)有這種現(xiàn)象。當(dāng)然了以后呢我們會(huì)有很多處方治癥，但是你要知道這

個(gè)病原從這里來(lái)的，最早的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面就有解釋到，那你把熱，我們知道它里面濕傷，把濕陰去掉陽(yáng)氣

就回頭了，就好了。

然后濕然不攘，大筋緛短，小筋弛長(zhǎng)就會(huì)造成這個(gè)人有這種癥狀，我們書上有解釋的我們就盡量能夠看

書就可以了。 緛短為拘，弛長(zhǎng)為痿，拘攣，肌肉都萎縮掉了，因?yàn)橹鹘?jīng)呢是比較，正經(jīng)很長(zhǎng)的，在主位上面，

它很多的脈絡(luò)都停留在肌肉里面，所以肌肉會(huì)萎縮掉，那大經(jīng)會(huì)縮短，這個(gè)是濕傷。

那第四個(gè)會(huì)傷到陽(yáng)氣的呢，氣陰于氣，傷到陽(yáng)氣，那這時(shí)候病人會(huì)產(chǎn)生腫的現(xiàn)象，所謂我們有氣傷跟形傷。

我們的脈呢所有經(jīng)脈，我們講脈，這個(gè)脈，我們所有經(jīng)脈里面呢，脈有脈氣，氣傷到的時(shí)候，我們還有形。脈

的氣受傷的時(shí)候，就是氣就巡行的速度那么受傷的時(shí)候，如果受傷，這個(gè)時(shí)候呢人就會(huì)形就會(huì)改變，形就會(huì)變

腫，所以當(dāng)你看到一個(gè)人形，外形變了，本來(lái)這個(gè)人的形狀是這樣子，然后突然變了，變得臃腫了，我們知道

他氣傷到了。那有的人是形受傷以后傷到氣，什么叫形受傷傷到氣？一撞到，撞了好痛呀，形受傷了對(duì)不對(duì)，

傷到氣了，過一下再腫起來(lái)，這就是先痛后腫，那就是形先受傷嘛，那有的人是氣傷到了腫起來(lái)了，比如說(shuō)他

也沒有什么撞擊受傷，全身就開始腫，陽(yáng)氣就不行了，那我們要開一些陽(yáng)氣的藥要他發(fā)散掉他的水分，蒸發(fā)掉

對(duì)不對(duì)。這個(gè)基本上的觀念要有。

第二節(jié) 陽(yáng)氣精絕癥狀、濕熱與疣

第 16 頁(yè)呢，就是講這一段解釋呢，講的就是陽(yáng)氣如果受到損害的時(shí)候，它的主要癥狀，你看陽(yáng)氣者陽(yáng)氣

者，煩勞則張精絕，辟積于夏，使人煎厥。就是陽(yáng)氣本身呢，行的速度會(huì)很快的，它不會(huì)停留在一個(gè)地方的，

一直在循環(huán)一直循環(huán)不斷的動(dòng)，不斷的動(dòng)，那如果說(shuō)過于操勞，陽(yáng)氣不夠的時(shí)候，陽(yáng)氣會(huì)耗損掉嘛，因?yàn)槟愫?/p>

損太多過剩，這個(gè)時(shí)候人對(duì)陽(yáng)氣呢就累積，在身體里面沒有動(dòng)能了，比如我們這樣子講，一個(gè)循環(huán)是個(gè)圓形的，

他人是一個(gè)圓形不斷的循環(huán)，那你有一段受傷了，他前后不能夠相氣的時(shí)候，它會(huì)停滯下來(lái)，停滯下來(lái)的時(shí)候，

就會(huì)使人昏厥啊，病人就不出汗了，那這個(gè)眼睛就看不到了，比如說(shuō)你看我眼睛，你可以看到我的瞳孔，看到

里面的，里面一些白色的還有一些褐色的，可是呢你看不到我的視力如何，所以我們陽(yáng)氣有陽(yáng)氣我們才能夠有

視力，那陽(yáng)氣一散掉一驚厥的時(shí)候眼睛就看不清楚，所以最后在診斷的時(shí)候記得，所有官能上五官上面，我們

的耳朵能夠聽，嘴巴能夠嘗味道，鼻子能夠聞香臭，眼睛能夠看得清楚，都是因?yàn)橛嘘?yáng)在里面才能夠有這個(gè)作

為，那如果陽(yáng)受傷的話，陽(yáng)氣不行的時(shí)候，比如說(shuō)這個(gè)人跑來(lái)，我耳朵聽不到，我們知道，耳朵腎臟在管嘛，

陽(yáng)，他不行了，我們就要把腎陽(yáng)補(bǔ)過來(lái)，眼睛看不清楚，原來(lái)眼睛很好呀，突然瞬間失明了，那么陽(yáng)氣短暫的

受傷，有的人不是說(shuō)要等到很老了，變成白內(nèi)障，有時(shí)候車禍或意外怎么樣，突然眼睛失明，我們知道眼睛的

功能都沒問題，你去查他眼睛都很可是他視力看不到，這就是陽(yáng)氣就糾結(jié)在里面，被阻絕掉，我們讓他如何讓

他陽(yáng)氣恢復(fù)，視力就會(huì)恢復(fù)。

那第二行你看陽(yáng)氣者，大怒則形氣絕而血菀于上，使人薄厥，那你一生氣的時(shí)候，我們?nèi)松鷼庑枰芏嗟?/p>

能量才能生氣，這個(gè)時(shí)候陽(yáng)氣整個(gè)往上沖，沖到整個(gè)沖到頭面上來(lái)的時(shí)候，眼睛也紅了，整個(gè)頭也，整個(gè)臉都

變紅了很生氣，那這個(gè)時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生昏厥的現(xiàn)象，昏厥的現(xiàn)象。很多人就是一動(dòng)怒一發(fā)脾氣當(dāng)場(chǎng)就中風(fēng)啊當(dāng)場(chǎng)

就發(fā)心臟病。那有的人陽(yáng)氣呢，有的人陽(yáng)氣不足的時(shí)候傷到筋絡(luò)，傷到我們筋絡(luò)，那造成，我們的筋，筋骨的

筋，如果陽(yáng)氣不夠的時(shí)候，我們就沒有辦法控制它，手就在抖，沒有辦法控制它，它不聽你的話，這就是所謂

陽(yáng)，所以中醫(yī)的觀念就是你能夠指揮它能夠有運(yùn)動(dòng)，那個(gè)都是都是神不是形，你看到的手是形嘛，但你不能動(dòng)，

他的陽(yáng)有問題。簡(jiǎn)單講就是這樣子。

這個(gè)里面有一點(diǎn)很好玩，他說(shuō)汗出偏沮，使人偏枯，當(dāng)你陽(yáng)氣受損的時(shí)候，那你汗不斷流出來(lái)，接著會(huì)

萎縮，你看那個(gè)萎縮病的人，得了萎縮病，肌肉都是萎縮掉了人，那汗一直回流不止，不容易止汗，我們這堂

課上到這里，我們休息一下。倪海廈人紀(jì)系列書籍之②《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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這個(gè)接下面一句話就是解釋了一個(gè)，一個(gè)很簡(jiǎn)單的病汗出見濕，乃生痤疿就是我們所謂的疣。當(dāng)你出汗

的時(shí)候，你看皮膚上身上都是疣，疣哪里來(lái)的？就是你流汗出來(lái)的時(shí)候，又遇到濕氣，比如說(shuō)現(xiàn)在外面是陰雨

蒙蒙，那你在跑步流汗，外面就接觸到濕氣，那這個(gè)濕氣跟你的汗停留在皮膚表面上一段時(shí)間以后產(chǎn)生的就是

疣，當(dāng)然了疣不是什么重病，大的問題，但是中醫(yī)的定義是這樣的，疣這么來(lái)的，那當(dāng)然了西醫(yī)說(shuō)這個(gè)什么病

毒樣子，所以你一定要記得，當(dāng)你汗流出來(lái)的時(shí)候，要拿毛巾擦干，所以你如果運(yùn)動(dòng)或者怎么樣，你帶個(gè)毛巾，

汗流出來(lái)馬上把它擦干，不要在皮膚上停太久，當(dāng)你汗水流出來(lái)的時(shí)候，遇到外面的空氣里面的濕氣，那比如

說(shuō)我們到西頭，西頭去晚上那個(gè)露營(yíng)，早上起來(lái)的時(shí)候陰雨蒙蒙很漂亮對(duì)不對(duì)，你在山里面走又流汗，又接觸

到外面的霧氣濕氣產(chǎn)生就是疣，中醫(yī)的定義是這樣子。

那高梁之變，足生大丁，那就是吃太好的食物，吃太營(yíng)養(yǎng)的，腳就會(huì)生那個(gè)丁瘡。 受如持虛，勞汗當(dāng)風(fēng)，

寒薄為皺，郁乃痤那這種皮膚病呢通通是屬于這種流汗的時(shí)候遇到的這個(gè)，遇到的這個(gè)濕氣或者遇到寒氣，

遇到濕氣呢生的疣，遇到這個(gè)寒氣的話這個(gè)前面皮皰，皮膚上一些紅疹好像青春痘一樣這種皰，化膿呀。這個(gè)

舉例給你聽，比如說(shuō)有的人呢奇怪老師我這個(gè)屁股上都生瘡，生那個(gè)痘子，生很大的痘子，因?yàn)樗匠Ｗ敲?/p>

坐很久，那坐汗很多呀，是不是流汗，那流汗，那他坐的地方又比較潮濕，就開始生。所以說(shuō)你們?nèi)绻谀?/p>

邊的時(shí)候，常常要站起來(lái)，坐一個(gè)小時(shí)呀站起來(lái)走一走，不要坐很久，那如果你坐很久的話，會(huì)出汗，出汗再

遇到如果你的環(huán)境里面比較潮濕，這是。還有一種呢太冷，你一出汗又遇到冷也會(huì)，也會(huì)，這里面有受濕有受

寒都有。

第三節(jié) 陽(yáng)氣之開合

第 17 頁(yè)，這個(gè)呢陽(yáng)氣者這一段呢提出來(lái)就是，運(yùn)動(dòng)呢早上做運(yùn)動(dòng)，晚上不要做運(yùn)動(dòng)，而你晚上在那邊運(yùn)

動(dòng)那邊打易筋經(jīng)不所以少林寺的和尚都是清晨起來(lái)在練易筋經(jīng)，沒有人晚上在練。陽(yáng)氣如果你把陽(yáng)氣練得很純

凈，就有，就會(huì)有神。柔則養(yǎng)經(jīng)，陽(yáng)氣很柔和的時(shí)候，經(jīng)絡(luò)，我們的經(jīng)都會(huì)很柔和，而不會(huì)抽筋呀，開闔不

得，寒氣從之那如果說(shuō)陽(yáng)氣該開的時(shí)候不開，該闔的時(shí)候不合，寒氣從之乃生大僂，就是會(huì)得佝髏，彎，就

是人彎過來(lái)，這就是陽(yáng)氣呢開合不寒氣趁這個(gè)時(shí)候陽(yáng)虛的時(shí)候跑到身體里面來(lái)。

這些所謂陷脈為瘺，留連肉，腠俞氣化薄，傳為善畏及為驚駭這個(gè)呢都是當(dāng)陽(yáng)氣不守的時(shí)候，邪氣傳到

身體里面去的時(shí)候，如果傳到臟里面去的時(shí)候，傳為散胃及驚駭，情志上面有問題，我剛剛講過，過喜過怒過

憂過悲過恐這些都是內(nèi)臟在管，那如果散胃和驚駭內(nèi)臟臟器受傷了，臟器受了傷。那臟器這個(gè)我們的陽(yáng)氣還有

一個(gè)“營(yíng)”氣，陽(yáng)呢我們也可以稱為"衛(wèi)"，因?yàn)槲覀冎嗅t(yī)呢在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面常常用"營(yíng)衛(wèi)"這兩個(gè)字，衛(wèi)呢

講的就是氣，營(yíng)呢講的就是血，講的就是血這兩個(gè)東西，那氣和血這兩個(gè)字平衡的狀態(tài)之下，如果我們摸脈，

診脈，當(dāng)你摸到脈的時(shí)候，你要去摸他的血的時(shí)候，你是摸他的脈，這個(gè)脈很粗一個(gè)，你摸上去的時(shí)候是感覺

他的脈里面的東西，這是摸他的血。脈外是氣，外的外面是氣，脈內(nèi)是血，所謂脈外呢你就感覺他的動(dòng)能，他

的強(qiáng)度，他的彈性，柔和最剛強(qiáng)都不行，柔和代表陽(yáng)氣很順，陰陽(yáng)很調(diào)和的時(shí)候才會(huì)這個(gè)脈。那里面如果老師

我按一下這個(gè)脈，這個(gè)脈菜市場(chǎng)賣的那個(gè)蔥，很貴的那個(gè)蔥，中間蔥的綠的地方中間是空的，對(duì)不對(duì)，那是中

空的脈嘛，如果脈的蔥白的部分，摸到蔥白的部分那中間是實(shí)，你摸摸蔥你就可以虛實(shí)就辯證出來(lái)了，就可以

知道脈里面的情形如何，里面如果說(shuō)，你說(shuō)老師我摸不出來(lái)沒關(guān)系，你抓把蔥來(lái)，眼睛閉起來(lái)，摸到蔥的葉子

跟摸到蔥白的地方，你都分不出來(lái)的話，那這是沒有辦法，你都認(rèn)為是，人的脈就跟那個(gè)一模一樣，一模，老

師這個(gè)是實(shí)的蔥，那個(gè)是虛的蔥，那就是蔥的葉子的地方。

所有身上的肌肉里面產(chǎn)生的癰疽，比如說(shuō)我們產(chǎn)生的 rongyang 化膿一塊，包括比如說(shuō)我們的那個(gè)褥瘡，

病人躺在那邊躺很久，那個(gè)中風(fēng)的病人躺在那邊兩個(gè)禮拜，忘掉給他翻身，醫(yī)院里面常常會(huì)這樣子，因?yàn)獒t(yī)院

里面他只有號(hào)碼，沒有人啊，對(duì)不對(duì)，那忘了那個(gè)人是中風(fēng)的，躺在那邊不動(dòng)，那個(gè)人也不懂呀，就一直面朝

上躺在那邊，躺了兩個(gè)禮拜以后后面就生個(gè)大瘡出來(lái)得褥瘡了，褥瘡以后大到可以開門一樣打開來(lái)，打開來(lái)里

面都爛掉，然后再換藥，褥瘡呀，為什么會(huì)這樣子？就是陽(yáng)氣不行，因?yàn)樘稍谀沁吢?，?yáng)氣不行，陽(yáng)氣不行的

話陰就會(huì)累積在那邊，陰跟陽(yáng)是平行的，當(dāng)你陽(yáng)氣不動(dòng)的時(shí)候，陰就會(huì)累積在那邊，那累積久了以后里面的濕

就很多，化膿了，這個(gè)生病變。倪海廈人紀(jì)系列書籍之②《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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第四節(jié) 神(心)、魂(肝)、魄(肺)

這里的中醫(yī)講的魄，就是講的肺，中醫(yī)認(rèn)為。肺藏魄，肝呢藏魂，心呢藏神，這三個(gè)稍有不同。那如果我

們把魂和魄實(shí)際上通通是以神在管，這個(gè)神呢管魂和魄，因?yàn)樾氖亲畲蟮?，心在管魂和魄。那這個(gè)魂和魄如果

我們硬要下定義的時(shí)候，你可以從，所以我們說(shuō)我們讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀中國(guó)的文字的時(shí)候，去讀圖，白天看到

鬼就是魄，因?yàn)榘滋旌煤玫目吹綎|西就魄散掉了，就嚇到了嘛，平時(shí)晚上你嚇也就罷了，白天還嚇，就是肺已

經(jīng)出問題了，魄就是不守，魄汗講的就是肺里面的汗。該汗，該流汗沒有流盡的時(shí)候，形弱而氣爍，氣爍就

是很干燥很燥的意思，魄汗未盡，形弱而氣爍。穴俞以閉，發(fā)為風(fēng)瘧那俞穴本身我們所有的背后的俞穴，膀

胱經(jīng)的俞穴，我們是肺呀、心呀，心俞，我們就說(shuō)肝膽脾胃心焦腎，這些俞穴，都是陽(yáng)氣走的地方，前面的

暮穴是陰氣走的地方，所以陰和陽(yáng)兩個(gè)本身是連貫的，互相制衡的。那如果說(shuō)陽(yáng)氣這個(gè)俞穴的氣，陽(yáng)氣不行的

時(shí)候，發(fā)為風(fēng)瘧，所謂風(fēng)瘧就是因?yàn)殛?yáng)本身要發(fā)散出來(lái)，那你毛孔閉塞住了，陽(yáng)氣不能行，風(fēng)就是動(dòng)，風(fēng)本身

風(fēng)是動(dòng)，所以你看那個(gè)人抖抖抖那就是風(fēng)嘛，抖就是動(dòng)，本來(lái)應(yīng)該不動(dòng)了，他現(xiàn)在為什么動(dòng)？那就是風(fēng)的癥狀。

那中醫(yī)是用一個(gè)字來(lái)形容一個(gè)癥狀，那為什么要這樣子？因?yàn)槲覀冇械氖侨ワL(fēng)的藥，老師我要開去風(fēng)的藥，所

以這有助于我們以后選擇用藥的時(shí)候我們會(huì)采取它。

所以發(fā)為風(fēng)瘧，那中醫(yī)認(rèn)為就是說(shuō)風(fēng)為百病之始，如果說(shuō)我們這里如果說(shuō)介紹，風(fēng)為百病之始的話，這個(gè)

最早是來(lái)自外面的，所有整套的傷寒金匱他的觀念里面認(rèn)為說(shuō)，風(fēng)就是百病之始，所有的病來(lái)自傷風(fēng)，來(lái)自百，

來(lái)自外在的，所以我們?cè)谥尾〉臅r(shí)候，如果說(shuō)一開始的時(shí)候就是說(shuō)我們就治不會(huì)生后面的病，這是一個(gè)，這是

一個(gè)解釋。倒過來(lái)解釋呢，當(dāng)我們治臟病或者治腑病的時(shí)候，知道后來(lái)怎么出現(xiàn)風(fēng)癥，這個(gè)風(fēng)不見得光是動(dòng)，

比如說(shuō)一個(gè)表癥的現(xiàn)象，那在很表面的，很表很浮表的時(shí)候，在皮膚表面上的時(shí)候，代表病要退，就是病慢慢

完全好了。我們常常治癥治到后來(lái)，唉就變成最表的癥狀，代表病快要痊愈的意思，因?yàn)樗遣≈家彩遣≈?/p>

終。

那人如果心靜，保持心情安和寧?kù)o的時(shí)候，惡作劇這個(gè)都能夠封閉起來(lái)，就是節(jié)氣再怎么改變都不能害到

你，這是按照時(shí)序來(lái)動(dòng)的。如果說(shuō)身體里面病久故病久則傳化，上下不并，良醫(yī)弗為，那病在身體里面待太

久了，再好的醫(yī)生也是沒有辦法的，就是這個(gè)意思就是這樣子，我們當(dāng)然醫(yī)生不能說(shuō)，你這個(gè)病太久了我沒有

辦法了，你就可以回家了，也不可以這樣講，所以我們要想盡辦法把他治好。陽(yáng)續(xù)積則病死，陽(yáng)氣當(dāng)阻，當(dāng)隔，

隔就是受到阻礙。陽(yáng)氣跟陰氣的定義是這樣子，我們身上里面有很多的腑，我們所謂的腑，還有臟，這個(gè)腑呢

是宣泄，臟是收藏，所以我們叫收藏嘛，藏就是臟，這個(gè)瀉和藏呢都是靠陽(yáng)氣，陽(yáng)氣要行，他才能夠生養(yǎng)收藏，

能夠宣泄該宣泄的宣泄，該排掉的排掉，該收藏的收藏，人如果陽(yáng)氣是很正的時(shí)候，濁物都能排掉，的營(yíng)養(yǎng)通

通會(huì)收藏起來(lái)，當(dāng)陽(yáng)不行的時(shí)候，它管你好壞通通累積起來(lái)，因?yàn)殛?yáng)是一個(gè)動(dòng)能嘛，沒有動(dòng)能推動(dòng)它的時(shí)候，

身體上會(huì)累積很多東西，就算你現(xiàn)在是新鮮的食物吃下去，那按照中醫(yī)的認(rèn)為呢，24 小時(shí)是一個(gè)周期性循環(huán)，

應(yīng)該要離開你的身體里面，當(dāng)你陽(yáng)氣受阻的時(shí)候，它沒有離開來(lái)，變成 36 小時(shí)、48 小時(shí)、72 小時(shí)，還有人

一個(gè)禮拜上一次廁所，那本來(lái)第 24 個(gè)小時(shí)之內(nèi)的時(shí)候，這個(gè)食物的營(yíng)養(yǎng)是好的東西，那在身體里面待太久了

以后就變成濁了，所以五臟六腑要宣泄，能夠泄出來(lái)，每天正常的大便都是陽(yáng)氣在走，那好的營(yíng)養(yǎng)食物的精華

呢被內(nèi)臟收藏去的都是因?yàn)橛嘘?yáng)氣在那邊，所以它能夠收藏。

那如果是陽(yáng)沒有辦法不行的時(shí)候，東西累積在里面，腫瘤呀一些病變就這樣來(lái)的，所以我們要行陽(yáng)很重要，

讓陽(yáng)氣能夠行，它就不會(huì)有累積。我們把一個(gè)定義"積"，就是陰積，陽(yáng)是無(wú)形的嘛，陰才會(huì)累積，那陰會(huì)累積

呢是因?yàn)殛?yáng)不行，所以我們要讓陽(yáng)氣一行走，陰就不會(huì)累積，不會(huì)累積，這是一個(gè)。不單單是我們?cè)\斷，我們

治療也是這個(gè)法則。隔則當(dāng)瀉，當(dāng)你受到阻隔的時(shí)候，要趕快把它瀉出來(lái)，你不馬上去治療的時(shí)候，就會(huì)出問

題。所以陽(yáng)氣這 24 小時(shí)一天的變化。一日而主外，就是白天呀不能講一天，這里的意思就是白天它主外，平

淡的時(shí)候清晨的時(shí)候陽(yáng)氣開始升，日中，到了日中當(dāng)中的時(shí)候陽(yáng)氣是最旺的時(shí)候，當(dāng)太陽(yáng)開始西下的時(shí)候，陽(yáng)

氣開始衰，如果我們以一天中午的時(shí)候，這個(gè)是中正當(dāng)中的時(shí)候，陽(yáng)氣最旺，陽(yáng)最盛的時(shí)候，同時(shí)在這個(gè)地方

的時(shí)候，陰也開始升，因?yàn)殛幒完?yáng)是相通的，當(dāng)陽(yáng)到極的時(shí)候開始升陰，陰就開始慢慢走，那我們?nèi)绻阉?/p>

成一個(gè)圓形的時(shí)候，陰開始，中間一個(gè)點(diǎn)，陰開始慢慢升，這就變黑了嘛，慢慢升，那如果說(shuō)陰開始慢慢升的

時(shí)候，到了日薄西山的時(shí)候，陽(yáng)氣都沒了，陽(yáng)氣就衰掉了，陰開始稍微升一點(diǎn)的時(shí)候，稍微有一點(diǎn)陰的嘛，那

如果陰很多呢，你看中間整個(gè)都是陰的對(duì)不對(duì)，這個(gè)區(qū)域整個(gè)都是陰，你把它心里面假想，通通是陰的嘛，那倪海廈人紀(jì)系列書籍之②《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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到了半夜的時(shí)候，陰的極，夕陽(yáng)西下到了半夜啦，陰的極限的時(shí)候，當(dāng)我們到陰的極的時(shí)候，陽(yáng)又開始升了，

陽(yáng)開始一點(diǎn)點(diǎn)升起來(lái)，這一點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)升起來(lái)嘛，有一點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)出來(lái)，然后到這邊的時(shí)候，到了卯時(shí)的時(shí)候，陽(yáng)開始

盛，這全部都是陽(yáng)。那過去呢道家就把它變成，這個(gè)叫"四象"，那個(gè)中間一點(diǎn)嘛，是兩儀，太極生兩儀生四象。

那我們?cè)谥v“著至教論” 的時(shí)候，黃帝就說(shuō)要上知天文下知地理中知人事，這醫(yī)道可以長(zhǎng)久，在我們介紹“著

至教論” 的時(shí)候，我們把天紀(jì)跟人紀(jì)，聽聽看，看你們覺得如何。那這是一天。

那如果說(shuō)我們順著這一天的 24 小時(shí)這種運(yùn)作，知道陰陽(yáng)的生長(zhǎng)的情形的時(shí)候，所以你知道陰陽(yáng)不會(huì)說(shuō)瞬

間，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間是陽(yáng)，下面馬上變陰，沒有了，慢慢慢慢慢慢開始轉(zhuǎn)變，人體就這樣慢慢慢慢慢慢開始轉(zhuǎn)變，

這樣完成 24 小時(shí)的一個(gè)，人體一個(gè)循環(huán)。

第五節(jié) 四象-陰陽(yáng)與時(shí)辰之關(guān)系

這個(gè)第 19 頁(yè)我們還在那個(gè)生氣通天論里面第 19 頁(yè)，我們剛剛講的都是陽(yáng)。陰呢定義是什么？歧伯曰，

陰者藏經(jīng)精而起亟也，陽(yáng)者衛(wèi)外而為固也。 ，這是陰陽(yáng)，陰不勝其陽(yáng)，則脈流薄疾并乃狂，陰呢所謂不盛陽(yáng)，

陽(yáng)不勝陰，陰和陽(yáng)是平衡的，陰如果很低的時(shí)候，陰不盛陽(yáng)的意思就是陰沒有辦法去控制陽(yáng)，沒有辦法去掌握

陽(yáng)了，我們以夫妻之間來(lái)講好了，那太太管不了先生了，這個(gè)陰不盛及陽(yáng)，這個(gè)先生就發(fā)狂了，沒法控制了。

那陽(yáng)不勝其陰，則五臟氣爭(zhēng)，九竅不通。 ，陰就是講五臟了，那如果說(shuō)先生沒有辦法讓太太很安心很開心，那

五臟氣爭(zhēng)，太太就開始跟你爭(zhēng)了，我們五臟，肝心脾肺腎都開始作亂，這個(gè)，所以呢圣人陳陰陽(yáng)，筋脈和同，

骨髓堅(jiān)固，氣血皆從。 所以我們真正的養(yǎng)生之道呢要把陰陽(yáng)能夠平衡，我們可以把它解釋到夫妻之間的關(guān)系，

也可以把它解釋到我們個(gè)人之間的，那臟和腑之間一定是互相非常協(xié)調(diào)的，一定是互相非常協(xié)調(diào)，那這個(gè)如果

不協(xié)調(diào)，我們要去做醫(yī)生的就要去看哪里，哪個(gè)地方出問題，哪個(gè)地方出問題。

我舉個(gè)例子給你個(gè)觀念，先給你個(gè)觀念。比如說(shuō)這是肝臟，這是大腸，我們大家知道肝是木啊，肝是木，

大腸是經(jīng)啊，這兩個(gè)本來(lái)是應(yīng)該互相去制衡的，對(duì)不對(duì)，互相制衡就是互相不干擾，我們兩個(gè)和平共處，互相

合作的意思。那有一個(gè)病人呢大便不通了，便秘了，便秘了，那我們光是腑有問題，這是陽(yáng)啊，我們中醫(yī)認(rèn)為

所有的腑都是陽(yáng)，臟就是陰呀，當(dāng)陽(yáng)有問題的時(shí)候，陽(yáng)氣不通了，對(duì)不對(duì)，那很多原因造成便秘呀。這個(gè)人呢

比如說(shuō)肝臟，晚上 1 點(diǎn)到 3 點(diǎn)，凌晨的時(shí)候，醒來(lái)，我們知道了，哦，原來(lái)是肝臟就是木和經(jīng)之間它不和，

你要找出原因來(lái)，如果說(shuō)他是便秘，睡得很好呀，但是他是 3 到 5 點(diǎn)，5 點(diǎn)鐘我們知道這個(gè)便秘是跟肺有關(guān)系，

所以這只是一個(gè)基本上是大約，讓你去看，當(dāng)然以后我們會(huì)講得很詳細(xì)，包括處方我們?cè)趺从迷趺从枚加?，?/p>

個(gè)大原則。所以我們當(dāng)在表面上看到一個(gè)癥狀的時(shí)候，這個(gè)整篇講的陰陽(yáng)就是說(shuō)當(dāng)你看到一個(gè)癥狀的時(shí)候，你

看到是腑的癥狀，但是這個(gè)腑和臟是相連的，陰和陽(yáng)是相連的，所以我們用腑來(lái)可以看里面，知道他里面發(fā)生

什么問題，所以中醫(yī)的最主要就是我們?nèi)绾握镜酵饷婵吹嚼锩娌厥裁?。那最重要保養(yǎng)自己之道就是當(dāng)你稍微不

正常的時(shí)候，先想盡辦法先讓它正常，不管用藥物或者什么，想辦法先讓他正常，然后把心情要保持很不要隨

便發(fā)脾氣呀這樣子。

第 19 頁(yè)的最后一段呢，最后可以看風(fēng)客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。中醫(yī)把天地之間的風(fēng)定義成，肝是風(fēng)

臟，干是像木嘛，樹木一樣，那風(fēng)在吹的時(shí)候，樹木就會(huì)受到影響，所以樹木會(huì)去動(dòng)，本來(lái)樹木在那邊是百年

都不會(huì)動(dòng)，樹木會(huì)動(dòng)就是受到風(fēng)，這兩個(gè)，肝是風(fēng)臟合并在一起。邪傷肝也。還有呢你如果吃太飽，吃太飽那

你經(jīng)脈力量就不夠，經(jīng)脈輸送的力量就不夠，就容易生痔瘡，如果說(shuō)又因?yàn)榇箫?，喝太多了氣逆，所以我們?/p>

常喝酒喝太多的時(shí)候，短氣，呼吸會(huì)比較短一點(diǎn)。那如果說(shuō)你抬不動(dòng)的東西，硬要把它抬起來(lái)，強(qiáng)力運(yùn)作的時(shí)

候，我們?nèi)顺隽θヌ|西的時(shí)候是靠腎臟，靠腎臟，所以我們背上有大抒穴，大抒是骨會(huì)大抒，對(duì)不對(duì)，腳上

有承山穴，還有絕骨穴，誰(shuí)會(huì)絕骨，那承山就是能夠承座一座山，為什么能夠承座山，因?yàn)榧绨蛏嫌写笫悖?/p>

會(huì)大抒，所以我們當(dāng)去抬重物的時(shí)候，是用骨的力量去抬的，而不是肌肉的力量，這是完全是出力出在腎臟上

面，那你強(qiáng)力硬要去抬，腎氣乃傷。這個(gè)高骨呢定義在這里，這個(gè)脊椎骨下來(lái)一直到腰椎的骨頭，頸椎是最大，

我故意畫大一點(diǎn)，這里最大，我們稱為高骨，腰椎的地方。

這個(gè)陰陽(yáng)的重點(diǎn)你看整個(gè)這邊都在講陰陽(yáng)。如果兩者不和的時(shí)候，就好像只有春天沒有秋天，像有冬天沒

有夏天一樣，這個(gè)陰陽(yáng)在這里又更加仔細(xì)的再分析一下，它定義下來(lái)就是陽(yáng)強(qiáng)，陽(yáng)的強(qiáng)，強(qiáng)到什么程度？要密，

就是陽(yáng)能夠強(qiáng)到密度把陰不會(huì)耗掉，不會(huì)耗損掉，這是陽(yáng)的強(qiáng)度。有的人陽(yáng)很強(qiáng)，但是不夠密，還是會(huì)耗陰，倪海廈人紀(jì)系列書籍之②《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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那陰氣乃絕。 那陰貧陽(yáng)密，精神乃至，陰陽(yáng)絕離，精氣乃絕。陰和陽(yáng)在我們身上是互相牽制的，缺一不可，

如果陰傷到了，會(huì)影響到陽(yáng)，陽(yáng)就無(wú)法走路，陽(yáng)傷到的話陰會(huì)耗散掉，那如果說(shuō)陰陽(yáng)絕離，陰走陰的，陽(yáng)走陽(yáng)

的，兩個(gè)人不搭旮了，像離婚了一樣或者什么，不搭旮了，這種都是很危險(xiǎn)的狀態(tài)之下。

第六節(jié) 傷寒論

那我們?nèi)藭?huì)生于寒熱，比如說(shuō)會(huì)忽冷，有寒熱的病，中國(guó)人的觀念里面漏風(fēng)，就是你身體曝露在那個(gè)風(fēng)吹

之下，節(jié)氣的改變才會(huì)產(chǎn)生寒熱，所以說(shuō)這種病是外來(lái)的。 春傷于風(fēng)，邪氣留連，乃為洞泄。夏傷于暑，秋

為痎瘧。春天的話是風(fēng)的節(jié)氣，夏傷于暑，秋天呢是人得咳虐，那秋天呢本秋傷于濕，上逆而欬，發(fā)為痿厥。

冬傷于寒，春必溫病。，最后面這句話就是千古以來(lái)的爭(zhēng)議在這里面，冬傷于寒，春病瘟病。瘟病派，就是春

病瘟病，他就是開始瘟病了，這個(gè)瘟病的定義是什么？是因?yàn)槎瑐诤?，所以冬天的時(shí)候傷到寒，春天才會(huì)有

瘟病，也就是說(shuō)瘟病本身不存在，一定要冬天傷到寒才會(huì)存在瘟病。所以我們常常看到是什么，最多的是小孩

子，因?yàn)樾『⒆铀苣?，他出去玩，那個(gè)小孩子不玩是有病的，小孩子好動(dòng)呀，小孩子越皮越聰明，正常，他

冬天在那邊跑呀跑呀玩，就出一身汗，出一身汗后，汗后當(dāng)中天氣很冷呀，冬傷于寒對(duì)不對(duì)，到了春天的時(shí)候

一發(fā)，發(fā)的就是瘟病。那他瘟病派一看瘟病嘛，就開一些寒涼的藥，寒涼解毒的藥下去，溫?zé)崧?。那還有人說(shuō)

南方無(wú)傷寒，那都不對(duì)的，因?yàn)閭隳莻€(gè)沒有關(guān)系，不能說(shuō)這個(gè)這個(gè)看到的是寒熱，表面上是熱癥就開寒

涼的藥，是不對(duì)的，表面上的熱癥是因?yàn)槔锩嬗泻诶锩?，是冬天傷到寒，所以上面那句話沒了解。臺(tái)灣即使

是亞熱帶地區(qū)，臺(tái)灣冬天還是很冷的，對(duì)不對(duì)，還是會(huì)傷到寒。

我們有兩種寒，一種寒呢是從里面發(fā)出來(lái)的，那從里面發(fā)出來(lái)，大部分人就是飲食不節(jié)，吃壞東西或者什

么發(fā)生了問題了，比如說(shuō)你根本沒有傷于寒，可是你又喝酒喝酒里面?zhèn)诤?，那還有就是外面的，外面的，外

面會(huì)傷于寒，夏天不會(huì)，夏天都傷于暑呀對(duì)不對(duì)，冬天才會(huì)傷于寒。

所以說(shuō)這個(gè)我們看到小孩子最多的，原因就是在這里面，你們可以臨床上看就知道，這個(gè)看起表面上是溫

熱的病，實(shí)際上都是寒癥，都是寒癥。那你如果開一些寒涼的藥下去，當(dāng)場(chǎng)會(huì)那些發(fā)燒會(huì)解決掉，可是兩三天

以后又來(lái)了，不會(huì)斷根，因?yàn)槔锩婧疀]有去掉，所以冬天的時(shí)候不要出汗，那你自己懂了，你現(xiàn)在懂了，可是

你小的時(shí)候不懂呀，還管你，管都管不住，到處跑，到處跑，一定會(huì)傷到，一定會(huì)傷到，所以會(huì)很難，那我們

會(huì)治傷寒就好了，傷寒弄懂這個(gè)都不是問題。最早就出現(xiàn)在這邊，最早。當(dāng)然后來(lái)爭(zhēng)議了幾千年就是為了這個(gè)。

第七節(jié) 五味與五臟氣色

那第 21 頁(yè)，四時(shí)之氣，更傷五藏。陰之所生，本在五味。陰之五宮，傷在五味。是故味過于酸，肝氣以

津，脾氣乃絕。我們來(lái)分著這邊，酸味，苦味，甘味，辛味，咸味。把它寫好一點(diǎn)。咸味，那我們?cè)陲嬍成?/p>

面呢都會(huì)有酸苦甘辛咸，不能太過，中醫(yī)呢認(rèn)為過與不及都不太過不行，如果過食酸味，產(chǎn)生的問題在這邊就

寫了，肝氣已精脾氣乃絕，因?yàn)槟氵^食酸味的話，津液會(huì)增加太多，會(huì)傷到木會(huì)克到土，會(huì)傷到脾臟。那如果

吃太咸味太重的時(shí)候，口味太重，大骨傷，那個(gè)氣勞短肌，會(huì)傷到我們的骨骼，因?yàn)闉槭裁粗v氣勞，就是我

們講肝腎在阻心路。所以腎水傷到的話，咸味太盛的話，會(huì)影響到心臟，會(huì)影響到心臟，所以這邊呢心氣會(huì)抑

到，受到壓抑。那味過于甘，心氣抑。味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。 你如果吃太甜的，太甜的，

當(dāng)你吃太甜的時(shí)候，甜太盛了會(huì)傷到腎臟，腎臟傷到的時(shí)候會(huì)看到黑色，我們?nèi)四匚迮K里面肝心脾肺腎配合著

五臟的原色是青色、黃白黑，常人呢這些色原來(lái)是應(yīng)該存在臟里面，青色的存在肝臟里面，紅色的存在心臟里

面，黃色的存在脾臟里面，白色的存在肺臟里面，黑色的存在腎臟里面，當(dāng)你腎臟一受到影響的時(shí)候，這個(gè)黑

色的影響待不住了，往外滲，看到氣色就是黑色。那個(gè)病色跟黑人不一樣，看到黑人我看最多了，有時(shí)候我看

最多，我看最多，我們看最多，對(duì)，美國(guó)看最多，到處是黑人，你看過去那個(gè)黑人光亮亮的，那沒有病的，你

不要把他抓來(lái)你腎臟有問題，不行的?？墒悄阍诼愤叧燥埖臅r(shí)候，臺(tái)北一看，明明是我們臺(tái)灣人黃種人，臉卻

那么黑，腎臟出問題了。那你說(shuō)老師我還是不懂，你到洗腎中心我們臺(tái)北很多洗腎醫(yī)院嘛，坐好了你去看，一

票都是黑的，為什么？因?yàn)槟I臟功能受損了，真正的人體的營(yíng)養(yǎng)要進(jìn)入腎臟的進(jìn)不了，它只有反逆出來(lái)了，反

逆出來(lái)，你一望眼睛一看就知道，但是他們那種黑色黑得沒有亮，就是黑得好像炭，沒有光亮，木炭，那個(gè)正倪海廈人紀(jì)系列書籍之②《黃帝內(nèi)經(jīng)》

守候誠(chéng)實(shí)國(guó)學(xué)書店 第 27 頁(yè) 共 301 頁(yè) 內(nèi)部中醫(yī)教材系列

常的黑人是黑得發(fā)亮，那個(gè)不是病，你不要跟他說(shuō)病。那每個(gè)人見到黑人都有病。這個(gè)人也很好玩，我們遇到

黑人，因?yàn)槲业耐馍褪茄泪t(yī)，黑人的牙齒特別長(zhǎng)特別硬，拔牙都不好拔，你看那個(gè)腎氣多旺，真是人有顏色

的，那白人那我家族黃人，我們一票人在一起，我們像開聯(lián)合國(guó)一樣，那個(gè)所以真的是不一樣，黑人的牙齒特

別硬，骨頭特別壯，特別大，跟白人不太一樣。跟我們不一樣，我們更強(qiáng)啦，可是我們黃種人克黑人，克他，

聽我們的，所以他有力，我們要腦筋嘛。

那如果吃東西過于苦味味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚而胃氣乃厚，胃過于辛味。所以說(shuō)這里主要講的

就是我們吃東西呢味道要調(diào)和，不能太辣太咸太酸太苦太甘都不都不行，那平均最像苦味的比如說(shuō)我們很多蔬

菜，你如果蔬菜你不加佐味料，蔬菜原味是苦味，原味是苦味，當(dāng)然那個(gè)是偽苦了，那中藥里面我們有大苦的

藥，當(dāng)然我們是拿來(lái)入藥的，平常那來(lái)煮菜誰(shuí)受得了？我如果拿中國(guó)的苦藥來(lái)開個(gè)餐廳，我告訴你一個(gè)客人都

沒有，那個(gè)苦誰(shuí)給你吃呀，要生病才會(huì)吃嘛。

我們食物有兩種，平常的飲食，這種就味道比較淡，我們用藥物的時(shí)候是虛藥，病人生病的時(shí)候藥物味道

就很厚，很厚重，那就是所謂的要治病嘛。那如果是我們呢調(diào)和這五個(gè)味道，人身體就不會(huì)有病變。我現(xiàn)在舉

個(gè)例，在…這是東海、南海，這是臺(tái)灣，在中國(guó)大陸東南沿海這一帶呢，人們呢嗜食酸，喜歡吃酸的，所以江

浙菜醋白了很多，米醋，比如一天吃了兩瓶醋都有呀，一家很會(huì)吃醋的。因?yàn)榇资撬崧铮崾歉?，所以在東

南沿海這一帶的人，都沒有發(fā)現(xiàn)人家生膽結(jié)石，都沒有膽結(jié)石的病，為什么？那酸的嘛，那過食，清得很干凈，

那也就是反過來(lái)，你不吃酸的，不吃醋，膽結(jié)石。西方呢大部分是西邊，因?yàn)槭强嗪?，很冷嘛，那又沒有靠近

海邊，吃海鹽，吃那個(gè)清海的內(nèi)陸湖的鹽，所以住在這個(gè)清海旁邊周圍這一群人吃不到海鹽，他吃的都是清鹽，

那這一帶人比如苦寒，他那個(gè)天氣很冷嘛，他喜歡味厚，厚味的人，吃的鹽巴就很重，所以住在清海沿岸這一

帶吃這個(gè)內(nèi)陸鹽的人呢，都沒有一個(gè)，沒有一個(gè)人呢得到腎結(jié)石的。那商人一看這很好呀，對(duì)不對(duì)，這是

zhongtu 嘛從上面往下看，我們把醋拿到這里來(lái)賣，鹽拿到這里來(lái)，就結(jié)束了，所以我們要不想得到膽結(jié)石，

都吃酸的，不想得到腎結(jié)石，要吃清鹽，清鹽最海鹽還不能預(yù)防腎結(jié)石，所以東南沿海的人。

因?yàn)楹｛}，那沒有人得膽結(jié)石，當(dāng)然這是以后我們提《金匱》留下來(lái)的伏筆。這是我大概舉一個(gè)例子給你

看，所以中國(guó)的很多地方的我們都可以用這種來(lái)分析，那研究歷史有個(gè)好處就是我們可以知道發(fā)病的原因是什

么，發(fā)病的原因是什么。你知道那個(gè)腸癰，陽(yáng)氣不行嘛，我剛剛不是講，那在肌肉里面就會(huì)發(fā)，得褥瘡啊發(fā)些

膿瘡的。那過去呢南邊還有一個(gè)，這邊還有一個(gè)，臺(tái)灣在這邊，我們有個(gè)海南島，在這個(gè)海南島呢最高的是五

指山對(duì)不對(duì)，地理都知道，那在五指山上面種水果的果農(nóng)，果農(nóng)水果要長(zhǎng)得深，比較好啊，那海邊的沿岸怎么

種，岸怎么種，那海邊人就是打魚去啊對(duì)不對(duì)，是不是正常，當(dāng)水果的季節(jié)豐盛的時(shí)候，果農(nóng)就拿了很多水果

上來(lái)，那漁民呢就抓了很多海鮮上來(lái)，兩邊就開始交易了，那果農(nóng)好久沒有吃到海鮮了，狠狠的吃一頓，漁民

呢好久沒有吃到水果了，狠狠的吃一頓，所以吃的時(shí)候饑不擇食，什么都通通吃下去了，結(jié)果第二天一票人跑

到醫(yī)院去急診，全部都是盲腸炎，急性盲腸炎，拿出來(lái)一看都是看到都是果實(shí)，從漁民身上都是瓜子的那個(gè)橘

子的籽，果農(nóng)的身上開出來(lái)很多螃蟹的殼，蝦子的殼啊，魚的骨頭呀，所以不能過食，過食都不你可以從這些

案例一看，就讀完了，所以吃東西要咬細(xì)一點(diǎn)，不要太急，不要暴飲暴食，要說(shuō)哎呀好久沒吃，狠狠吃一頓，

這個(gè)都不馬上盲腸炎，當(dāng)然我們有治癥，只是告訴你怎么來(lái)的。因?yàn)槟闾甭?，吃太過了，太飽了，陽(yáng)氣就不行了，累積起來(lái)了。并不是說(shuō)你吃完以后馬上跑步，不是，因?yàn)槌蕴柫耍?yáng)氣壓抑到了，沒有辦法清走。