在戲劇語言上，明代著名戲曲理論家王驥德最為推崇的就是湯顯祖，曾提出：“于本色一家，亦惟是奉常（湯顯祖）一人。其才情，在深淺、濃淡、雅俗之間，為獨得三昧?！?/p>

湯顯祖繼承了元雜劇的寫作風格，在《牡丹亭》劇本中不僅使用典雅的語句，讓自己的作品達到很高的水平，還大量利用俚俗之語和民間熟語來配合，使得“雅”和“俗”二者巧妙結合，進一步提升了戲劇的觀看性。

除此之外，更值得注意的是，作者在使用雅句，包括化用的唐詩宋詞以及自己編寫的包含典故成語的唱詞道白中，往往有意改變了原來的意思，讓其為劇中的情節(jié)和氣氛服務，使雅中有俗，俗中包含幽默的意味。在特定人物上，作者往往有意東拼西湊，故意讓這些詩文具有牽強附會的意思，用于調(diào)侃打趣。可以說，用雅俗相結合的語言方式盡情發(fā)揮幽默的意味，讓劇情充滿幽默、風趣是劇本的一大特色。

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一

幽默是高級形式的搞笑和風趣，需要讀者細細品味才能體會出的。

例如陳最良用雅語常常出錯，反映作者故意拿他調(diào)侃。

《閨塾》中，〔念介〕“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。好者好也，逑者求也?！?/p>

稍有些古典文學基礎的人都知道，“逑”是“配偶”的意思，陳最良把這個字解釋為同音的“求”，表現(xiàn)他的學問也不精。

《婚走》中， 陳最良念白：“今朝有約明朝在，酒滴青娥墓上回。”這句“今朝有約明朝在”，化自唐末五代時期詩人羅隱的“今朝有酒今朝醉”。作者將其改動，讀者便會體會到其中的幽默之意。

柳生在引經(jīng)據(jù)典中也有好笑的地方。

《訣謁》〔生〕坐食三餐，不如走空一棍?！矁簟吃跎凶鲆还?？〔生〕混名打秋風哩！〔凈〕咳，你費工夫去撞府穿州，不如依本分登科及第?！采衬阏f打秋風不好？“茂陵劉郎秋風客”，到大來做了皇帝。

這里柳生所引“茂陵劉郎秋風客”中的“秋風”，原是說像漢武帝那樣人物，生命也一樣短促，好像秋風中的過客，而柳生卻把“秋風客”說成是“打秋風”的人。

柳生在《叫畫》唱道 ：“小生待畫餅充饑，小姐似望梅止渴?！?“畫餅充饑”原來比喻有名無實，這里改為柳生聊以畫像來自慰的意思?！巴分箍省痹瓉肀扔骺赏豢杉?，這里指畫中人對“梅”的徒然渴望。把這一句中的兩個成語完全改變了原意，讀起來倒也有趣。

《硬拷》里，主管科考的大臣苗舜賓讓手下把狀元的冠服給柳夢梅穿戴上，杜寶卻要扯下他的冠服。柳夢梅斥責杜寶，唱道“偏我帽光光走空，你桃夭夭煞風?！边@句不僅好笑，而且還含義豐富。前一句是說，狀元的插花冠帽被奪走，后一句的這句化自《詩經(jīng)》中歌頌男女愛情的《桃夭》一詩中的開頭兩句“桃之夭夭，灼灼其華”，卻是雙關“桃條”。因為在此之前，杜寶曾令手下用桃條抽打柳生，根據(jù)古代迷信說法，桃樹可以避鬼，桃枝可以打鬼，而杜寶則懷疑柳夢梅非人是鬼。

春香也有好笑的句子呢。她在《尋夢》道白：“伏侍千金小姐，丫鬟一位春香。請過貓兒師父，不許老鼠放光?！卑殃愖盍急茸鲐?，調(diào)侃老塾師隨時監(jiān)督她和小姐的行為。尤其是“不許老鼠放光”這句，語句形象、夸張，讀到此句并能體會到這句幽默之意的人，無不噴飯。

當陳最良問春香，為何小姐不來上學，二人如此對話：

〔貼〕小姐啊，為詩章，講動情腸。

〔末〕則講了個“關關雎鳩”。

〔貼〕故此了。小姐說，關了的雎鳩，尚然有洲渚之興，可以人而不如鳥乎！

這段話包含著幽默的意味。春香極其善于抓住機會，借題發(fā)揮，批駁對方。這句話中的幽默之意十分明顯：你要講“關關雎鳩”，我和小姐就偏說是個“關了的雎鳩”，據(jù)此還表達出人不如鳥的意思。

就是郭駝，作者也讓他出口不凡，所說話中既帶雙關又很風趣：

《訣謁》〔凈〕俺橐駝風味，種園家世?！惨窘椤巢荒軌蛘鼓_伸腰，也和你鞠躬盡力。

“展腳伸腰”使用雙關語，一是下拜，二是指人死。翻用“鞠躬盡瘁”為“鞠躬盡力”，借“鞠躬”指作揖，“盡力”指為對方效勞，同時還關聯(lián)另一意思：我是駝背，不能下拜，且作個揖，還有我不死就為你效勞。

石道姑懷疑，深夜秀才房里有聲音是小道姑溜進了他的房間，說那時“秀才就逆來順受”。把“逆來順受”這個成語用在此處，讓讀者或觀眾聽了定會忍俊不禁，為作者絕妙的語言才華而嘆服。

二

杜撰歷史上的人物、事件也是作者讓劇本充滿幽默意味的常用手段。

例如《悵眺》中，柳夢梅與韓秀才的對話里不少都是杜撰：

“比如我公公柳宗元，與你公公韓退之，他都是飽學才子，卻也時運不濟。你公公錯題了《佛骨表》，貶職潮陽。我公公則為在朝陽殿與王叔文丞相下棋子，驚了圣駕，直貶做柳州司馬。都是邊海煙瘴地方。

那時兩公一路而來，旅舍之中，兩個挑燈細論。你公公說道：“宗元，宗元，我和你兩人文章，三六九比勢：我有《王泥水傳》，你便有《梓人傳》；我有《毛中書傳》，你便有《郭駝子傳》；我有《祭鱷魚文》，你便有《捕蛇者說》。這也罷了。則我《進平淮西碑》，取奉取奉朝廷，你卻又進個平淮西的《雅》。一篇一篇，你都放俺不過。恰如今貶竄煙方，也合著一處。豈非時乎，運乎，命乎！”

作者腦海中儲存著唐朝文學史上大量有關柳宗元和韓愈的事跡，在寫劇本時他便隨心所欲地引用。說這一大段杜撰也非全都是杜撰，兩位唐朝名人的代表作都列入其中，只是有些細節(jié)屬于杜撰。這一大段是為增添戲劇的豐富性及趣味性，同時還表現(xiàn)出柳夢梅書生氣十足及性格的倔強和執(zhí)拗，并為此后他表現(xiàn)出“書生劍氣吐長虹”的氣概做的鋪墊。

劇本中還有故意搞笑的，如：

《秘議》中，〔凈〕大明律：開棺見尸，不分首從皆斬哩。你宋書生是看不著皇明例，不比尋常，穿籬挖壁?！采尺@個不妨，是小姐自家主見。

這是石道姑和柳夢梅在開棺之前的一段對話。劇本托稱宋代故事，卻說到明代的事，是做調(diào)笑用。這并非是錯謬，而是湯顯祖從元雜劇這種慣用的寫法中繼承下來的。

還有使用雙關語來增加情趣，如《硬拷》中，

〔生〕是苗老師哩，救門生一救！

〔凈笑介〕你高吊起文章巨公，打桃枝受用。告過老公相，軍校，快請狀元下吊。

〔貼放，生叫“疼煞”介〕

〔凈〕可憐，可憐！是斯文倒吃盡斯文痛，無情棒打多情種。

〔生〕他是我丈人。

〔凈〕原來是倚太山壓卵欺鸞鳳。

苗舜賓不僅為柳夢梅解圍，在得知杜寶是他的岳父泰山后，還嘲諷杜寶作為老丈人而仗勢欺人。在已出現(xiàn)喜劇色彩之際，作者這時還偏偏讓苗大人的隨從說了一句：“狀元懸梁、刺股”。

“狀元懸梁、刺股”這句顯然是雙關語，既指狀元十年寒窗苦讀，甚至懸梁、刺股，又暗示狀元被吊到房梁上遭毒打。

《圓駕》末尾這一段也很有趣：

〔旦歡介〕陳師父，你不教俺后花園游去，怎看上這攀桂客來？

〔生〕姑姑喜也。這丫頭那里見俺來？

〔貼〕你和小姐牡丹亭做夢時有俺在。

〔生〕好活人活證。

在這里，杜麗娘是把現(xiàn)實和夢境混在一起說。而柳夢梅并不認識春香，問旁人這丫頭是誰？春香回答絕妙，說你和小姐牡丹亭做夢時我在場呀。柳夢梅挺高興，認為又增加了一個他和杜麗娘是“人”的活證。

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這段是在全劇即將結束時出現(xiàn)的對白，充滿了喜氣和風趣。

把兩個毫不相干的人或事攪在一起說，在朝代上故意弄顛倒等現(xiàn)象，是元雜劇的寫作特點。湯顯祖不僅吸收了上面兩種搞笑的手段，又創(chuàng)造了把現(xiàn)實和夢境混在一起寫的手法，這大大增添了戲劇的趣味性。

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清代著名戲劇家李漁認為“演習”（即導演）應當注意“劑冷熱”，就是說導演應調(diào)節(jié)舞臺場面的“冷熱”程度和把握戲劇情節(jié)的高低起伏。太雅、太冷的戲固然讓觀眾心生厭煩，然而“滿場殺伐，鉦鼓雷鳴”的戲也不能長時間占據(jù)舞臺。為此，他提出舞臺調(diào)劑“冷熱”的根據(jù)是：“傳奇無冷、熱，只怕不合人情。”以是否符合人情作為調(diào)劑“冷熱”的標準。而在談到戲劇的“冷熱”時，李漁還論及戲劇的“雅俗”，提出“俗中之雅，遜于雅中之俗”的主張。這說明他是以“雅中之俗”還是“俗中之雅”，作為評判戲劇劇本優(yōu)劣的標準?？梢哉f，李漁的上述理論就是放到今天來說還是相當高明的。

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關于戲曲的語言標準，王驥德說得較多，其中心概括起來便是，戲曲的“詞、格俱妙，大雅與當行參間，可傳可演”，乃為“上之上也?！?

“當行”一詞原本指“符合本行本業(yè)的重點”，戲曲的“當行”經(jīng)歷了音律說、文采說、關目說等，最后“當行”的重點放到戲曲的舞臺演出性上。

王驥德的這句論斷十分重要，其大意是，唱詞道白高雅且遵守格律，既有大雅的雋語美辭，又充滿符合舞臺戲劇性的通俗語言以及為活躍舞臺的插科打諢，可演戲，可傳承，那就是最好的戲曲劇本了。

仔細閱讀就會發(fā)現(xiàn)，《牡丹亭》原作中隱藏著不少幽默和風趣，既體現(xiàn)李漁所說的這種“雅中之俗”，又符合王驥德關于戲曲語言標準的上述理論，的確是傳奇劇本中的“上之上也。”

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