授權(quán)搬運(yùn)自“丹莫圖書(shū)館”

　“紅山鳴禽”安薩斯·瓦倫莛的丹莫圖書(shū)館，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容庫(kù)。致力于研究、轉(zhuǎn)錄、翻譯、校對(duì)出現(xiàn)于《上古卷軸》系列中的書(shū)籍，撰寫(xiě)與奧比斯世界設(shè)定及背景知識(shí)相關(guān)的文章，始于2009年。哀傷之城的安薩斯館長(zhǎng)在此歡迎各方博學(xué)者蒞臨交流、斧正。

　當(dāng)艾斯維爾北部的卡吉提和里曼人向日漸衰弱的當(dāng)權(quán)者的那群阿卡維爾難民提供政治庇護(hù)時(shí)，第一批到達(dá)的難民被遺贈(zèng)了首都西部無(wú)人使用的地窖。在那里，他們得以埋葬那些在逃離帝都后沒(méi)能幸存下來(lái)的死者。

　該地區(qū)的君主，里曼城之王薩維利安和阿奈奎納卡吉特的女王帕達(dá)拉頒布法令，阿卡維爾幸存者將被安置在首都和南部肥沃的山區(qū)。他們帶來(lái)了許多他們的侍從，還有仍忠于他們前統(tǒng)治者的熱忱的帝國(guó)人。

　盡管作為帝國(guó)人與卡吉提貿(mào)易的十字路口，里曼城已經(jīng)有了一個(gè)兼收并蓄的社會(huì)，但阿卡維爾定居者奇怪的審美、文化，甚至食物永遠(yuǎn)改變了這座城市。阿卡維爾人最不尋常的貢獻(xiàn)——如果可以這么說(shuō)的話——就是在里曼北部地區(qū)建造了托內(nèi)納卡神殿（Tonenaka Shrine）。

　該地的石工受到了阿卡維爾建筑風(fēng)格的影響，由此建造而成的托內(nèi)納卡神殿成了阿卡維爾定居者及其前帝國(guó)臣民的某種文化試金石。他們的族長(zhǎng)們委托打造了一萬(wàn)尊石制小雕像，并從南泰姆瑞爾帶來(lái)了雕塑家和設(shè)計(jì)師來(lái)幫助完成這個(gè)項(xiàng)目。

　事實(shí)上，這些阿卡維爾定居者為資助這一項(xiàng)目而帶來(lái)的巨大財(cái)富極大地增加了里曼城的繁榮程度。然而，隨著歲月的流逝，阿卡維爾遺存寥寥無(wú)幾，只有五個(gè)人活著看到神殿的完工。大多數(shù)人選擇與帝國(guó)族群通婚或定居在更南的?？讼拇澹℉akoshae）。

　當(dāng)最后一尊雕像被放置完畢，這五個(gè)阿卡維爾人進(jìn)入了托尼納卡神殿，并從內(nèi)側(cè)封住了神殿的門(mén)，還在神殿設(shè)置了強(qiáng)大的屏障以防止闖入。這并不屬于里曼城當(dāng)局與阿卡維爾建造者最初達(dá)成的協(xié)議的一部分，但黃金的承諾平息了他們的憤怒。

　神殿至今仍被密封著，只能偶爾在其外部做些工作，以防止神殿神奇的石工作品狀況惡化。

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——關(guān)于阿卡維爾神秘性的研究

大富豪菲娜-達(dá)拉克（Magnate Feina-Darak）?著

丹莫圖書(shū)館，安薩斯·瓦倫莛?譯

《托內(nèi)納卡神殿》————　

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