從外儒內(nèi)法的觀念說(shuō)起，之前提到過(guò)，外儒內(nèi)法是為了穩(wěn)定諸侯國(guó)長(zhǎng)期統(tǒng)治之后諸侯國(guó)百姓對(duì)于中央王朝缺乏向心力的局面。因此觀念的作用不可小覷。然而在各位看官的生活當(dāng)中，并沒(méi)有誰(shuí)需要知道自己所學(xué)的思想到底是為了什么。人人家中無(wú)非念叨的就是油鹽醬醋茶。畢竟又不是誰(shuí)都是大官啊，管理者啊對(duì)吧？

然而觀念對(duì)我們依舊是有作用的。中國(guó)人都自詡自己為實(shí)用主義者，崇尚唯物。因此我們不做禮拜，也不信仰上帝或者老天。當(dāng)外國(guó)人看到中國(guó)人如此行事時(shí)，他當(dāng)然會(huì)疑惑。因?yàn)閷?duì)于他來(lái)講，禮拜和信仰是生活的一部分，是不可分割的一部分，就像我們的餐桌上沒(méi)有茶，沒(méi)有醬醋那種感覺(jué)。

觀念塑造了普通人的生活方式，觀念創(chuàng)造了你的生活。其實(shí)自從農(nóng)耕以后，人們往往就有多余的糧食剩余了。如何處理這些剩余呢？觀念告訴你多生孩子。為何呢？因?yàn)椴シN搶收，哪個(gè)不需要?jiǎng)趧?dòng)力呢？于是人們就這樣相信了，他們拼命的生孩子，透支自己也要生孩子。寧愿半饑半飽也要生孩子。因?yàn)閾屗喔鹊惹闆r的出現(xiàn)。但沒(méi)有生孩子的人像是著了火一樣。他很快就要搶不贏別人了。因此半自動(dòng)半主動(dòng)的加入生孩子大賽。

然而如果放棄這些情況，把關(guān)注點(diǎn)聚焦到一個(gè)成年男子身上，為了更多收獲而生孩子，是一種南轅北轍的想法。第一土地不會(huì)因?yàn)槟愣嗌撕⒆右粋€(gè)就多增長(zhǎng)一畝。第二，保住自己的土地靠的是官府的文憑依據(jù)。第三如果沒(méi)有什么顧慮外人的欺凌也很難造成傷害。因?yàn)橐粋€(gè)使用鐵器的成年男子，有心算無(wú)心的暴力效率是很高的。最后人們倡導(dǎo)老有所依。然而古代的人均壽命不足40，一個(gè)人很難預(yù)期自己能活那么久，久到需要兒女來(lái)給自己養(yǎng)老。

如果你把這些情況都一直給古詩(shī)的人們聽(tīng)，估計(jì)他們也只能苦笑，他們不是不理解。只是他們多半會(huì)說(shuō)，大家都這樣。你如果不這樣生活的話，還能怎么樣生活呢？如果不這樣揮霍自己的空閑，還能拿來(lái)做什么呢？當(dāng)然現(xiàn)代人會(huì)說(shuō)，你可以有一些自己的興趣，比如棋牌數(shù)學(xué)樂(lè)曲。他們會(huì)無(wú)法想象這種事情的存在。好像把這輩子都賣給田地，就是他們一生的歸宿。

有人會(huì)說(shuō)教育才是他們對(duì)其他生活沒(méi)有想象的原因?？蓪?shí)際上哪怕石器時(shí)代的人在吃飽喝足后都會(huì)雕琢精美的石頭。他們那時(shí)的剩余更不如農(nóng)耕時(shí)代卻依舊如此。他們那時(shí)連文字都沒(méi)有，卻依舊愿意去嘗試。那為何在你確定自己吃飽的預(yù)期的時(shí)候，卻反而無(wú)法想象自己閑了該干嘛呢？這一切就體現(xiàn)出了觀念的功勞。

吃飽喝足之后的一切都屬于觀念。如何吃如何喝體現(xiàn)著觀念。當(dāng)一個(gè)人這個(gè)腦子被一種觀念占據(jù)，他就再也無(wú)法誕生自己的觀念了。這就是農(nóng)耕的人，反而沒(méi)有石器時(shí)代的人更自由的原因了。然而自己塑造自己的觀念其實(shí)是很困難的，因?yàn)橐驗(yàn)樯鐣?huì)意識(shí)千方百計(jì)的往人們頭腦中灌輸他的存在，占據(jù)最大的人類剩余。想要脫得桎梏迎來(lái)真性情，怕不是要脫層皮才能領(lǐng)會(huì)。

因此我平靜的接受著生活的拷問(wèn)。我回望過(guò)去少有后悔，展望將來(lái)，躍躍欲試，開(kāi)心生活在當(dāng)下。這邊是自由的頭腦給我最大的禮物。