?他是最早對(duì)中國(guó)儒學(xué)深入鉆研的歐洲學(xué)者，他是第一位在中國(guó)內(nèi)地長(zhǎng)期住下來(lái)的外國(guó)傳教士，他不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，他的到來(lái)，在中歐之間搭起了一座溝通的橋梁，從澳門(mén)經(jīng)肇慶、韶州，再到南昌、南京，一路北上，最后，終于來(lái)到了夢(mèng)寐以求的目的地——北京。從此，他再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這片土地，他就是耶穌會(huì)士——利瑪竇。

?在北京十年，利瑪竇始終被皇帝當(dāng)作一名御用鐘表匠，他從無(wú)機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)耶穌會(huì)的宏偉傳教計(jì)劃，這是他終生的遺憾。但他更應(yīng)該感到欣慰，耶穌會(huì)士來(lái)華，在歐洲文明與中華文明之間搭建起一座友好的橋梁，雙方相互探求、理解、交流，為中國(guó)和歐洲留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。在利瑪竇去世95年之后，一場(chǎng)圍繞著中國(guó)傳教適應(yīng)政策的爭(zhēng)論發(fā)展到了頂點(diǎn)。1705年，清朝的康熙皇帝下令禁止外國(guó)傳教士在中國(guó)傳教，東西交流的這扇窗口被關(guān)上了。

?這是北京阜成門(mén)外一塊古老的墓地，其中最醒目的一塊墓碑具有中西結(jié)合的特色，高大的漢白玉墓碑碑額上在盤(pán)繞的螭首之間雕有一枚十字架。墓碑無(wú)聲，卻似在講述利瑪竇這位來(lái)華傳教士的傳奇一生。這是萬(wàn)歷皇帝賜給利瑪竇的墓地，后來(lái)成為明末清初外國(guó)傳教士在北京的集體墓地，湯若望、南懷仁、郎世寧等著名的耶穌會(huì)士也都長(zhǎng)眠于此。他們作為傳教士與中西文化交流的使者，肩負(fù)著傳播宗教、溝通文化及協(xié)助西方殖民主義海外擴(kuò)張的多重使命，前赴后繼來(lái)到中國(guó)，把生命和夢(mèng)想留在了這塊古老的土地上。