原委

琉球，于古為流虬地，介萬濤間；遠(yuǎn)而望之，蟠旋蜿蜒，若虬浮水中，故因以名；后更名曰琉球。所轄有糊米、太平、馬齒、七島諸山，并隔海外，不相聯(lián)屬；合而計(jì)之，亦不當(dāng)倭什之一。自古不與中國通。隋煬帝時(shí)，曾命將一再至其國，僅俘百十人以還，不能臣服；以其憑險(xiǎn)，雖武，無所用之也。明興，慕義來貢；高皇帝嘉其款誠，封為中山王。以其國有三王：曰山南王，山北王，后為所并，故獨(dú)稱中山封之者，仍其舊號(hào)也；錫以麟枹，犀帶視二品秩，若嫌其與宗藩并者。永樂間，命使為蓋宮殿，制頗閎敞；然以板代瓦，亦若嫌其與宗藩之宮殿并者。洪，永二次各遣十八姓為其紀(jì)綱之役，多閩之河口人；合之凡三十六姓，并居彼國之營中。子孫之秀者，得讀書南雍；俟文理稍通，即遣歸為通事，得累陞長史，大夫。今所存者僅七姓，縁所居地狹，族類不能蕃故也。毎科，司出使，必以河口土著人充通事，謂之“土通事”；七姓充者，謂之“夷通事”。土通事能夷語，夷通事能華語。七姓言語，衣服與夷無別，僅以椎髻別之：髻居中者七姓，居偏者夷種也。七姓男雖賢，不為國婿；女雖美，不為王妃：蓋其祖訓(xùn)然爾。國之政事，分委于職官。其最尊者，曰三法司——即國相，率王之母舅，妻父任之。其次有察度官，以司刑名；有耳目官，以資訪問；有哪霸官，以理錢谷：其法似以“親親兼賢賢”云。大夫，長史則專主封貢，不與其政事。等咸以手巾別之手巾者，裹首帛也：紫手巾最貴，即國相，大夫之類，黃手巾次之，紅，綠等手巾又次之，青者為下。王手巾，則兼用五色。我使往封，彼皆易華服來見，不復(fù)用彼服色。洪，永時(shí)，使者多用內(nèi)監(jiān)；不時(shí)往使，有至二，三次者。宣徳間，改用科，司，始定世及一封；至今因之。關(guān)白之亂，閩撫臺(tái)曾請停封，余有疏從臾之；比得允，閩人皆向余賀。余曰：‘未也。關(guān)白存，我不遣封，彼亦不敢請。關(guān)白若平政，須別議耳’。今果然。余固知夷之必請，又知高廟神靈之必不欲廢此典也。

使禮

二使之往也，衣則科賜麒麟，司賜白澤，玉帶則倶自備。己卯之使，科使玉帶贈(zèng)自六科，約六十馀金；時(shí)省垣官全且玉，價(jià)未甚高也。余王帶，本署力不能備，曾多方轉(zhuǎn)借，絕無應(yīng)者；不得已，私市保定石帶以行。然溫潤去玉遠(yuǎn)甚，觀者咸以為不雅。后本署先輩有任臺(tái)省者累累，為余嘆息；其同差張中貴ー號(hào)中山者聞之，慨然曰：‘謝使君所封中山王，偶與吾別號(hào)同，得非有前縁乎’！遂解所束帶借余。同寅徳之，群然造謝；渠復(fù)盛筵相款，蓋勞且費(fèi)云。余歸，仍禮而還之。入閩，科、司之禮稍異；以余父母之國，不得不異也。入夷而后，科，司之禮同。封舟抵滸，國相以下跪迎。王時(shí)為世子，不迎；以倭舶在近，不免戒心，故爾。至往祭，往封，世子始出郊迎。然迎封拜，迎祭不拜；詰之，輒以舊典為解。余二人諭之曰：‘禮可義起，拜封，不拜祭，是重己，不重親。此自關(guān)世子忠孝彝常，使者何與焉’！世子聞言，瞿然亟拜。因志為例，其賢有足多者。甲午，辛酉二使凡六，七赴王城。王濱行，僅一造謝?？剖拐Z余曰：‘封，祭，上命也；不敢不往。茲事竣矣，宜謝卻諸宴；高臥館中，以待風(fēng)汎’。余曰：‘然’。王知余二人意，遂往拜，親致請啟；而后余二人如例應(yīng)之，重其款誠也。然王來，百官空國以從，人役約以千計(jì)；宴犒之需不貲，非久積亦不能辦。實(shí)則可一，不可再也者。王受封后，遽束玉帶以出；詰之曰：‘帶賜犀而腰玉，何也’？長史跽稟曰：‘王之玉腰，相延已久。不然，國相，大夫束花金，長史束光金，王如腰犀，下人驟見者，似為王之服飾反出國相，大夫之下。愿稍存國體，以釋眾惑’！余輩姑仍之。宴之日，拜位，坐位倶分賓主；王至使館亦然。國相等拜二使則并四拜，二使不還拜；其體與待中國屬官稍略。王毎宴，國相毎問安寒暄等語，皆長史輩代致；惟議事緊要語，國相方自言。然數(shù)十句，譯者僅以數(shù)句了之；以華音一字夷音皆三，四字，此不得不簡，彼不得不煩也：故始疑而終釋然。若王跽問圣躬萬福及呼“萬歳！萬歳！萬萬歳”！則備極清朗；蓋習(xí)之旬月而能，雖操華音者不能過之矣。馀則片語不通也。

封舟

使夷航海，必資于舟。以余所憶，舟帶虛艄長十七丈，闊三丈有奇，艙分二十八；與“錄”所載異。造時(shí)宜酌之。詢之，毎艙多用龍骨，欲實(shí)而密，令堅(jiān)致可久。底必須厚，分為二層；釘必須堅(jiān)，務(wù)擇精鐵。其鐵須買之尤溪，價(jià)必多給，方得上好；愼勿輕買，輕收，己卯之使，曾買下鐵到廠，造船官不收；買鐵者反訟之軍門，謂彼索賄刁蹬之。軍門恚，幾欲以軍法捆打。余不得已，親往白之曰：‘毎鐵百斤，上鐵價(jià)若干，中鐵，下鐵價(jià)若干；今給上價(jià)不翅而反得下鐵，宜造船者之不收’！乃具二釘以進(jìn)。上鐵釘鑿斷如紋銀，下鐵釘鑿斷如峰窩；以峰窩之釘釘板不大半折矣，船安能堅(jiān)’！軍門悟，乃釋造船者不治；而改委官另買。后船被傷而渡海猶得保全者，則以堅(jiān)厚故也。船之材，取諸近山處所，而建寧為多；船之役，招諸近海處所，而漳清為多?！觥粗?穩(wěn)去禾〉木必用松，桅木必用杉，舵木必用鐵力；馀若樟木，雜木，亦皆隨宜而用。但材既大，非數(shù)百年之木不中程；木既巨，非數(shù)萬人之力不能運(yùn)。如木過一郷，即以一郷之夫拽之；隔一程，有夫來換，前夫即遣歸。二程，三程，以后皆然。眾輕易舉，原不甚勞。但驟覽其名，則一郷用夫三，四百名，十郷即三，四千名；沿途所經(jīng)府，縣，似有十萬之?dāng)?shù)：實(shí)則片時(shí)數(shù)刻而已。軍門驟聞，不勝大怒；盡數(shù)裁革，撥兵六百人代之。毎日厚給以工食，即鋪夫亦代以機(jī)兵。此輩初往甚喜，一日，二日運(yùn)甚捷三日，五日稍遲；十日以后，倶憊告退。其言曰：‘從今以往，雖三錢一日，亦不愿領(lǐng)’！蓋散十萬之眾于數(shù)百里間，借其朝旦之力，則人樂于易集；雖不給，且不怨也。萃十萬眾之事于數(shù)百人，責(zé)以旬月之久，則人苦于難繼；雖給以厚直，不堪也。此事之理，無異足者。又不得已，往白之軍門；幸悟而得稍仍舊。蓋從容和婉以道之，未有不入者也。余后序中所云“功雖遲，不夫?yàn)榫诱?；“使錄”中所云“舟之庀，大都多謝君指晝”者，并以此。

用人

航海以船為命，故舟人急焉。造船所急在船匠，行船所急在船梢。船匠有二：漳匠善制造，凡船之堅(jiān)致賴之；福匠善守成，凡船之格式賴之。船梢有三：伙長司針者，舵工司舵者，阿班司篷繚鍪櫓及執(zhí)諸事者。司針密室在舵前，其室穴一孔，與舵相對(duì)；針左則舵左，針右則舵右，舵工聽命于伙長焉。去時(shí)向東北，針用單卯，甲卯，乙卯；回時(shí)向西南，針用單酉，庚酉，辛酉。吾輩急在擇人；伙長得人，針隨所用可也。舵工用舵亦然。舵工名數(shù)倍于伙長者，以把舵勞而主針逸也。人必足數(shù)，乃可行。己卯軍門欲裁其半，余懇請得免。及后臺(tái)洋失舵時(shí)，舵工八人倶蹶不起；向非次班者代之，幾危矣。密室看針，即白晝亦燃燈。總名之曰“十更船”，晝五更，夜五更也。然福、漳二匠雖兼用，而漳匠可量多數(shù)名。伙長諸役雖多用漳人，而福人亦不可盡棄：以其各有所用也。如萬安，梅花，定海各所軍，當(dāng)事者初欲概革；余爭之力，乃得存梅花，定海而獨(dú)革萬安。后歸至臺(tái)洋，阿班等稟曰：‘過洋事畢矣；此后礁之有無，水之淺深，某皆不知’！吾輩愕然。忽梅花，定海諸軍躍出曰：‘某等幼隨父兄釣魚于此，其夷險(xiǎn)備知之。從此抵家，萬萬可保無虜’！余嘆曰：‘誤矣，誤矣！設(shè)使當(dāng)時(shí)不挾此二軍以行，今將安歸乎’！比南行不數(shù)程，余忽心悟，因召梅花軍一人詰之曰：‘假使我舟飄入南，由閩入廣之海路，汝知之乎”？曰：不知；此萬安軍知之。余又憮然廣曰：‘誤矣，誤矣！萬安軍可盡革乎’！我舟之不飄而南，天幸也！大都海為危道，郷導(dǎo)各有其人：看針，把舵過洋，須用漳人。由閩以北熟其道者，梅花，定海人；由閩以南熟其道者，鎮(zhèn)東，南安人。至夷熟其道者，又須用夷人；夷王遣夷梢三十人來接，正為此也。南路雖非正途，天風(fēng)不測，似不可不豫防者。初使夷時(shí)，曾因南風(fēng)勁而飄入北，則又安知?dú)w時(shí)不因北風(fēng)勁而飄入南乎！彼萬安軍之熟于南路者，安可去也！雖然，兵不貴多，貴精。船中擇漳人，須試其諳于過洋者；擇梅花、定海人，須試其諳于閩、浙海道者；擇萬安人，須試其諳于閩、廣海道者：又不可徒徇其名而浪收也。

啟行

啟行，由南臺(tái)渡馬江入長樂，至廣石下船，至梅花開船。離梅花三十里，用鉛墜測水；繩長百二十丈猶不及底，其深可知。馬江中流闊四十里，馀亦十里，五里不等，足稱巨浸。封舟行其中，日不能數(shù)十里；歷一百八十里程，五日方至。初甚訝其遲，且疑舟之太巨。及泛大洋，瞬息數(shù)百里；時(shí)而遇風(fēng)，簸弄如一葉；方詫其速，而猶恨其小也。故事：引港用閩縣縣丞或簿，尉一員，引至長樂界上，樂丞來接，閩丞方歸；以為常。時(shí)疏新添造船指揮二員，當(dāng)事者即以指揮代之，而縣丞不行；余以為言，不見聽。比舟入港，偶閣淺渚，傷其四艙。余正愁苦待葺間，一父老皤然進(jìn)曰：‘今次封王，縣佐貮何不來’？余告以故；父老答曰：‘指揮但能造船，豈知行船！所以用縣佐貳者，以其便起郷夫也；所以起郷夫者，以其善知水性也’。且問此船入水幾何？余曰：‘一丈八尺’。其人遽呼曰：‘幸潮未退；此地潮退僅深一丈四，五尺，舟傷如此，何堪再傷乎’。余懼，亟敕舟人移避深處，姶得免。葺完將發(fā)，議者不一：或謂海洋天險(xiǎn)，舟傷宜再造；或謂封船材料倍蓰戰(zhàn)船，鹽船，以此易彼，實(shí)稱兩利。余頗難初議，頗主末議：欲易鹽船以行；以鹽船無冒破，堅(jiān)于戰(zhàn)船也。適又一父老進(jìn)曰：‘某習(xí)知船事，希借一觀’！余許之。比引入艙，其人喜曰：‘不須易也。此船堅(jiān)甚，所慯不多；稍加粘補(bǔ)，虛其四艙，即可徑渡。若易船，無論戰(zhàn)船——即鹽船亦不可。凡船行海中，雖若汪洋無際，實(shí)由南而北或北而南，率循匯不遠(yuǎn)。惟封船自西徂東，自東還西，乃沖橫浪萬馀里；去由滄水入黒水，歸由黒水入滄水，此豈鹽船力量所能勝乎’！于是決意不易，竟得無恙。時(shí)冗且悴，不及詢二夕老姓名；歸而訪之，不知所在。果父老乎？抑神祗之相余也！“舊錄”所不紀(jì)，舊役所不知，何二父老立談片言，歷歷中款也！夫縣丞之引港，軍牢之兼用，皆系故事；但載其事而不明其故，以致不知者輕有更張。余因詳推其始末，以告來者；庶后人知前事之可循，不敢輕于變易也。

敬神

航海水神，天妃最著。天妃者，甫陽人；生于五代，封于永樂間。以處子得道，以西洋顯跡；莆人泛海者輒呼為“姑娘”，蓋親之也。使者往還，毎値風(fēng)發(fā)，必有先徴：或?yàn)轵哐?、蛺蝶，或?yàn)辄S雀、紅燈籠，令人得豫為之計(jì)。然亦頗標(biāo)其奇；信之不篤者，往往受其驚恐。己卯之使，眾役初往，事神頗虔，因得晏然抵滸。歸日，稍有易心，不復(fù)如前之敬信；于是將至臺(tái)洋之前一夕舵葉失去，舟飄蕩震撼，臥者幾不能貼席。黎明，陳孔成、馬魁道二把總濳白余曰：‘舵去矣，馀人見之必憂悸周章。幸其尚臥未起，禁令毋出。惟率漳人扶二使君登棚理之’。余如其言。二把總問珓，ト舵何時(shí)可易?神許以巳時(shí)。及期，風(fēng)猛如故；諸役曰：‘船雖欹而無虞者，恃有舵牙挿水也。今欲易舵，必并起牙；顛危之時(shí)，誰敢任此責(zé)乎’！久之，余應(yīng)曰：‘吉兇在此一舉，宜如神所命。君子素位而行，又將誰怨’！二把總曰：‘唯，唯’。亟起舵牙，風(fēng)亦隨息，如坐密室中。從巳至未，舵易方完；一抵水，而風(fēng)厲如故。然舵方易新，雖風(fēng)不妨矣。次日，即望見臺(tái)洋之山。向使神不標(biāo)其奇，歸日必各矜其能，不復(fù)歸功于神；余是以知神之當(dāng)敬，又不必待標(biāo)其奇而后敬也。夷中之神，其靈異亦率類此。方舟之將至夷也，忽海波頓裂，深黒不可測；役之老成者曰：‘此龍神迎詔也’。頃之，涎涌如白塔，高可數(shù)十丈；涎盡處，突起白虹直至天表，且不翅千馀丈。如是者三，有若鼎足然。虹盡處結(jié)成黒云，大可盈畝；須臾，骎廣。眾請發(fā)牌止之，正使以為幻；人心洶洶懼甚，嘖有煩言。余以安眾心為請，始勉為書“詔敕在船，龍神免朝”八字；牌一發(fā)，即云散于天，涎歸于海，其去來若可呼而應(yīng)者：蓋皆朝廷之寵靈使然也?！巴鹗馑?，百神訶護(hù)”；古語不信然乎哉！

國俗

琉球雖夷俗，然漸染于中華，亦稍知禮義。有子居喪，數(shù)月不食肉者；有寡婦不嫁，守其二子者：毎諄諄對(duì)華人道之。風(fēng)尚似勝北虜遠(yuǎn)甚。其人儉而不勤，貧而不盜，渾樸而有等。職官之家，有彌旬茹蔬素者。女力織作，男子反坐而食之。耕不用糞，衣不用染。曾見眾役砌墻十馀丈，歷四，五旬不完；其懶緩可笑。民犯剽掠，無輕重，輒加開腹之刑。民房蓋用草，官房則用瓦。王宮外，閭閻服色八千為群，皆縞素可厭。土無木棉，隆冬亦衣苧；苧較閩加密者，用以御寒故也。富且貴者，或衣綿絲；貧子衣苧五，六重，即過一冬。我眾十月西歸，身猶衣葛；由氣候之暖也。天無霜雪，或數(shù)年而一見。產(chǎn)無鵝、鴨，即鶏、豚亦不堪所產(chǎn)。硫黃最多，値且甚賤；從人多竊販以歸。然性善傳火，臨行不可不嚴(yán)禁。毎宴會(huì)，或雜用夷樂，童子按節(jié)而歌；抑揚(yáng)高下，或中度可聽。中有“人老不得長少年”之句，可譯而知，亦及時(shí)為樂之意；馀不審為何語。居常所演戲文，則閩子弟為多。其宮眷喜聞華音，毎作，輒從簾中窺之。長史恒跽，請典雅題目，如“拜月西廂”，“買胭脂”之類皆不演，即岳武穆破金，班定遠(yuǎn)破虜亦嫌不使見，惟姜詩，王祥，荊釵之屬，則所常演；夷詢知，咸嘖嘖羨華人之節(jié)孝云。山多蛇，無虎；前使役人曾撃殺蛇，后眾多傷于蛇。余初至夜，有蛇蟠鼓上，鼓人以聞，余戒勿撃；以后竟無至者，若有知然。山形回曲，亦多似蛇。夷中怪異事甚眾，姑紀(jì)其可述者。書籍有“四書”，無“五經(jīng)”，以杜律，虞注為經(jīng)。其善吟者，絕句僅可通，律與古風(fēng)以上倶閣筆矣。教書，教武藝，師皆倭人，聰警雄俊則不逮倭。器械亦鈍朽，具數(shù)而已。茍非恃險(xiǎn)與中朝之神靈，為倭所圖久矣。彼國未封之前，歳多兇，船多壞；封后，則常豐，常寧。所以外侮既除之后，知其必請封不已也。

御倭

夷與倭為鄰；而民貧國小，有所不足，輒假貸于倭。毎遇封使遠(yuǎn)臨，在他國或至，或不至，倭無不至者；名稱往賀，實(shí)則索逋于其國也。所居舍館，去天使館不二里而近；夷慮我眾之不善于倭，又慮倭眾之不利于我，毎為危言以相恐，欲遷我眾于營中?？剖箚栍?；余曰：‘此非故事；但須嚴(yán)禁諸役勿擅與通，自可無虞。若無故而亟遷，是避倭也，豈有堂堂中國而避外夷乎’！科使如余言，不遷。久之，颶風(fēng)大作，我眾與倭各衛(wèi)其舟，致有爭競。倭傷首役一人，血流淋漓；眾遂大怖，扶歸哀訴，狀頗倉皇。余驗(yàn)其傷，乃刀背，非刀口，喜曰：‘此急而自救，非亂而相戕也。宜收眾役入館；徐敕彼之館伴往諭，倭眾必不為禍’?？剖谷恢?。少頃，王亦遣彼眾二千馀人馳來護(hù)舟，舟各獲完；倭亦隨息。蓋其時(shí)之天幸如此。先是，辛酉之使，前導(dǎo)驅(qū)倭不退，以鞭鞭之；倭怒，操利刀削其鞭立斷，然亦未嘗傷人。己卯繼往，戒諸役曰：‘我使儀衛(wèi)入城，倭夾道而來者，樂觀其盛耳。勢不必驅(qū)，亦不待驅(qū)’！皂輩咸唯唯。比往還，竟無他釁。蓋倭號(hào)倭奴，其曰奴者，有主之者也；時(shí)無主者，故不為亂。后之遇此，當(dāng)思所以馭之：嚴(yán)于自治而勿與?？梢?。馀詳“日東交市記”。

以上八條，多前錄所遺；余懐之二十馀年，不以告人。今乃復(fù)諄諄者，亦“舊政告新”之意也，覽者亮之！