1

管得著嗎？

本周內(nèi)，這一措施，先后在各大權(quán)威媒體的報道中出現(xiàn)。

人民日報也發(fā)表了評論員報道：你以為的“個人行為”，卻是別人眼中“膈應(yīng)人”的行為。

提起赤膊光膀子，不僅畫面感十足，甚至具備4D感官效果。

或是撩起上衣，或是披在肩膀上，或是干脆赤裸上身，招搖過市。其中不乏一些人，肥碩的啤酒肚，伴隨著汗液如同發(fā)酵后的莫名酸臭，穿梭于城市的大街小巷，讓人避之不及。

視覺上的“不雅”，被認(rèn)為超越了城市文明標(biāo)準(zhǔn)的界限。對它的管制，慢慢蔓延，濟(jì)南、天津、沈陽紛紛出文制止。

初聞這一措施，似乎合理，但仔細(xì)一想，好像并不是這么一回事兒。

這不，微博上的網(wǎng)友們已經(jīng)坐不住，炸開鍋了，紛紛表示，并不買賬。

更有網(wǎng)友直接開懟央視評論員：沒違法亂紀(jì)、沒危害社會，這也要管，是不是吃飽了撐的？

歸納起來，群眾的逆反心理，主要集中在兩點：

第一，?? 雖然不雅觀，但是這也制止，管得太寬了。

第二，?? 如果男性不允許露肚子，那么女性的露臍裝要怎么算？

觸手延伸到了百姓的日常穿著，還妥妥的“雙標(biāo)”，也難怪大家不樂意了。

2

順不順眼，不是標(biāo)準(zhǔn)

群情激憤之下，辦公室的小姐姐小哥哥們，也紛紛對這個問題議論開來。望遠(yuǎn)鏡趁機采訪了飛碟說的筒子們，看看飛碟的“外星人”們對此怎么看。

• 提問：現(xiàn)在多地整治男人們光膀赤膊，但女人穿露臍裝就沒問題，你們怎么看？

• 螃蟹星人：我覺得措施挺對的，因為露出來不文明，不太好看，而且老大爺身上有味道。（皺眉狀）

• 不創(chuàng)作會死星人：都脫了不太雅觀，女人穿得太暴露，比如范冰冰版《武媚娘傳奇》（露溝）也不可以。但是如果大爺們只是掀上來衣服無所謂。

• 阿斯加德星人：我覺得可以。女人穿露臍裝也可以。

• 低調(diào)星人：露就露唄~管不著啊~

• 不爬墻星人（滄海遺珠）：愛怎么穿怎么穿，只要遮住三點就行。

• 裝逼星人（丹尼爾）：人家穿什么不能因*********了，我還覺得你穿短褲露腿毛不好看呢，還得讓你把棉褲穿上？

道理總是越辯越明，說到這里，問題的癥結(jié)已經(jīng)非常明確了。

首先，大叔大爺們，完全光著上半身VS掀起上衣（但遮住關(guān)鍵部位），這是兩個不同問題。不同問題，自然理應(yīng)區(qū)別對待，而不是混為一談。

完全光膀子、露出雙乳是不雅的，這點沒有異議。而大家的不服氣，往往是面對 “北京比基尼”的管制。

你可以抨擊公共場合那些赤裸著上身的大爺們，但別把僅僅露出肚子的大爺拉下水。上身裸有錯，不等于炫腹有錯。

其次，對待美丑，我們不能雙重標(biāo)準(zhǔn)。如果女孩子們穿著很短的上衣，胸部以下的肚子赤裸在外，被視作可行，那么我們就沒有足夠充分的立場和理由，去制止同樣裸露肚子的老大爺。

一些說法認(rèn)為，女孩們的露臍裝是種先鋒潮流，這是一種既定的穿衣風(fēng)格，它彰顯一種動感和青春，往往是時尚性感的代言詞。

而大爺們掀起上衣，露出贅肉層層的大肚皮確實不雅，顯得粗魯，引起視覺上的不適感。

由此推導(dǎo)出“時尚和粗魯是兩碼事”這種結(jié)論，言之鑿鑿。

但是仔細(xì)一想，這種觀點不堪一擊。結(jié)果相同，呈現(xiàn)效果不同，就應(yīng)該被區(qū)別對待嗎？

照這層邏輯，視覺欣賞感的就是被推崇的，丑陋不適感的就應(yīng)該被打壓嗎？

既然露臍裝是種投入市場的產(chǎn)品，那么除了那些腹部平坦小“腰精”們，褲子勒出層層贅肉的女人們想買，還能禁售嗎？

是不是彭于晏們就可以一展腹部風(fēng)光，大腹便便的高曉松們露出來就違規(guī)了？

是不是迪麗熱巴才配穿黑絲？賈玲穿出來就是惡心人了，應(yīng)該被管制？

這種標(biāo)準(zhǔn)顯然是不公平的。

標(biāo)準(zhǔn)的制定，它的適用性必然是統(tǒng)一的。它不能先天性地開放給一部分人，而限制另一部分人。

而劃定權(quán)限，“能”與“不能”，我們可以依托于，它是否背離道德，是否違反科學(xué)，是否具有社會危害性，而不能是——是否讓人看著順眼。

因為依托于視覺審美的標(biāo)準(zhǔn)，主觀隨意性太強了。

今天你贊同管制老大爺們漏肚皮，那么未來的某一天，管制之下，女人不允許剪光頭，不允許剪短發(fā)，而理由是不雅不美觀，我們是不是也要默認(rèn)其合理性。

3

不要特權(quán) 只要平權(quán)

對老大爺?shù)摹办鸥埂毙袨榧右怨苤?，評論區(qū)之所以群起而攻之。究其原因，不止在于媒體報道中，動輒“啤酒肚”的諷刺，推崇美而歧視丑的意味，包裹其中。另外，在男女問題的雙標(biāo)，同樣是矛盾的引爆點。

畢竟論起著裝暴露，女生們的性感單品更多，其中不乏露肚子、露乳溝、甚至露屁股的單品，也沒見媒體開腔正聲。

群忿難平之下，甚至一些賬號開啟反攻模式，既然整治“北京比基尼”，露個肚子就是不文明，那么女性短褲遮不住屁股，媒體的批判聲怎么就銷聲匿跡了？

在淘寶網(wǎng)上搜索“露臍裝”，清一色，全部是女性的短袖。

而換一種方式查找：“露臍裝 男”，檢索結(jié)果，基本上全是童裝&表演服飾，其中男孩都是長衣，而露臍裝只針對與其搭配的女生。

這充分說明，露臍裝在我國是女性專屬。

2016年流行的那股“炫腹風(fēng)”，至今讓人記憶猶新。

從#A4腰比拼#，到#反手摸肚臍#，在各大社交平臺傳播開來。

露臍裝，也越來越成為女生們爭相購買的時尚單品。

如今，無論是街頭還是抖音上，露出半個肚子的小姐姐們非常普及，而幾乎沒有男人穿露臍裝，不是不穿，是買都買不到。

穿不了也就罷了，時至當(dāng)下，妹子可以展露腹部，大爺們掀起上衣，就成為了不文明行為，也難怪大伙兒開始憤憤不平。

聚焦歐美，這些露臍裝不僅獲得女性的青睞，平權(quán)的浪潮之下，男士露臍裝，也一直流行于美國時尚圈，久經(jīng)不衰。

電影《洛奇》里，史泰龍的哥們兒阿波羅-奎迪曾穿過露臍裝。

威爾-史密斯年少時出演的電視喜劇《新鮮王子妙事多》里也穿過~

全球最大的輕博客網(wǎng)站上，還有個名為“Crop Tops Are For Boys”的博客，專門曬出各種男生露臍裝的照片。

不止是八塊腹肌的健美身材，即使“一塊腹肌”，也照穿不誤。

電視熒屏和日常生活之外，T臺走秀中，男士露臍裝也開始擁有姓名。

于是乎，露臍裝成為跨性別的時尚，無論男女，穿與不穿，都是個人自由的范疇。

在男士們在露臍裝這個問題上，放飛自我的同時，另一邊，女士們要求不穿文胸、裸露上身的呼聲，也此起彼伏。

8月22日，是美國的“全國上空日”。

2010年的這一天，美國威尼斯的洛杉磯海灘，曾發(fā)生了100多個男男女女的“上空”游行。示威者要求女人應(yīng)該和男人享有同等的權(quán)利——可以赤裸上身出現(xiàn)在公共場所。

上面寫道：“法律要公正，要讓女性裸胸！”

“男女都有乳頭，為何女人怕瞅？

每年的八月，美國都會舉行全國性的女權(quán)運動，申訴女人和男人擁有同等的權(quán)利。

他們在反復(fù)申訴，女性不應(yīng)該為不穿上衣感到羞愧。他們認(rèn)為，男人可以光膀子到處行走，而女人必須遮住胸部的法律是偽善的。

除了每年8月的“國際上空日”運動，流連于美劇的朋友們，應(yīng)該也經(jīng)?？吹?，女人不穿內(nèi)衣的現(xiàn)象也非常普遍。

《老友記》的瑞秋和菲比，時常穿著貼身上衣，胸部并沒有內(nèi)衣支撐。同時，不穿內(nèi)衣出街，對于美國女生們也早已司空見慣。

因此，無論是盛行于男人間的“露臍裝”，還是呼吁女性上身裸露權(quán)的游行運動。這些行為背后，所有人在不斷邁向和靠近的——是兩性的平等。

無論中外國家，男人裸露上身，都是常見現(xiàn)象，而沒有一個社會的女性，膽敢在日常生活中，以同等形象示于眾人。

但實際上，論及胸部，所謂男女生理結(jié)構(gòu)的不同，在遠(yuǎn)古時期，并沒有作為束縛雙方著裝標(biāo)準(zhǔn)的因素。直到21世紀(jì)，一些原始部落，女人仍然是不穿衣服。

而文明社會的進(jìn)程，與之相伴而生的還有規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，而文明越高級，往往意味標(biāo)準(zhǔn)的繁復(fù)和細(xì)化。

沒錯，在一個趨近于文明而理性的國家，人們需要被管束、被教化、被懲罰。

但文明社會的復(fù)雜規(guī)章之中，意義的建構(gòu)，卻是后天形成并帶有人為主觀色彩的。

我們的社會需要統(tǒng)一而堅固的主流文化，而這種主流文化，在綜合考量之后形成的規(guī)約，往往伴隨著部分犧牲。

胸部，由最初的身體結(jié)構(gòu)之一，在人為意義的建構(gòu)之下，漸漸與“性”進(jìn)行關(guān)聯(lián)，它逐漸具備了符號色彩，與私密、保護(hù)、隱性產(chǎn)生密切的相關(guān)性。而這種觀念的滲透，以女性尤為突出。

我們只能為了弱化它，而讓它的存在感遮擋在內(nèi)衣和外衣的背后，而這種意識，必然伴隨著女性犧牲一部分身體的舒適感。

資本市場與消費主義的催化下，這種對女性胸部的意義建構(gòu)，已經(jīng)不止于私密性，還具備塑造性、觀賞性、審美價值。

它不僅被要求遮蓋，還被要求挺拔。從遍布市場的各式文胸內(nèi)衣，到逐步泛濫的豐胸手術(shù)，它已經(jīng)不單單是一個身體器官而已，附加之上的符號越來越多。

所以，在這種理念的壓迫和灌輸下，“上空日”中游行者，或是大街上不穿內(nèi)衣的女性們，她們在用行動呼吁的，不過是擺脫觀念的束縛，消解意義的捆綁。她們追求的終端目標(biāo)——只是平等而已。

而視角回到國內(nèi)，“北京比基尼”的炫腹大爺們，受到媒體的批判，稱其為需要被整治的“不文明”現(xiàn)象，甚至剝奪他們掀起上衣的自由，人們在厲聲指責(zé)的，也是對平等和自由的背離。

在我們與生俱來又堅不可摧的理念里，沒有什么比要求平等更正當(dāng)。這是我們的本能。

在這種本能的意識里，男女在著裝方面，只要堅守底線，不應(yīng)該還有什么不同。

女人可以露肚皮，男人也可以。

女人可以穿裙子，男人也可以。

同理。假如男人的胸部不需要遮擋，那么女人不穿內(nèi)衣同樣正當(dāng)。

而如果社會的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)在于，遮住胸部是我們公開著裝的底線，那么這一點上，男女的基準(zhǔn)線也應(yīng)當(dāng)相同。

穿與不穿，只是“樂意”與“不樂意”的選擇問題，而不是“允許”與“不允許”的權(quán)利問題。

這種現(xiàn)象還不普遍，這種現(xiàn)象還未出現(xiàn)，這種現(xiàn)象視覺上不好看，都不能成為反對它的理由。

因為“有沒有”，和“能不能”，從來都是兩碼事。

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