你知道“利用”這個(gè)詞吧？出自《道德經(jīng)》第11章，它的原文是：

【句子原文】

三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。

埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。

鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。

故有之以為利，無(wú)之以為用。

【古文譯文】

三十根輻條匯集到一個(gè)轂當(dāng)中，有了車(chē)轂中空的地方，才有車(chē)的作用。

揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。

開(kāi)鑿門(mén)窗建造房屋，有了門(mén)窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。

所以“有”給人便利，“無(wú)”發(fā)揮了它的作用。

【我讀經(jīng)典】

一般而言，車(chē)子的作用在于運(yùn)貨載人，器皿的作用在于盛物，房屋的作用在于居住，這是車(chē)、器、室給人的便利，所以說(shuō)：“有之以為利?！比欢绻?chē)子沒(méi)有車(chē)轂中空的地方可以轉(zhuǎn)軸，就無(wú)法行駛；器皿如果沒(méi)有中間空虛的地方可以容量，就無(wú)法盛物；房屋如果沒(méi)有四壁門(mén)窗中空的地方可以出入通明，就無(wú)法居住?？梢?jiàn)得中空的地方所發(fā)揮的作用，所以說(shuō)：“無(wú)之以為用?！?/p>

我們不該只執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)中所見(jiàn)的具體的東西，要明白“有”和“無(wú)”是相互依存，相互為用的。就像對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，只有物質(zhì)（“有”）和精神（“無(wú)”）兩方面都感到滿(mǎn)足了，人才會(huì)有幸福感。所以，沒(méi)有錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)不能，但也不是錢(qián)越多就一定越幸福，這也是有無(wú)相生的道理。

凡事不被表層的“有”所困住，而同時(shí)能看見(jiàn)里層的“無(wú)”，才是對(duì)事物有了全面的掌握！