前面曾經(jīng)提過，我們從鴉片戰(zhàn)爭以后，清廷才開始警覺，注重洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。到了同治六年（1867年）開設(shè)同文館，翻譯西書，同時(shí)也派遣少數(shù)滿、漢人員到歐洲去考察和學(xué)習(xí)。 先從日本說起。日本也在這個(gè)時(shí)期派留學(xué)生到歐洲學(xué)習(xí)。這個(gè)區(qū)區(qū)東洋三島的國家，在公元1868年，也就是清同治七年，就有王政復(fù)古，開始明治維新的變革，一躍而登為東方強(qiáng)國之先！在這以前，日本不是正在大聲疾呼，提倡“尊王攘夷”的高調(diào)，極力反對(duì)西方歐美文化的東來嗎？他們?cè)趺催@樣快速改變“尊王攘夷”，做到明治維新的局面呢？我們必須先要了解這個(gè)問題，才有所借鏡而反思其中的道理。有關(guān)這個(gè)問題，最好大家先要研究日本歷史。我們現(xiàn)在只取日本史簡單而直接的中心來講，要知道日本自古至今，他們真正的信仰，是他本土的“神道”，并非是把佛教作為國教。日本所謂萬世天皇一系的皇家世系，本來就是神人不分，天人一體的天皇就是大神的象征。這與中國上古文化有關(guān)，所謂皇帝就稱天子一樣。但在日本史上，約從我們的宋元以后，天皇的政權(quán)旁落，在明治維新以前的五六百年，天皇只是虛設(shè)的象征，所有治國和軍政的大權(quán)統(tǒng)統(tǒng)落在日本式的藩鎮(zhèn)，所謂先后遞興的“幕府”手里。甚至其中有幾代的天皇和宮廷，由“幕府”撥給他們的生活費(fèi)都不夠用，迫得那些徒有虛名、虛位的可憐的天皇靠賣字維生。自己寫些字，蓋上天皇的圖印，叫宮女們拿到外面去賣了以維持生活。曾經(jīng)也有一代皇室被迫而反抗，失敗后由皇居帶著年少的天皇和玉璽寶劍跳海自殺了事。 但在公元1644年前后，也就是順治初年時(shí)期，中國一位前朝的忠貞遺老朱舜水，為了反清復(fù)明而到日本乞師，兩次往返，達(dá)不到目的，便永遠(yuǎn)留在日本，受日本朝野的尊敬，傳授儒家學(xué)理。從此而使日本文化的中心，幾乎盡成儒家學(xué)術(shù)的天下。后來他們又接受了明儒王陽明知行合一的學(xué)說，更加尊重儒學(xué)。所以遇到西方歐美文明東來，要日本打破鎖國主義，敞開貿(mào)易的大門，他們就以“春秋”大義的精神，全國知識(shí)分子憤怒而起，提倡“尊王攘夷”的主張，為抵抗西洋外夷的侵略而自強(qiáng)。 但在這個(gè)時(shí)候，恰好碰到日本最后一個(gè)幕府權(quán)勢的沒落，也就是日本最有名的德川家康所創(chuàng)。江戶幕府的主人德川慶喜，他被日本的一般救國志士所激發(fā)，便自己向天皇提出“奏請(qǐng)歸政”。這樣便促成明治維新，明治天皇真正成為日本的天皇。而且全國上下也知道“攘夷”是不可能，干脆一變而反之，就成為“尊王師夷”，派留學(xué)生到歐洲學(xué)習(xí)。如派伊藤博文等去研究憲政，回國以后，他們采用奧地利政制的模式，便建立君主立憲的國體，改革內(nèi)政而整軍強(qiáng)武。不久，到了公元1894年（光緒二十年甲午），因朝鮮的事故，與清廷一戰(zhàn)而勝。清廷的海陸軍皆敗，從此為之氣餒，而不敢輕攖其鋒。他們又于公元1897年（光緒二十三年），學(xué)步英美，采用金本位幣制。再到1904年，日本和俄羅斯在中國東北的領(lǐng)土上發(fā)生戰(zhàn)爭，日本獲勝，從此更不可一世，成為東亞強(qiáng)國，更加跋扈而驕橫了。 但清廷最初所派到歐洲留學(xué)的人，主要目的是學(xué)習(xí)海軍與陸軍的軍備，并不注意政治體制和司法行政方面的事。對(duì)于其他的科技，更少留意。因?yàn)榍迨页⒁源褥鬄橹?，始終仍夜郎自大，認(rèn)為皇基永固，絕對(duì)不會(huì)滅亡。后來因甲午之戰(zhàn)，屈辱于日本之后，到了光緒時(shí)期才再派留學(xué)生到德、日去學(xué)習(xí)憲政，以備變法維新。但主要的，是想學(xué)日本君主立憲的體制，以保有大清的皇位為目的。尤其由李鴻章時(shí)代開始，開建北洋海軍和武備學(xué)堂等，所謂整軍建武，以圖自強(qiáng)。同時(shí)清廷又派張佩綸在福建馬尾方面建立南洋的海軍，也是聘請(qǐng)外國教習(xí)擔(dān)任師資。但是無論北洋和南洋的海軍，都在很短期間因清廷的倒臺(tái)而解散。 可是北洋海陸軍的學(xué)生們，自然就自己團(tuán)結(jié)成為一個(gè)體系，互相聯(lián)系，影響推翻清朝以后的政局，有舉足輕重之勢。尤其是海軍所剩的幾艘兵艦，向南靠攏國民革命，或是擁護(hù)北洋，便使南北勝負(fù)之分立見效果。而且陸軍方面，由北洋武備學(xué)堂以后，又繼辦有“保定軍官學(xué)?！?，自行培養(yǎng)實(shí)力，準(zhǔn)備逐鹿中原，稱王稱帝。因此在民國初年到三十七年之間（1912年—1948年），無論是北洋政府或國民政府，最高上層的舊軍閥、舊官僚，或新軍閥、新官僚，大體上還都是保定軍官一系的天下。換言之，都是德、日派軍國主義的糟粕遺風(fēng)。至于在清末以前各省所辦的講武堂或陸軍小學(xué)等，都成了保定軍官一系的附庸，并不能起重大團(tuán)結(jié)力量的作用。 至于人文方面，由光緒時(shí)期的戊戌政變失敗，乃至康有為、梁啟超的流亡國外，接上清末民初的階段，大家想要建立新中國，首先最需要的，就是政治、司法和新教育的人才。因此，在民國初年最為吃香的學(xué)校和學(xué)生，并不是留學(xué)西洋或東洋的留學(xué)生，更不是由北洋京師大學(xué)堂改制的北京大學(xué)的學(xué)生。最時(shí)髦的，便是法政學(xué)校和各地師范學(xué)校的學(xué)生。畢業(yè)了，或即任職政府，或擔(dān)任新辦學(xué)校的校長。至于清華、燕京、南開等大學(xué)，還是后來的事。但無論法政學(xué)校或師范學(xué)校，初期所接受的西方文化以及自然科學(xué)方面，大多都是從日本留學(xué)回國的學(xué)生，加上前清遺老或遺少們來擔(dān)任師資。因此，所接受新式的西方文化，也都是先由日本轉(zhuǎn)譯過來的二手貨，并非是由英、德、法等原文直接而來。 這個(gè)時(shí)候，新譯西書，最吃香的、最突出的名人，便是南洋海軍學(xué)校出身，后來留學(xué)英國的嚴(yán)復(fù)（字幾道），以及自費(fèi)留學(xué)的辜鴻銘。至于請(qǐng)人口語翻譯，意會(huì)而譯成中文的，便是林琴南的譯本，例如《茶花女》等書，也算是風(fēng)行一時(shí)的新學(xué)新知。至于嚴(yán)復(fù)所譯斯賓塞的《群學(xué)肄言》，更被大家視為西學(xué)寶典。但很奇怪的一部書，早在民國初年已經(jīng)風(fēng)行一時(shí)的，便是《福爾摩斯的偵探案》。這本書，幾乎是所有國共兩黨的革命先輩都曾經(jīng)讀過的新知小說，它所影響的負(fù)面作用也很大，那就是在民初的革命和黨爭中，造成不擇手段暗殺的風(fēng)氣，實(shí)在不足為法的敗筆。 講到這里，接著便要很客觀地討論中國八九十年來的現(xiàn)代史，和現(xiàn)代中西文化的演變史。但我忽然覺得心理上很悲感，真是“毀桀譽(yù)堯終未是，有身贏得臥深云”之慨。而且這個(gè)問題很大，也很復(fù)雜，牽涉到我所認(rèn)識(shí)交往的許多老少前輩、同輩以及后輩的功過是非，實(shí)在無法講下去。并且手邊現(xiàn)存的資料，足以供我所知、所見、所聞做參考查證的也不夠。即如我上面所講第三點(diǎn)一段，也只是憑現(xiàn)場偶然的一點(diǎn)記憶來說，或者多有錯(cuò)誤的地方，也希望你們給我指正。