有學(xué)者認(rèn)為中世紀(jì)是西方文學(xué)的空白時期，這是有道理的。然而，歷史可以提供故事，這些故事通常類似于古希臘和羅馬的故事。這些故事，尤其是史詩故事，可以被描述為講述歷史的故事。如果說歷史是一段旅程，我們可以說英雄就是英雄，他們像小說一樣閱讀歷史，意識到應(yīng)該解決的共同問題。故事中的英雄們奮斗并克服了困難。文學(xué)可以是故事的組合，如兄弟二人的故事或兄弟三人的故事，講述戲劇性的故事，如英雄與怪物戰(zhàn)斗并取得勝利，如果這是一個虛構(gòu)的事件，那么這個故事就不一定要具有歷史準(zhǔn)確性。

文藝復(fù)興時期被選為西方文學(xué)創(chuàng)作的高峰時期之一。并非這一時期產(chǎn)生的所有文獻都是歷史準(zhǔn)確的，因為很難以書面形式閱讀歷史并使其準(zhǔn)確。所有的歷史事實和歷史都必須以中世紀(jì)的方式書寫。

中世紀(jì)的所有文學(xué)作品都是用拉丁語寫成的，這是我們可以通過鏡子和文字解讀來閱讀的為數(shù)不多的語言之一。它是歷史寫作的范例之一。雖然不能說中世紀(jì)的所有文學(xué)作品都是中世紀(jì)人寫的，但我們不能說相反。中世紀(jì)時期有許多歷史上不正確的作品，因為作者只是這樣寫的，說它是由當(dāng)時的作者寫的是不正確的。一些歷史學(xué)家說，中世紀(jì)的文學(xué)作品是有缺陷的，盡管它們代表了人類歷史上一個時期的思想，同時它們提供了一個重要的歷史文件，代表了古希臘和羅馬詩人對人類生活的思考。

因此，不太可能無法閱讀在一個歷史時期寫作的作者所寫的歷史作品。當(dāng)有人閱讀歷史上正確的文學(xué)作品時，他們不應(yīng)該糾正或解釋歷史的準(zhǔn)確性。因此，沒有讀過歷史的人不可能理解人類歷史上某個時期的歷史。閱讀歷史的第二種方式是閱讀那個時期的詩歌。

我們只能提到識字率上升和從古代向中世紀(jì)過渡期間的文學(xué)作品，由于中世紀(jì)的持續(xù)時間相對較短，這一時期的文學(xué)作品通常很少被理解。中世紀(jì)的一些文學(xué)作品是如此的奇異和異國情調(diào)，它們根本不屬于我們的文學(xué)。但是，在很短的一段時間內(nèi)，中世紀(jì)幾乎是西班牙和意大利所有人的文學(xué)天堂。他們?nèi)褙炞⒂凇妒ソ?jīng)》、被遺忘的文學(xué)以及中世紀(jì)之前和中世紀(jì)時期的文學(xué)的奧秘。

古典文學(xué)從高貴和宗教的角度描述世界。它代表了中世紀(jì)的真實部分。當(dāng)時的好人是好人，壞人是壞人。中世紀(jì)的文學(xué)講述了善與惡，好人和壞人所擁有的東西。中世紀(jì)文學(xué)不是寓言，它包含大量的宗教和道德價值觀。這就是為什么這種文學(xué)的語言不能用于現(xiàn)代文學(xué)。

他們寫的是唯心主義，關(guān)于眾生的精神。他們寫的是精神啟蒙和奇怪的幻象。他們的作品顯然值得研究，但很難閱讀。其中許多是以巫術(shù)書籍的形式寫成的，因此它們用于自律和精神實踐是值得懷疑的。它們是相當(dāng)困難和乏味的，而且難度隨著版本的增加而增加，特別是如果你必須使用算盤來理解文字的意思。如果我必須總結(jié)一下這一時期的作品，那將是一部關(guān)于幻象和夢想的完全神秘的文學(xué)作品。由一群神秘主義者撰寫的關(guān)于靈性和魔法的文學(xué)作品。在文學(xué)的某個階段，人們稱他們?yōu)樵娙恕?/p>

中世紀(jì)的法律仍然以暴力和殘忍為基礎(chǔ)。在中世紀(jì)，人們永遠(yuǎn)不可能指望有一個和平與寬容的社會。阻止人們實施暴力總是不可能的。因此，許多學(xué)者認(rèn)為，如今，人們之所以使用暴力，是因為用來控制混亂的工具要么被廢除，要么被用于其他目的。中世紀(jì)文學(xué)描述了中世紀(jì)的現(xiàn)實和生活，但它也具有巨大的文化價值。

中世紀(jì)一直是希臘羅馬詩歌的流行時期。當(dāng)時，這些詩歌通常以拉丁文呈現(xiàn)，并在歐洲各地傳播開來。這類詩歌得到了廣泛的傳播和欣賞。希臘詩歌在中世紀(jì)得到了廣泛的傳播，這主要是由于希臘文學(xué)在這一時期發(fā)展迅速。希臘詩歌的影響主要集中在意大利和法國。意大利的詩人們開始使用希臘語來寫作，而法國的詩人也開始使用拉丁語來寫作。最流行的是荷馬(Homer)的《奧德賽》(The Odyssey)和《伊利亞特》(The Iliad)。這些詩歌的流傳，中世紀(jì)的文學(xué)作品得以保存下來。這些詩歌有助于我們了解當(dāng)時文化氛圍和思想意識。

希臘羅馬詩歌在中世紀(jì)是一個非常流行的藝術(shù)形式，它為當(dāng)時的文學(xué)作品增添了不少色彩。這類詩歌往往描述的是一些浪漫的主題，如愛情、戰(zhàn)爭、友誼等，其中許多作品也描寫了對希臘神話的崇拜。詩人們用一些非常雄壯的語言來描述他們的情感，而這也使得這些詩歌變得更加動人。希臘羅馬詩歌以敘事為主要內(nèi)容，往往描述的是古代的戰(zhàn)爭、英雄、神話故事。這些詩歌通常具有壯麗的景象和強烈的情感，能夠激發(fā)人們的想象力和感情。

希臘羅馬詩歌主要集中在幾個方面:神話、哲學(xué)、歷史和戰(zhàn)爭。其中神話是最受歡迎的主題之一，因為人們對神話的興趣無法抑制。神話故事中的人物和情節(jié)都很吸引人，人們很容易就能進入其中。此外，希臘羅馬詩歌還描述了一些哲學(xué)思想，如“自由”、“平等”和“人性”。這些思想在當(dāng)時是非常受歡迎的，因為人們正在尋求一種新的生活方式。此外，歷史也是希臘羅馬詩歌所描述的一個重要主題。通過對歷史事件的描述，人們可以了解到當(dāng)時情況如何，以及不同社會階層之間的差異。戰(zhàn)爭也是常見的希臘羅馬詩歌主題。作者通過對戰(zhàn)爭的描寫來表達對戰(zhàn)爭的憤怒和不滿；同時也表達對勇敢將士們所作出奮斗和犧牲的敬意。

希臘羅馬詩歌對中世紀(jì)文學(xué)作品的影響主要表現(xiàn)在三個方面：一是希臘羅馬詩歌流傳到中世紀(jì)歐洲，這些詩歌成為中世紀(jì)歐洲文學(xué)作品的源泉之一。二是希臘羅馬詩歌通過廣泛流傳，對中世紀(jì)歐洲文學(xué)作品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格都產(chǎn)生了直接或間接的影響。隨著希臘詩歌的傳播，它也發(fā)生了一些變化。諧音和頭韻這樣的韻律手段逐漸被引入到了歐洲文學(xué)中。這樣的韻律手段使得文學(xué)作品更加富有變化，也使得文學(xué)作品更加具有吸引力。三是通過對希臘羅馬詩歌的學(xué)習(xí)，中世紀(jì)歐洲人開始關(guān)注語言文學(xué)問題，并逐步形成獨特的“中古”思想。

很多人都認(rèn)為詩人只存在于古代，但是在歐洲中世紀(jì)時期，詩人仍然占據(jù)著重要的地位。歐洲中世紀(jì)詩人雖然不多見，但是他們的存在確實影響了當(dāng)時的文學(xué)發(fā)展。詩人被視為富有想象力和創(chuàng)造力的人，能夠創(chuàng)作出富有感情和情感的詩歌。當(dāng)時的詩人通常來自貴族家庭，并且受到皇室或教會的資助。盡管如此，歐洲中世紀(jì)的詩人也創(chuàng)作出了一些優(yōu)秀的作品。這些詩人通常會通過巡回演出來展示他們的才華，吸引大眾的注意力。

中中世紀(jì)的詩人相互尊重，其中一些詩句被認(rèn)為是比擬古希臘和羅馬偉大詩人的作品。人們認(rèn)識到，中世紀(jì)詩人的詩歌是詩歌思想和創(chuàng)造力的典范。還有另一種閱讀歷史的方法，它不提供歷史記錄，更為現(xiàn)實。在文學(xué)方面，你應(yīng)該讀歷史作品和虛構(gòu)作品。因此，中世紀(jì)詩人創(chuàng)作的所有偉大文學(xué)作品都是文學(xué)小說。文學(xué)應(yīng)該是理解人類歷史上某個時期的方式。

中世紀(jì)的詩人思考的事情與古代古典詩人思考的事情相同。中世紀(jì)詩人，或那些在中世紀(jì)時期讀詩的人，讀荷馬、赫西俄德和其他許多人的詩，他們在描述人類的生活。這些詩有很多不同的解讀方式。每個詩人都選擇了自己的角色，參與到個人和宗教生活中，這是那個時期每一首詩的主要特征。事實上，中世紀(jì)的詩人寫的詩歌涉及愛情、生命、自然和與不同主題相關(guān)的事物。

赫西俄德詩歌的內(nèi)容主要描述神話故事，表達對人物的崇拜和敬畏。神話故事中的人物通常是勇敢的戰(zhàn)士或者出色的領(lǐng)導(dǎo)人，他們以其果敢、勇敢和智慧而聞名。他們通常生活在一個偉大而多姿多彩的王國中，對他們來說，只有勇敢和能力才是最重要的。赫西俄德詩歌將這些神話人物描繪得非常生動，不僅展現(xiàn)出他們勇敢和能力的一面，也表現(xiàn)出他們對生活、情感和友情的看法。這使得人們不僅能夠更好地理解神話人物，也能夠通過他們來反思自己。

人們喜愛的詩歌將永遠(yuǎn)存在。那些我們忽視并認(rèn)為僅僅是現(xiàn)代主義或巫術(shù)，或者僅僅是文學(xué)史，或者是淫穢或不禮貌的東西的人將被遺忘。也許當(dāng)文學(xué)學(xué)者們說中世紀(jì)是“黑暗時代”時，并不是因為中世紀(jì)的文學(xué)如此偉大，必須加以研究，而是因為他們認(rèn)為中世紀(jì)的文學(xué)是如此浪費時間，文學(xué)學(xué)者們已經(jīng)忘記了中世紀(jì)。