#重點(diǎn)解讀對象是小青

#電影值得深挖的地方實(shí)在太多了

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1.法海

電影里的法海形象與《新白娘子》及《青蛇》很有不同。小青對法海的直接評價是，色戒殺戒都犯了?！吧洹倍趾茏パ?，但“殺戒”二字更有文章。在有關(guān)白蛇傳的傳統(tǒng)故事里，包括兩部經(jīng)典影視劇，記載的都是法海到處捉妖，而非殺生?；蛟S出現(xiàn)過對法海污點(diǎn)行為的描寫，但幾乎沒有講過法海直接把誰殺了。再看回電影，法海將小白永鎮(zhèn)雷峰塔下，并非是讓小白在里面坐牢、參悟、反省，而是用來震懾世人（相當(dāng)于讓人圍觀犯人處決）；小白出塔的時候，也不是重獲自由的狀態(tài)，而是閉眼抱腹、神識不清，甚至魂飛魄散（散魂附在法器上，可見魂魄并不完整），這種懲罰離直接殺死并不遠(yuǎn)。進(jìn)入修羅城必須心有執(zhí)念不入輪回，可見到修羅城必定要經(jīng)歷一個應(yīng)該進(jìn)入輪回、也即死亡的過程。法海要求小青放棄小白接受命運(yùn)，小青反抗，法海做出的決定是直接將小青殺死，逼她進(jìn)輪回忘卻一切。到這里，小青墮修羅道，法海緊張的眼神更可能是“行為造成非預(yù)期后果”的驚訝和“絕對掌控”被打破的憤怒。法海的價值觀在劇中也很明顯了：貫徹自以為的真理（斷人念想，強(qiáng)行超度），選擇不合法的手段（勾結(jié)惡人）。這個法?？梢哉f是相當(dāng)冷酷且非正義的。任何一個人，如果能毫無負(fù)擔(dān)地殺伐，其實(shí)色戒對其而言根本不算大事?？梢詫ⅰ胺干洹笨醋鲗Α肚嗌摺返闹戮矗槍﹄娪皻⑿闹氐姆êＰ蜗?，色戒也許只是一段可有可無的故事而已。

附一個猜想，入修羅城的妖鬼人均無法力，但牛頭面具卻是附了魔的，可變形象，且只有坊主用附魔子彈才能打穿。這種法器是哪來的？會不會與法海也有關(guān)系？

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2.“是我錯了”

“是我錯了”這句話是電影主人公轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點(diǎn)，且工整對仗出現(xiàn)了兩次。

在電影開頭水漫金山部分，小白先是打算放手一搏去救許仙，在與法海僵持落下風(fēng)時，她喊了一句相公，或許對許仙還心存幻想，希望他也能放手一搏幫自己一把，但許仙只是跪在地上口稱“師父”。第一世的許宣敢赤手空拳和兩個武裝護(hù)衛(wèi)拼命，而許仙站在法海身后，甚至連隨便撿塊石頭砸過去都不敢。其實(shí)小白在這個時候已經(jīng)失望了，但并沒在危機(jī)關(guān)頭崩潰，她立即抓回主心，開始完全依靠自己的力量用珠釵對抗。第一句“是我錯了”出現(xiàn)在小白嘴里。小青對她說，那人不是阿宣，小白并未反駁，而是回答“是我錯了，我不怪他”，這是一個完全獨(dú)立的人格對一段錯誤戀情做出的總結(jié)。危難時刻，為夫妻恩斷義絕崩潰流淚，不如自己為自己負(fù)責(zé)來得實(shí)在；釀成大禍，選擇承擔(dān)后果比批評所遇非良人更有擔(dān)當(dāng)。小白從水漫金山開始到說出“是我錯了”，完成了放棄幻想到獨(dú)立擔(dān)責(zé)的全過程，幾分鐘內(nèi)立了起來，后續(xù)的執(zhí)念便也順理成章。

第二句“是我錯了”出自小青嘴里，正是她終于擁有完全獨(dú)立的人格，從完全獨(dú)立的意志出發(fā)決定貫徹執(zhí)念的時候。她向蒙白道歉，認(rèn)識到了其實(shí)她所指責(zé)“小白”的欺騙，只是自己將希望投射到對方身上而后破滅的結(jié)果，并不是蒙白主動的惡意，蒙白不需要為她的失控情緒負(fù)責(zé)，也沒義務(wù)必須成為她的支柱。小青的道歉正好也完成了自己的獨(dú)立過程。

有趣的是，這兩句工整道歉分別是兩位主角向?qū)Ψ秸f出的，又分別完成了自己的成長，很妙。

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3.親密關(guān)系

“親密關(guān)系”一詞其實(shí)是一個相當(dāng)現(xiàn)代的概念：兩個自我的人，擁有自己人生的掌控權(quán)，在他們感到愉快與自信的同時，他們交出自己的一部分，一部分生活、財(cái)產(chǎn)、以及重中之重的情感，形成兩者間的親密無間。這種良性的關(guān)系必定是計(jì)算得失且排他的，如果總是一方付出卻沒有另一方的回報(bào)，作為自我的人，必定感到痛苦、失望，乃至退出止損，也絕沒有第三個人插進(jìn)來的道理，他們必定會要求對方做出專一選擇。

那么，小青與小白是什么關(guān)系？有沒有現(xiàn)代人所講的，兩個獨(dú)立人格間的專一情感？肯定是有的。小青在人間僅待了數(shù)年，就完成了自己的社會化，從認(rèn)為“人類都不是好東西”，至能分清楚“好好生活，不害人，不傷人”是對的，毀掉別人生活的法海之行是錯的。小青的交往能力，社會認(rèn)同能力完全沒有問題，她也肯定能在社會關(guān)系中認(rèn)識到“自我”這一概念。所以，若姐姐不回應(yīng)她的付出，或是姐姐將感情分了一部分給外人，她會感到失望和難過（即使她不一定明白自己為什么會這樣）。

但是，僅僅從與陌生人交往中理解自身是不夠的，小青對自我的認(rèn)知不全，在于她對親密關(guān)系的認(rèn)知有極大問題。小青對小白，更多的部分是混沌的共生關(guān)系，就像兩個長在一起的人。不管是烈陽鱗，還是被蛇母吸干法力前喊“姐姐快逃”，小青將小白的性命排在自己前面，有為愛犧牲的深情，也有一部分，她認(rèn)為小白死了和自己死了沒什么兩樣，兩人的命是拴在一起的，為小白犧牲類同于一種自救行為，她就是我。在小青的理解里，深層的親密關(guān)系，必定不是獨(dú)立的，如果沒有姐與妹、高與低，沒有依附，沒有纏，那就沒有親密關(guān)系。因此，孫姑娘教她技藝、在摩托上喊“跟緊我”，她跟上去；司馬主導(dǎo)行動，她跟上去；蒙白撐著船說要去萬宜超市，她跟上去。

小白要求小青活下來，這個擔(dān)憂是對的。小白永遠(yuǎn)是獨(dú)立的、行動的，阿宣快形神俱滅，她去抓，阿宣死了，她去找轉(zhuǎn)世，小青不見了，她去尋，愛人的失去反倒能支持她永遠(yuǎn)追求下去。而小青不同，與愛人的分別對其而言，名為分別，實(shí)為撕裂，是把兩個長在一起的人從中間撕開，其痛苦甚于死亡。小白擔(dān)心小青無法在撕裂中挺過來。這也是為什么小青那時差一點(diǎn)輕生，非是為情，而是共生的人生觀念第一次受到重大打擊。想與人有更深層的關(guān)系，而選擇去依附共生，這是會被背叛的——司馬過強(qiáng)的自我給她上了一課，她開始懷疑自己對感情的認(rèn)知。

在與蒙白相認(rèn)后，小青完全放松下來，又一次打算退回到與姐姐的共生關(guān)系里去?！爸灰芎徒憬阍谝黄?，哪怕變成最弱最小的妖也沒關(guān)系”，切斷共生的痛苦再次勝過了自我犧牲的痛苦。小青從未想過，只有將自己放在第一位的強(qiáng)者，才有能力追求愛人把握命運(yùn)，認(rèn)為再弱再小，自己也能和姐姐共生在一起，其實(shí)也是在賭博。古今中外，任何角色，自廢武功以求相伴的多是悲慘下場。所幸她們是不會背叛的青白蛇，也所幸最后小青悟到了。

可以肯定，將共生的執(zhí)念，轉(zhuǎn)變?yōu)橐元?dú)立身份救援姐姐的執(zhí)念，這樣的小青不會再重復(fù)往事了。小白過去與許仙恩愛，小青處在矛盾的境地，獨(dú)立的她感到痛苦，共生的她則認(rèn)為姐姐的快樂就是自己的快樂，沒有什么可抱怨。這也是我為什么認(rèn)為早期小青可能并不理解自己為何會難過。但是現(xiàn)在，切斷共生的小青會重新理解情感關(guān)系，也會計(jì)算感情的得失，她會真正理解愛人的離去是背叛，僅有自己付出是侮辱，她也能學(xué)會干脆地止損。可喜可賀。

（所以白同志，您自己掂量一下）

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4.無池

結(jié)合幾位人物的情況可以發(fā)現(xiàn)，無池映出的景象，是關(guān)于某人的某件事，且是最讓執(zhí)念者痛苦的那件事。桃花妖的執(zhí)念，主人公是情郎，相關(guān)事件是與情郎的分別。書生的執(zhí)念主人公是自己，事件是自己沒高中。這樣看，小青的執(zhí)念中最關(guān)鍵的不是人物小白，而是圍繞小白的事件：無論那個人在哪里，小白都要找到他，因?yàn)樗浀?。小白的這份“記得”，是比青白雷峰塔相別更令小青痛苦的事，是令小青痛苦到直接斥責(zé)對方“為什么要記得”的所在。如前文所講，小青獨(dú)立的自我恨的是小白本人：露水情緣釀成大禍，長久的忽視，自身微妙的愛而不得；而共生的小青，完全肯定姐姐的快樂而否定自身的感受?！敖憬愕目鞓肪褪俏业目鞓贰保?，姐姐的快樂終究不是妹妹的快樂。那么，這種矛盾要怎么處理？

既要肯定姐姐的感受，又要合理化自身的痛苦，小青選擇的方法是移情。她將所有本應(yīng)針對小白的詰難都移情到了別的事物上。在小白體驗(yàn)到人的情感，主動選擇人類懷抱的時候，小青認(rèn)為必定是捕蛇人的圖謀不軌；小白說出“是我錯了”，本意是選擇自我反省、斬?cái)嗲熬?、重新來過，但小青完全否認(rèn)這個說法，她咬定是許仙、法海、除開姐姐的一切造成了這個后果；小白主動追求許仙結(jié)果所遇非人，小青對著無池，卻是在痛恨那段記憶，“如果沒有那段記憶，如果小白根本不記得，那就不會這樣了”。

關(guān)于小白，小青始終沒有獨(dú)立人格的含義。一個獨(dú)立的人是一定會犯錯的，一段關(guān)系是一定要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的。小白會反省，但不會后悔自己的所有選擇，她能看見自身的問題而非將過錯、消極情緒向外轉(zhuǎn)移，她是成熟的。這便是小青不能理解的成熟。小青自認(rèn)為是小白的一部分，如果要她去指責(zé)小白本人犯了錯，那便是在指責(zé)自己的精神支柱有錯誤，更是在指責(zé)自己共生、依戀的情感觀念不正確、不穩(wěn)定。這種懷疑狀態(tài)是可怕的，小青在第一次面對依賴挫敗時差點(diǎn)輕生了。她寧愿去轉(zhuǎn)移憤怒，也不可能直接向小白表述痛苦。當(dāng)然，以上心理活動都發(fā)生在潛意識層面，并非有意。

小白本人在無池里看見的則是小青。這顯示，不是發(fā)生在自己身上的“分別”，而是發(fā)生在小青身上的某事令她最難過。是什么事讓小白痛苦到成了執(zhí)念呢？

我們重新回到《緣起》時間線里去找。宣白路遇小青，小白認(rèn)為許宣不是壞人而反駁青的行為；二人在塔下纏綿后，白選擇與青離開，許宣抱住白，請她等自己回來；小白動心，執(zhí)意與青在塔內(nèi)等待許宣，偶遇道士大戰(zhàn)；白吸收道士法力化為白蛟，殺向捕蛇村。為什么會有一個轉(zhuǎn)折？為什么小白剛才還在情深意重等待許宣，轉(zhuǎn)頭就要撿起復(fù)仇使命、殺死許宣故鄉(xiāng)的所有人？這中間的變故，在于小白在中途知曉，小青為自己中了烈陽斷魂鱗。

這便是小白關(guān)于小青所有的執(zhí)念：小青因?yàn)樽约憾纯唷＿@是小白不能允許存在的事。驚蟄桃花下小青因?yàn)樽约憾冻龅氖軅?，是小白無法原諒的過錯。如果小青在自己最痛的時候，不是笑著說“我總會陪著你的”，而是求小白看看自己；如果小青在水漫金山前，不是選擇并肩而是表明自己無法承受與姐姐的生離死別；如果在與許仙相處的任何時刻，小青能清楚無誤地指責(zé)小白、向小白表露出痛苦和受傷，小白或許都能回頭。然而小青做不到這些，因?yàn)樯钋?，更因?yàn)椴怀墒臁Ｔ诼L的相處時光里，青白只要在一起，青就總是快樂的，這讓本應(yīng)該注意到妹妹情緒變化的白，輕率地忽視了青沒有表現(xiàn)出的痛苦，自負(fù)地認(rèn)為只要自己陪在身邊，青就總能快樂下去。

當(dāng)白真正看見、感受到青因?yàn)樽约和纯嗟臅r候，一定到了青無法忍受的地步，比如烈陽鱗發(fā)，比如雷峰塔下，白猛然發(fā)現(xiàn)青因?yàn)樽约撼惺芰硕嗌?，但已?jīng)來不及了。小青說不出口，而小白醒的太遲。

經(jīng)歷修羅城一劫，兩人能審視一下相處的方式與關(guān)系，也正好。

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5.小白對小青的幫助

（說了這么多顯得白很無情什么也沒做一樣。補(bǔ)救一下）

小白其實(shí)很清楚小青非常依戀自己，她也明白自己是更獨(dú)立成熟的一方。因此，在把共生關(guān)系轉(zhuǎn)換到獨(dú)立關(guān)系上，她主要在兩方面努力，一是明晰物品所有權(quán)，二是尊重對方個人意志。

在個人物品上，青白不會混用東西。小白五百年都沒碰小青頭上的釵子，因?yàn)樾∏嗖幌胱屗?，所以她非常聽話地不亂動。她明顯也是這樣教小青的。小青與蒙白相認(rèn)，共同在山崖上生火，她曾經(jīng)解下手上發(fā)帶直接舉到蒙白面前。這個動作，有一種解釋是她看見少年臉臟了想給他擦擦。我不太同意這個說法。小青的動作更像是把發(fā)帶拿給人看（豎著向前遞），而非擦拭（橫著向旁抹），且這條發(fā)帶她洗澡時都不舍得解，特意解下來再綁回去，給陌生男子擦臉是鐵定不會的，用姐姐發(fā)帶給姐姐擦臉也很奇怪。如果真要擦，我感覺小青會直接用手抹（性格使然，動作方便，前有姐妹不用避嫌，后有司馬戀愛示范）。小青遞發(fā)帶的這個動作，可能是想把發(fā)帶還給它的主人（姐妹間也必須物歸原主），或者想讓蒙白通過自己的物品回憶起自己的事。小青最后順走文物，估計(jì)也有一點(diǎn)想把珠釵歸還姐姐的動機(jī)。青白很理解物品所有權(quán)的重要性。

而在小白小青的關(guān)系里，小白是占有絕對主導(dǎo)地位的。她是自己行動的主人，又有一個絕對支持她、愛她的跟班，她擁有關(guān)系中完全的權(quán)力，且可以毫無阻礙地行使這種權(quán)力。如果小白真的為了自己的某些私心，對小青提出過分的要求，小青一定會全盤接受PUA，并將小白指使自己帶來的傷害視作某種愛的給予。但小白并沒有要求小青在希望玩鬧的時候坐下來修煉，也沒拉上小青一起去找許宣，沒要求小青和自己一起水漫金山，更沒向小青托孤。小青說出“我總會陪著你的”，小白神情是激動的，她不認(rèn)為小青有義務(wù)跟著自己找人；水漫金山的時候，她很虛弱急需幫助，也沒有向小青投過一個求助的目光，她不希望多一個人和自己一起抱必死的信念（小白一定是抱著必死信念去的，否則不會像要記住最后一面一樣一句驚蟄記了幾世，小青自己都忘了說過這句）；明知許仙靠不住了，且知道托孤是讓小青活下去最好的辦法——要求小青把孩子養(yǎng)大，小青必不會向法海發(fā)難而自身難保——她也不愿意把孩子交到更可靠的妹妹手上，同時保護(hù)兩個人，因?yàn)檫@樣小青會委屈?？梢哉f，以上三個情況，乃至千百種情況，都是白蛇有求而青蛇必應(yīng)的情況，也是能導(dǎo)致白蛇利益最大化而青蛇受害最深的情況。小白可以提要求，她也知道小青會答應(yīng)，但她絕不。

很明顯，小青也沒有聽人要求的習(xí)慣。姐姐要她活下去，她差點(diǎn)輕生，司馬叫她放棄蒙白，她不聽，司馬罵蒙白硬裝好漢，她依舊夸少年的好處，甚至希望帶少年回羅剎門?？梢娨栏疥P(guān)系沒有讓小青長成見誰聽誰的樣子。小青也不會仗姐妹關(guān)系隨意向姐姐提要求。死活不說自己中了烈陽鱗，是不希望小白被自己要挾，違背其意志逼她回蛇窩；蒙白受了發(fā)帶的驚嚇，她也就不再問了。如果小蒙不希望小青頭靠自己肩上，她可能連靠都不靠了。雖然青對白有屬于妖的混沌的共生感，但白并沒有濫用權(quán)力，也教會了小青即使姐妹也不能逼對方做什么。這雖然不太能讓二者關(guān)系更成熟，但保證了二者的關(guān)系不會走向扭曲與控制。

白姐還是有在努力。但畢竟獨(dú)立成長這個東西是教不出來的，得自己去歷劫開悟。

二位都辛苦了。

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6.身體

除開小青和蒙白的主動接觸，另一個和小青有較多接觸的就是司馬了。但不曉得大家有沒有注意到，坊主其實(shí)也和小青有過身體接觸，她跳到小青身邊，手在青胸口爬了一下。小青露出了一個非常不適的皺眉表情，并且往后縮。

再把這個反應(yīng)和對司馬的反應(yīng)做個比較。擦臉和牽手這種含義豐富但接觸不多的動作，小青的表情微妙茫然、看上去要高興但又高興不起來；去往萬宜超市的路上，司馬往小青身上一壓，說了句“你車技也太差了”（體會一下話加動作十萬八千層的暗示），小青第一反應(yīng)是受了驚嚇，然后又露出了相同的微妙表情。

要理解小青對身體接觸的不同態(tài)度，同樣要從心理層面入手。我在分析青白關(guān)系的時候，將問題歸結(jié)于獨(dú)立人格的小青與共生人格的小青間的撕扯。同樣的，小青的不同反應(yīng)也來自兩種心理活動。

面對坊主時，小青的體驗(yàn)與表現(xiàn)是一致的，她感到陌生人直接觸碰自己很不適，也在表情上同樣表達(dá)出來。一般來說，人要保證自己的心理健康，不能刻意阻止自己真實(shí)情緒的表達(dá)，如果你明明厭惡酒桌文化，卻逼著自己陪笑臉，這種身心分裂的狀態(tài)一定很難受。小青能在坊主前表現(xiàn)真實(shí)情緒，是因?yàn)闆]有什么阻止她這樣做，她不怕坊主（無權(quán)威壓制），也不認(rèn)為陌生人隨意接觸是對的（這是社會公理）。

但司馬和坊主不同，他是一位男性。男性與女性的身體接觸意味著什么？小青在司馬之前從未經(jīng)歷過，也就不能從實(shí)踐中獲得真理，她唯一獲取信息的方式是學(xué)習(xí)，既向姐姐，又向人類（社會化學(xué)習(xí)）。姐姐和男性接觸表現(xiàn)是明顯的：她熱衷于此。但實(shí)際上，郎情妾意的男女相處不太適合作為學(xué)習(xí)模板。那么人類社會，大宋，又是怎樣的？即使不談大宋只談今天，我們的文化是如何解讀男性對女性身體的追求的，又是如何要求女性對這種追求做出反應(yīng)的，答案不言自明?？梢灾v，在男女接觸上，有兩個習(xí)得的觀點(diǎn)一直扎根在小青腦海里：在與男性的身體接觸中女性一定會感到快樂（這個觀點(diǎn)來自姐姐）；如果男性向女性表達(dá)出身體接觸的興趣，女性必須接受且感到榮幸，因?yàn)檫@是自身魅力的體現(xiàn)（這個觀點(diǎn)來自萬惡的封/建主義）。

因此，小青對司馬接觸的微妙態(tài)度就可以解釋了：她的實(shí)踐體驗(yàn)與理論認(rèn)知出現(xiàn)了矛盾。與不熟識的男人接觸，她一邊要求自己開心，一邊實(shí)際上又不怎么舒適，這讓她不知所措。不過我并不認(rèn)為司馬是在占便宜。司馬是在一步步的試探中進(jìn)攻的。擦臉時，小青沒有表現(xiàn)出拒絕，洗澡時沒有避開，他大膽地壓過去，小青也沒表現(xiàn)出不滿。司馬不知道小青實(shí)際上到底是厭惡、無動于衷還是動心，在于小青沒有放出任何反應(yīng)信號，所以他很自信地去牽她的手。小青身上的各種矛盾，阻礙了姐妹的相互理解，也阻礙了男女交往的相互理解。當(dāng)然這不能怪她。

除了物理上的身體概念，還有一個值得討論的問題，那就是文化上的身體概念。

小青如何理解“身體”這一符號，其實(shí)劇中早有體現(xiàn)，最大的對比是孫姑娘。在她與孫姑娘上樓的時候，混混蛇走下來，語言輕佻地要求孫“跟了自己”，并且對小青出言不遜——“這個小妞也……”。這個情況下，小青的反應(yīng)是平靜的，她什么也沒說，也沒覺得自己受了冒犯，但孫姑娘反應(yīng)很大，她怒火中燒，感到自己與小青受到了極大侮辱，直接把槍端起來了?；旎焐甙沿笆椎衷趯O姐脖子上，小青才做出動作，干脆地把他殺了。直到出現(xiàn)兇器和具體的身體脅迫，小青才理解了混混蛇到底是什么意思（暴力傷害與性的傷害）。與司馬相處時也是如此，她對看見身體無動于衷，只在有具體接觸時產(chǎn)生情緒。這一切在于，小青沒有“男性凝視”這個概念。

身體的凝視文化，其實(shí)就是一套男權(quán)視角下的游戲規(guī)則。它強(qiáng)調(diào)男性行動的中心性（只有男人才是萬物的主人，女人就該跟了我，聽我的正確領(lǐng)導(dǎo)），否定女性行動的任何成就（你個女的能找到什么補(bǔ)給？），玩笑化、娛樂化女性的思想成果（“說得太對啦妹妹”，你思考嚴(yán)肅問題的時候真可愛），以性的審視目光解讀女人的一切身體表現(xiàn)（你身材真好，一定是想勾引我）。孫姐不一定能剖析這種文化，但她一直生活在這種文化里，她理解這種文化，也知道混混使用這套文化話術(shù)是在表達(dá)覬覦與輕視，因此火冒三丈。而小青是不同的，她是人類文化的旁觀者，她的存在本身就是對這套規(guī)則的拆穿?；旎焐咴谒媲氨憩F(xiàn)輕浮，她只認(rèn)為這是蠢貨口嗨，并未體驗(yàn)到混混背后強(qiáng)大的社會性別壓迫。

洗澡時也是如此。壓迫的凝視文化認(rèn)為，女人的赤身只有一個目的，那就是為男性準(zhǔn)備；而男性的赤身可以是任何目的，因?yàn)榕瞬豢赡苄袆印⒉豢赡芄?，更不可能凝視男人。這對小青而言無疑是可笑的，因?yàn)樘幱谀曃幕獾乃?，赤身可以是任何目的，唯?dú)不是為男性準(zhǔn)備，男性的注視構(gòu)不成對她的侮辱與威脅。人類女性在被凝視時感到冒犯，在于社會將此種游戲規(guī)則強(qiáng)加到了她們身上，如果一切目光都包含打量玩物的意味，那么遮蔽、躲藏就是唯一自保的選擇。這也是為什么某些地區(qū)某些時代會對女性穿著做出暴力控制。如果女人認(rèn)同自己的身體屬于男性凝視，她一定會將自己藏起來，不管是藏在家里還是袍子里；如果女性熱衷于展示，不管是拋頭露面，還是實(shí)實(shí)在在的展示身體，那她一定是不認(rèn)同凝視文化的，她不在乎男性目光的虛張聲勢。不認(rèn)同凝視，便是不認(rèn)同強(qiáng)權(quán)本身，必定會遭到統(tǒng)治階/級管控。

小青沒有凝視文化的認(rèn)知，也就不知道自己的轉(zhuǎn)身在人類社會里是挑戰(zhàn)規(guī)則的風(fēng)險(xiǎn)行為。她在無意識里做到了對它的反對。而有意識的文化斗爭，就是我們該做的了。

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7.一個奇怪的細(xì)節(jié)

小青似乎是左撇子，又在后天習(xí)武中被訓(xùn)練成了右撇子。

在拿正規(guī)武器的時候，比如劍、匕首、槍、蛇首鏈，小青使用的都是右手，但大部分其他操作是用左手。小白被雷峰塔收服時，小青右手抱孩子左手去拉姐姐；姐姐被吸進(jìn)雷峰塔無法挽回之后，她改為左手抱孩子。習(xí)慣左手打結(jié)，所以把發(fā)帶綁在右手上，這也側(cè)面反映她左手勞動更多，右手綁帶不容易損壞。左手開關(guān)手電筒，左手喝雪碧。在使用依賴力氣的武器時都是用左手：孫姐死后，復(fù)仇是左手揮打棒狀物；和蒙白走進(jìn)如果橋前的幽靈洞穴，也是左手去撿鐵棍防身；緣起里用左手將珠釵刺入國師背上。進(jìn)黑風(fēng)洞先伸左手試探。偷文物也是用的左手。

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8.羅剎門

能和牛頭幫五五開的羅剎門，一偷家就全滅了，原因在于棲息地喪失了制空權(quán)。

從羅剎三姐和小青打斗可以發(fā)現(xiàn)，羅剎很擅長在戰(zhàn)斗中使用翅膀（躲避風(fēng)劫也都是靠飛回來的），而恰好牛頭幫不擅長對空打擊（參考一上橋就被咬了的勇敢牛牛），羅剎門只有空曠的街邊火并才能和陸上噩夢牛頭幫對半。他們其實(shí)更適合住在高高的樹洞上，可攻可守，像愛玩水的坊主工事就在河邊。一個大房間，空間逼仄，羅剎飛起來打一定會撞在一起，進(jìn)出的門與暗道也完全不適合有翅膀的生物行動。根據(jù)地的設(shè)計(jì)偏向?yàn)槿伺c妖服務(wù)，這一點(diǎn)作為人的司馬失策了。

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9.訓(xùn)練方式

這一點(diǎn)其實(shí)在緣起里就有體現(xiàn)。蛇妖時代，青白的攻擊能力不相上下，而到了白素貞與岑碧青時代，普遍認(rèn)為白比青法力深厚。我當(dāng)時認(rèn)為這是青白天性與環(huán)境共同作用的結(jié)果，白天賦在內(nèi)，性情和順，適合在福地洞天修煉，而非蛇洞內(nèi)魚龍混雜、相互爭斗；而青性情更烈，更適應(yīng)蛇洞的環(huán)境。劫起也映證了這點(diǎn)。小白更適合打坐，小青更適合打架，白蛇渡了情劫功德圓滿，青蛇斗了二十年法海真身化蛟，可見還是要選對學(xué)習(xí)方法。

不過那時的小青估計(jì)不愿和姐姐用不同方式修煉就是了。

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10.許仙

許仙隨法海渡江后，被符鎮(zhèn)住也要拼命爬過來，不是擔(dān)心小青，而是怕小青會把孩子帶走。小青罵他的時候他全程盯著孩子，根本沒聽，接住孩子時露出了相當(dāng)高興的表情。確實(shí)把孩子看得比老婆重。

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11.?孫姐的左手手臂內(nèi)側(cè)有一條長長的文字狀紋身。

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12.小青頭繩的鈴鐺每走一步都會響。

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13.入修羅城除了需要執(zhí)念過強(qiáng)不入輪回，還必須是陽壽未盡的橫死之人?？赡苁悄挲g太大執(zhí)念會減退的緣故，修羅城幾乎沒有老人，都是青壯年。這也解釋了為何只有蒙白到了修羅城，因?yàn)榍皫资蓝际菈劢K正寢，而蒙白是被車撞了。

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14.小蒙說他不記得執(zhí)念是誰，只覺得一定要找到那個人，小青表情很傷感，因?yàn)檫@個配方太熟悉了，她以為那人是許宣。而小蒙回答，救小青是因?yàn)橛X得必須如此，看著親切極了，青崽又肉眼可見地高興起來，因?yàn)檫@顯示哪怕失憶自己也在白的心中占一席之地。這就足夠讓她開心了。

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15.小白是易失憶體質(zhì)。

所以居然是魂魄殘缺、記憶不全的小白找到了小青。是觀音菩薩指引嗎，有緣千里來相會去往西湖高處尋之類的。（我亂說的）

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16.小青向司馬抱怨，姐姐就算要找個男人陪，也應(yīng)該找個強(qiáng)的男人。司馬接口，沒幾個男的強(qiáng)過你。所以是指小青比男人更適合陪著姐姐？太微妙了。

（這是我一刷時的第一感覺。司馬這句話可以解釋為了解小青擇偶觀后的硬撩，但我反復(fù)琢磨語境，還是比較堅(jiān)持第一直覺，確實(shí)有我說的這層暗示在里面。小青扯的話題，主語完全是姐姐，先是肯定司馬關(guān)于生存的話，再開始“我和我姐姐相依為命……可她居然喜歡上那樣一個……她要真喜歡，就該喜歡一個……”這一段話字面上和小青自己完全無關(guān)。當(dāng)然，觀眾和司馬都可以做其他的文字解讀）

（再補(bǔ)充一個司馬的細(xì)節(jié)：司馬對情人的追求表現(xiàn)在比較表面的地方。牽手這些他都會做，但自己有情緒的時候就顧不上別人了，在火劫毀掉物資他沖蒙白發(fā)火時，他直接朝小青的方向砸了一個箱子，小青強(qiáng)應(yīng)激反應(yīng)閃開了碎片。挺危險(xiǎn)的。）

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17.雷峰塔前吹笛子的大爺是《緣起》里給宣白二人撐船的船夫大叔轉(zhuǎn)世。大爺太狠了，生生世世，哼《渡情》撮合宣白，唱《渡情》撮合仙白，吹《渡情》撮合青白。大爺永遠(yuǎn)是大爺。

大爺還有一點(diǎn)南方口音。

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18.坊主和那兩個小隨從關(guān)系不錯。和異變幽靈一起困電梯的時候，坊主是抱著兩個小隨從一起逃出去的。坊主不用開口，小隨從就知道她給自己下了什么命令。這兩個小隨從還會說話。

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19.小青是隨著姐姐被動地成為強(qiáng)者的，因此她雖能打死牛頭，但對自身能力高低并不執(zhí)著，也不清晰；她很漂亮，但不在男性面前持重避嫌。司馬可能是因?yàn)檫@兩種“不自知”的“天真”才看上小青的，畢竟他見過太多女人了。

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20.坊主在與青蒙做交易時要求取兩人的執(zhí)念，她說這句話的時候，分別用煙斗朝青蒙的腹部戳了一下。小青核心力量很穩(wěn)，站得筆直，小蒙直接被捅得彎腰一個趔趄。

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21.小青的紅綢飛刀其實(shí)是那個挾持孫姐的混混蛇的武器，她殺掉混混后直接順走了。（所以又是文物又是官銀的，小青你到底順走過多少東西）?

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22.緣起成劫，劫起成緣。

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