1.意識(shí)和物質(zhì)都是本來(lái)就存在的 沒(méi)法被創(chuàng)造，也沒(méi)法被毀滅 總之就是把意識(shí)和物質(zhì)放在同等地位 他們倆都是客觀實(shí)在的 物質(zhì)遵循物理法則 意識(shí)也有一定的法則 2.一般我們都說(shuō)物質(zhì)是本源，正是因?yàn)橛辛舜竽X這種復(fù)雜發(fā)達(dá)的結(jié)構(gòu)才會(huì)誕生出意識(shí) 但實(shí)際上我們好好想一想，自然界精妙的結(jié)構(gòu)那么多，你怎么就敢肯定精妙到一定程度就會(huì)誕生自主意識(shí)，而不是只是精妙的機(jī)械活動(dòng) 。我們不妨大膽設(shè)想 意識(shí)并不依賴于大腦存在 大腦包括整個(gè)人體只是物質(zhì)界和意識(shí)界交流的一個(gè)通道 2.事實(shí)上，我們感覺(jué)到的世界并不是真正的物質(zhì)世界，而是意識(shí)通過(guò)人體這個(gè)通道把物質(zhì)世界翻譯為五感信息 并且自行整合創(chuàng)新 構(gòu)造出來(lái)的一個(gè)相當(dāng)于物質(zhì)世界1:1模擬版的東西 3.所以想要抬一下手 你的手就抬起來(lái)了 這實(shí)際上是你在這個(gè)虛構(gòu)的1:1模擬世界中抬了一下手，但由于這個(gè)世界和現(xiàn)實(shí)世界是完全相同的，所以你的現(xiàn)實(shí)世界也同步的抬了一下手，兩者是同時(shí)發(fā)生的 但是根本沒(méi)有什么關(guān)系 如果把人體看做一個(gè)精妙的機(jī)器，那么發(fā)生抬手這個(gè)動(dòng)作，就是這個(gè)機(jī)器本來(lái)就會(huì)發(fā)生的 。只不過(guò)你的想法和實(shí)際同步，從而讓你產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué) 你的想法可以控制你的身體，也就是意識(shí)可以影響物質(zhì) 包括人的情感也一樣 你很憤怒，想要找東西發(fā)泄一下 結(jié)果你真的找東西發(fā)泄了 你以為這是你因?yàn)閼嵟a(chǎn)生的行為，不，這是因?yàn)槟闵眢w這個(gè)精妙的機(jī)器早就注定會(huì)發(fā)生發(fā)泄這個(gè)客觀行為 只不過(guò)模擬世界中發(fā)生了同步的事情罷了 4.有人會(huì)說(shuō)那人死了 意識(shí)不就消散了嗎？ 我對(duì)此抱有懷疑態(tài)度，有沒(méi)有一種可能，人死指的是生理上的死亡，也就是人體這個(gè)精妙機(jī)器被破壞了，無(wú)法再行動(dòng)了，意識(shí)說(shuō)不定只是無(wú)法再接受由人體這個(gè)媒介傳來(lái)的各種信息，從而無(wú)法模擬現(xiàn)實(shí)世界 說(shuō)不定意識(shí)還是存在的呢 畢竟也沒(méi)有人能夠證明一個(gè)人的腦袋被崩了 他的意識(shí)就消散了 有沒(méi)有意識(shí)只有當(dāng)事人自己才能說(shuō)出來(lái)，對(duì)吧 哪有死人能說(shuō)話的