飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。仙人已逝，絕唱永存。

2018年10月30日，這位家喻戶曉的通俗小說宗師逝世，享年94歲?？v觀其一生，金庸先生共創(chuàng)作了15部長、中、短篇小說，開創(chuàng)了“新派武俠”的風格，一句“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”塑造了20世紀后半葉全球華人對武俠和江湖的想象。他寫出了《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《鹿鼎記》等經(jīng)典作品。他的筆下有刀光劍影的江湖天下，有纏綿悱惻的愛恨情仇，有豪邁的蕭峰、俠義的郭靖、機敏的黃蓉、秀美的小龍女······

笑傲江湖，傳奇一生。懷念大俠！?

“這里躺著一個人，在二十世紀、二十一世紀，他寫過幾十部武俠小說，這些小說為幾億人喜歡。”這是金庸先生曾留給自己的墓志銘。

金庸先生的創(chuàng)作早已超越了簡單的“武俠小說”范疇，其構建的武俠江湖和背后蘊含的中國歷史與社會已深深影響了每位讀者，甚至成為全球華人完成民族認同的文學儀式。“俠”作為金庸武俠江湖中的重要主人公，其核心概念也在眾多作品和歷年翻拍中不斷發(fā)展。江湖豪客、濟困扶貧，郭靖口中的“俠之大者，為國為民”······一眾金庸筆下的大俠雖然遭遇了命運的擺布，但卻彰顯出了胸懷天下、心存大義的社會責任感，構建了中國文化和民族精神在虛擬維度的重塑。

每個人年少時或許都有一個“大俠夢”，鮮衣怒馬，仗劍天涯。金庸小說中，俠客們掙扎浮沉的江湖、恩仇、義理，不僅為我們提供了“做夢素材”，更是植根于時代土壤對社會變遷的觀照。

金庸，原名查良鏞，1924年3月10日生于浙江省海寧市，1948年移居香港，是新派武俠小說最杰出的代表作家，與黃霑、蔡瀾、倪匡并稱“香港四大才子”。

1955年，首次以筆名“金庸”為筆名擬寫首部武俠小說《書劍恩仇錄》。

他一生創(chuàng)作了多部膾炙人口的武俠小說，被多次翻拍為影視作品，成為一代人回憶。

六十年來，其作品在風靡了全球華人世界的同時，也使中國特有的武俠小說創(chuàng)作達到了前所未有的高峰。

2022年10月30日，是金庸先生逝世四周年的紀念日，這個世界假如沒有金庸，恐怕會失去太多的顏色。

可是誰又能想到，名震中外的金庸先生，他的真實經(jīng)歷，可比小說里的男主還要來得傳奇。

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出生于1924年的金庸先生，不過是一個普通得再也不能夠普通的少年，他8歲開始看小說，第一部看過的武俠小說名字叫做《荒江女俠》。

小時候，小說不過是金庸先生的一個業(yè)余愛好，他是如何也想象不到，有一天，他能夠在小說史上封神。

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一、

17歲那一年，金庸先生寫了一篇文章諷刺訓導主任，導致被直接開除，被開除后的金庸，只能轉(zhuǎn)學，20歲，考試了重慶中央政治大學外交系；不過可惜，金庸上學不久，就因為被投訴，而被退學。

20歲就遭遇了這么大的打擊，恐怕一般的人早就受不了，不成白癡，也會自暴自棄了。

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不過生活還在繼續(xù)，竟然被開除后，只能到圖書館掛職，但圖書管理員最大的好處就是，能夠擁有大量的時間，閱讀大量的書籍，開拓自己的眼界。

可是掛職圖書管理員，收入微薄到要吃土。

為了擺脫生活的困境，金庸先生后來憑借真材實料，進入了香港《大公報》工作，成為了一名編輯、記者。

二、

1955年，金庸剛好進入了31歲的年紀，由于編輯和記者的工作，讓金庸接觸了大量的文字，興趣之余，為生活所逼，金庸開始嘗試自己寫小說。

并且以“金庸”為筆名擬寫首部武俠小說《書劍恩仇錄》。

而后，“金庸”開始了高產(chǎn)的寫作模式，分別創(chuàng)作了《碧血劍》《絕代佳人》《蘭花花》《不要離開我》《三戀》《小鴿子姑娘》《午夜琴聲》《有女懷春》《王老虎搶親》《神雕俠侶》等等小說劇本。

金庸先生的寫作天賦，可以說是被逼出來的，可是這樣一寫，金庸先生竟然寫了17年。

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三、

直到1972年，金庸先生才宣布封筆，開始了對過去作品的修訂工作。這一年，金庸先生48歲。

48歲的年紀，的確相當年輕，而金庸先生去世的時候，是享年94歲；基本上金庸先生封筆之后，還繼續(xù)生活了超過46年，算是相當高壽。

到了金庸先生封筆之時，他已經(jīng)不需要再為生活而奔波，所寫稿酬，也足夠支撐他未來的生活。

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于是，金庸先生的名聲開始來了。

出名后的金庸，開始受聘擔任很多重要崗位，包括浙江大學人文學院首任院長、博士生導師。并獲得大紫荊勛章；受聘為中山大學名譽教授。，獲得劍橋大學授予金庸榮譽文學博士名銜等等。

此時的金庸，可謂功成名就，一舉洗刷了當年被開除之恥。

每個人年少時或許都有一個“大俠夢”，鮮衣怒馬，仗劍天涯。金庸小說中，俠客們掙扎浮沉的江湖、恩仇、義理，不僅為我們提供了“做夢素材”，更是植根于時代土壤對社會變遷的觀照。

金庸先生說：“俠，主要是一種精神，是一種見義勇為、挺身而出，遇到社會上有不公平的事情，不顧自己利益去主持正義，這個就是俠了”。[13]他筆下的俠者，大多是一群歷盡江湖風波而能保有赤子之心的“平民”。如郭靖最初本是落魄鄉(xiāng)間的草莽好漢的遺腹子，楊過則在童年時期與母親浪跡四方無所定居，令狐沖、狄云等人更是無父無母。

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俠者們的出生與生活環(huán)境一直游離于廟堂，本身所展現(xiàn)的是一種野性而純粹的山林文化，金庸先生把這種文化稱作“一直被廟堂文化所壓抑的生命的自由主義”[14]，即通過最大程度地燃燒自身，來達到對信義、俠義的堅定捍衛(wèi)和終極追尋。因此，欣賞金庸的小說和改編的影視作品，我們總能收獲一種蓬勃的生命張力和勇往無前的力量。

人們也常說，金庸的作品是“成年人的童話”，是“平民的神話”，這一方面是對于俠文化的肯定，但另一方面或許也包含著“心有余而力不足”的無奈。高建群說，“金庸先生的作品是一個手無縛雞之力的江南書生，對著墻壁做著的一場又一場的白日夢”。的確，在金庸的武林世界里，我們都是那個做白日夢的書生，我們閱讀時的笑與淚，又何嘗不是在哭笑著自己的人生呢？

人們對于“俠”的多元理解，對于改編作品的“吹毛求疵”，其實也承載著對自身的期待和評價：一方面，我們需要一個將想象化為現(xiàn)實的視聽空間，讓自己的武俠夢更為清晰；另一方面，夢境與現(xiàn)實之間的鴻溝太難跨越，我們自己特有的武俠夢也難以為他人所體悟理解，使得原著永遠“除去巫山不是云”。

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“有人的地方就有江湖。”身處其中的我們都是不會降龍十八掌、獨孤九劍的普通人，沒有神功傍身，也時常缺少堅守信義的勇氣。

金庸先生執(zhí)筆創(chuàng)作，正是帶著一種俠義情懷，他希望在今天這個“不太守信義”的社會，創(chuàng)造一批為了“信”字失掉性命在所不惜的古人。而這批“另類獨行”的俠膽英雄們，也的確給曾經(jīng)和當下的社會都構造了一個童話，給世界華人圈“帶來一個根性文化的展示和文化中國之美”，給身處江湖的我們一點追夢的勇氣和陪伴。

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雖然金庸先生已經(jīng)去世，不過他說遺留下來的文化遺產(chǎn)，將永遠成為人類最寶貴的財產(chǎn)，即使經(jīng)歷時代的變遷，也不會有人忘記，曾經(jīng)有一個著名的小說家，名字叫做金庸。