改變命運(yùn)具有很大的風(fēng)險(xiǎn)性

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人一生下來，便把命帶出來。由于受到產(chǎn)道的擠壓，新生嬰兒，已經(jīng)把先天的人生規(guī)劃，快忘光了。

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還剩下一些零碎部分，能量界為了安全起見，使嬰兒生下來的時(shí)候，有口難言。有嘴巴也有舌頭，就是說不出話來。以免天真無邪的嬰兒，把這一生的人生規(guī)劃吐露出來，造成自己和家人的莫大苦惱。

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譬如有一嬰兒，剛生出來，便開口說話。那時(shí)候還隱約記得，自己的人生規(guī)劃，是要當(dāng)大官的。

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很可能造成家人的偏差教養(yǎng)，反而增加很多仕途的阻礙。獲得大人的支持，或不受大人的歡迎，對初生嬰兒來說，都是很大的賭注，風(fēng)險(xiǎn)很大。

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通常等到幼兒會(huì)說話的時(shí)候，根本記不得什么先天人生規(guī)劃。這樣我們才明白，為什么啟蒙教育十分重要，必須透過摸索、嘗試和不斷的啟發(fā)，才能夠找到此生的任務(wù)到底是什么。

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有些人甚至到了三十歲，還立不了自己應(yīng)該遵守的原則，便是沒有人生規(guī)劃，或者所做的計(jì)劃，并不合乎先天的需求。因此三十而立，都很困難。

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不知道計(jì)劃是什么，怎樣斷定改或不改呢？有時(shí)候沒有改變，才能夠達(dá)成預(yù)期的目標(biāo)，改了半天，反而越改越遠(yuǎn)離原先的規(guī)劃。

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有時(shí)候改變又改變，根本就是回歸先天的途徑。到底改才是命的要求，還是不改才是命中所注定，可能誰也沒有辦法確切加以論定。

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按照“人生不如意事，十常八九”這一句話，人生的變動(dòng)，結(jié)果有百分之八十的事情，演變得不如意?？梢娮儎?dòng)的風(fēng)險(xiǎn)性，實(shí)在很高。

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很多事情，不改變還好一些，一改變就要承擔(dān)很大的風(fēng)險(xiǎn)。因此遵守常規(guī)，一切聽命令，也未嘗不可。誠如云谷禪師所說，雖不成大善，至少不會(huì)成大惡。

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了凡先生早期堅(jiān)信進(jìn)退有命，因此每天靜坐，什么都不想，心也安定下來。就算終其一生，不遇見云谷禪師，不企求改造命運(yùn)，似乎也沒有什么不好。

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萬一云谷禪師的智慧，還不足以了解改變命運(yùn)的真諦，只知道要改要改，卻說不出怎么改才正確有效，了凡先生已經(jīng)定下來的心，豈不是又要被攪亂了？

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就算云谷禪師不說，以了凡先生的禪定功夫，很容易突破時(shí)空的限制，將過去、現(xiàn)在、未來打成一片，全都看得到，那時(shí)候他不必推算，可以親眼看到命中可能的變數(shù)，同樣能夠達(dá)成改變命運(yùn)的境界。

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幸好云谷禪師不但知道命運(yùn)可以改變，而且知道改變的正確方法，加以了凡先生的誠心誠意，以致改變命運(yùn)的風(fēng)險(xiǎn)性，都降低了。

改變命運(yùn)有風(fēng)險(xiǎn)性，不改變呢？同樣有很大的風(fēng)險(xiǎn)。為什么呢？

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因?yàn)槲覀兯龅倪x擇，究竟對不對，依據(jù)算命先生的批示，誰知道是可靠的，還是猜測的？就算大家都說可靠，準(zhǔn)確度如何？萬一被誤導(dǎo)，豈不是十分冤枉？

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明明有改變的可能，卻由于自己的愚昧，放棄了做得更好的機(jī)會(huì)，當(dāng)然很不值得。

最好的辦法，便是不可不變，而又不可亂變。變有百分之八十是不好的，反過來說，變也有百分之二十是好的。

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我們要變得合理，控制在百分之二十的范圍內(nèi)，應(yīng)該是改變命運(yùn)的最佳方式。

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有所不變，是遵守常理，重視常數(shù)。有所變，則是合理應(yīng)變，符合做得更好的改善要?jiǎng)t，而不至亂變。