塔科夫斯基，1932年4月4日出生于俄羅斯的伊萬諾沃札弗洛塞鎮(zhèn)。他在莫斯科國立電影學(xué)院學(xué)習(xí)并畢業(yè)后，于1962年執(zhí)導(dǎo)了他的首部電影《伊萬的童年》，這部電影為他贏得了第27屆威尼斯國際電影節(jié)的金獅獎。在他的職業(yè)生涯中，塔科夫斯基創(chuàng)作了許多備受贊譽的電影作品。電影中通常具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和視覺美學(xué)，對人性、自然、藝術(shù)和社會等問題進行了深入的探討。他的作品如《安德烈·盧布廖夫》和《鄉(xiāng)愁》等，都在國際電影節(jié)上獲得了重要的獎項。塔科夫斯基的電影風(fēng)格獨特，他的作品中充滿了詩意和哲思，以及對人類精神世界的探索。塔科夫斯基電影的藝術(shù)特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、主題：深刻的哲學(xué)思考

塔科夫斯基的電影作品通常具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和人文關(guān)懷。他的電影不僅僅是娛樂作品，更是對人類存在和意義的探索和思考。他的電影中充滿了對人類精神世界的描繪和剖析，通過主人公的內(nèi)心掙扎和成長，展現(xiàn)出人類內(nèi)心的復(fù)雜性和多樣性。這種深刻的哲學(xué)思考使得塔科夫斯基的電影具有了獨特的思想魅力，讓觀眾在欣賞電影的同時，也能夠獲得心靈的啟迪和思想的碰撞。 塔可夫斯基的電影是用真實的畫面展現(xiàn)無法被觸摸的精神世界。他的電影具有深沉的意義，是增加對日常生活理解的哲學(xué)，揭示生命的存在意義。塔可夫斯基一生所堅持的藝術(shù)信仰，都通過他的影片展現(xiàn)出來。他認(rèn)為電影藝術(shù)是真正能夠凝聚時光的藝術(shù)，在紀(jì)錄片《塔可夫斯基：在電影中祈禱》中，塔可夫斯基說“電影有自己的詩意，因為生活中的一些片段，世界的某一部分，是無法用其他藝術(shù)形式所理解或體悟的?！?

二、視聽：詩意的視覺影像

塔科夫斯基的電影作品以其詩意的視覺影像而著稱。他的電影中運用了大量的長鏡頭、特寫和隱喻等手法，使得電影具有了詩意的視覺效果。他的鏡頭語言簡潔而富有力量，通過影像的表現(xiàn)力，讓觀眾感受到了電影所傳達的情感和思想。同時，塔科夫斯基的電影中還充滿了對自然和人文景觀的描繪，這些美麗的畫面不僅僅是為了增添電影的觀賞性，更是為了表達出電影所傳達的主題和情感。 當(dāng)我們在感受塔可夫斯基的電影時，過多的隱喻和符號往往會限制我們對他電影的感受。最好的方式可能是感受，用直覺來理解電影。他拒絕愛森斯坦的蒙太奇理論，與大多數(shù)商業(yè)電影對長鏡頭炫技似的濫用不同，塔可夫斯基的長鏡頭從不顯得突?；蜃鲎?，它們仿佛自然生成，在這段時間中，影像靜靜的流逝恰如時間一分一秒地逝去。在老塔的影像中，時間的流逝仿佛水流過指縫，是可以被觸摸到的，這段時間中影像的意義是自動生成的，不被剪輯打亂。在《鄉(xiāng)愁》中，塔可夫斯基貢獻了影史上最偉大的長鏡頭之一：主人公長達8分4秒手持蠟燭步入圣凱薩琳水池的場景。這近乎靜默的畫面充滿了莊嚴(yán)感與神圣感。

三、風(fēng)格：詩意的風(fēng)格表現(xiàn)

塔可夫斯基的作品是詩意的，正如他本人在自己的書《雕刻時光》中所說的一樣，“我始終認(rèn)為一部成功的電影，它里面風(fēng)景的質(zhì)感必須要能夠讓人充滿回憶和詩意聯(lián)想?！痹娨獾漠a(chǎn)生與塔可夫斯基的詩人父親有關(guān)，在電影《鏡子》中塔可夫斯基直接引用了幾首父親的詩?？梢哉f，詩意貫穿塔可夫斯基的每一部作品，但塔可夫斯基本人認(rèn)為自己電影中的詩意與詩電影截然不同，他抨擊詩電影，認(rèn)為詩電影矯揉造作，與詩意截然不同。在塔可夫斯基的電影中，夢境也是詩意的一種體現(xiàn)，在他的影片中現(xiàn)實與夢境往往是交互的，讓觀影者很難分清真實與夢境。這一特點在他拍攝1972年的長片處女作《伊萬的童年》時便已展現(xiàn)。影片以伊萬的夢境作為開端與結(jié)尾，童年、仇恨、幻想的碎片穿插在伊萬的真實世界中。 塔可夫斯基電影中的詩意是哲學(xué)的，是挖掘世界的本質(zhì)并將其展現(xiàn)出來。因此他的影片需要感受，需要思考并得到自己賦予的意義。這也是塔可夫斯基的電影往往有著不同的解讀，而且無論經(jīng)過多長時間仍然有新的解讀被提出的原因。

四、敘事：時間和記憶的探索

塔科夫斯基的電影作品中還充滿了對時間和記憶的探索。他的電影中通過對時間的描繪和回憶的運用，讓觀眾感受到了時間的流逝和記憶的力量。這種對時間和記憶的探索不僅僅是為了增添電影的觀賞性，更是為了表達出電影所傳達的主題和情感。通過對時間和記憶的描繪，塔科夫斯基的電影更加具有哲學(xué)思考和人文關(guān)懷。塔可夫斯基在《鄉(xiāng)愁》中運用了非線性敘事方式，整部電影并沒有明確的情節(jié)線，而是通過主人公的回憶、夢境和幻覺來展現(xiàn)故事。這種敘事方式讓觀眾更加深入地理解角色的內(nèi)心世界，感受他們的情感和思緒。同時，這種非線性敘事也讓電影更具有詩意和哲理性，讓觀眾在欣賞電影的同時，對人性、自然、藝術(shù)和社會等問題進行深入的思考。 安德烈·塔可夫斯基強調(diào)對于俄羅斯文化傳統(tǒng)的傳承 ，他在視覺處理上的最大特點就是其準(zhǔn)確性和恰當(dāng)性，仍蘊藏著非常豐富的生動逼真、特征顯著的自然影像 。安德烈·塔可夫斯基電影豐沛的詩意，既不同于散文電影，也不同于原蘇聯(lián)"詩電影"。他的影片將自然的真實與心靈的真實直面相對、互動、共震，為電影審美創(chuàng)造新的經(jīng)驗 。他對藝術(shù)的價值與人生的意義有著獨特的認(rèn)識，對藝術(shù)家的使命和電影的功能也有自己的理解。他在影片中融合現(xiàn)實與夢境，以詩意敘述構(gòu)筑影片的內(nèi)在真實，追求永恒的藝術(shù)價值 。

參考文獻

1.詩意何為——塔爾科夫斯基電影觀- 黃文達 - 上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) - 2007