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陰陽八卦人格譜（MBTI六十四型）總論

2023-05-29 18:47 作者:銀玄鍠梟_知乎同名 0人讀過 | 我要投稿

前言

易學(xué)的符號系統(tǒng)經(jīng)受住了科學(xué)的論證。秦九韶發(fā)現(xiàn)筮法的一次同余式結(jié)構(gòu)，萊布尼茲發(fā)現(xiàn)先天圖與二進(jìn)制數(shù)表的一致性，焦循發(fā)現(xiàn)卦爻系統(tǒng)二項式結(jié)構(gòu)，榮格把占筮的巧合歸結(jié)為可與因果性并立共時性，申伯格找出六十四卦與遺傳密碼表的對應(yīng)。（節(jié)選自中科院研究員董光璧為姜祖桐《易學(xué)人格學(xué)》所作序）

本系列內(nèi)容是對姜祖桐《易學(xué)人格學(xué)》中對六十四卦的解卦與描述的整理與注解，同時結(jié)合了Dr.Dario Nardi的大腦聯(lián)線理論，認(rèn)知偏好理論以及OPS表象氣質(zhì)理論。（系列中所有關(guān)于大腦聯(lián)線的內(nèi)容，感謝知乎?@玄泱?的翻譯。若文章沒有涉及該部分內(nèi)容，則是翻譯資料缺失所致。）

注：表中人格的認(rèn)知偏好屬性是根據(jù)實際八維屬性標(biāo)注，與榮格斯文章中的描述沒有必然聯(lián)系

簡要自判

首先，可以看一下圖中的OPS表象氣質(zhì)概括，進(jìn)行簡要自判

根據(jù)概括，可以大致鎖定自身的類型，接著判斷自身的八維功能傾向

E-MM與I-MM為動覺者，八維功能為Ni-B，Ne-B，Si-O，Se-O，Te-A，Ti-H，F(xiàn)e-A，F(xiàn)i-H

E-FM與I-FM為視覺者，八維功能為Ni-O，Ne-O，Si-B，Se-B，Te-A，Ti-H，F(xiàn)e-A，F(xiàn)i-H

E-MF與I-MF為聽覺者，八維功能為Ni-B，Ne-B，Si-O，Se-O，Te-H，Ti-A，F(xiàn)e-H，F(xiàn)i-A

E-FF與I-FF為觸覺者，八維功能為Ni-O，Ne-O，Si-B，Se-B，Te-H，Ti-A，F(xiàn)e-H，F(xiàn)i-A

八維功能簡述如下：

Ni-O：內(nèi)省、頓悟，寧靜淡泊、上帝視角。獨立于事物與環(huán)境，觀察現(xiàn)象背后的本質(zhì)。在內(nèi)心構(gòu)建事物原型，并想原封不動地將這個系統(tǒng)搬到現(xiàn)實世界。內(nèi)心世界如同一個不可名狀的、高度凝練、抽象的多維空間。高度洞察力與認(rèn)知深度，偏好思考哲學(xué)類大是大非問題，堅持對未來的單一愿景，以改善自我和社會。

Ni-B：理想國、發(fā)明圖紙、心靈藍(lán)圖，構(gòu)造概念的世界。專門為指導(dǎo)現(xiàn)實世界樣貌的建設(shè)，而存在的抽象直覺功能。是一張指引探索的地圖或指示發(fā)明步驟的圖紙，根據(jù)它的指引，就能創(chuàng)造豐富多彩的現(xiàn)實。在內(nèi)心構(gòu)建抽象的藍(lán)圖，并在現(xiàn)實世界實現(xiàn)這些發(fā)明。內(nèi)心世界如同一張充滿交點與連線的大網(wǎng)，所有線頭都交織匯聚到一個核心點上，這個核心是將要在現(xiàn)實世界實現(xiàn)的事物。

Ne-O：探索外部對象的屬性來概念化它們，并在這之間建立聯(lián)系。通過不存在實物的概念名詞來描述具體事物的氣質(zhì)，在心中建立抽象語言系統(tǒng)，以自己獨立的概念來認(rèn)知現(xiàn)實事物，如同“通感”一般將具體事物聯(lián)系起來。（例如認(rèn)為數(shù)字有顏色屬性，以五行抽象元素來描述事物，從蘋果想到紅色，將實物抽象為紅綠藍(lán)黃等顏色概念來記憶他們的氣質(zhì)等）

Ne-B：發(fā)散思維。是地圖上的道標(biāo)及發(fā)明圖紙上的步驟。專門為指導(dǎo)現(xiàn)實世界樣貌的建設(shè)，而存在的構(gòu)建連接功能。基于相似性或聯(lián)系將外部對象相互關(guān)聯(lián)，從一個現(xiàn)實中存在的事轉(zhuǎn)到另一個現(xiàn)實中存在的事物（Si-O），而非從事物轉(zhuǎn)到概念。注意微妙的模式，以輕松、微妙的風(fēng)格協(xié)商達(dá)成新的雙贏結(jié)果。使用幽默和偽裝促進(jìn)他人，為每個人的利益尋找最高質(zhì)量的潛在可能性。

Si-O：察覺現(xiàn)實主體要素的存在（總結(jié)性信息），關(guān)注事情的結(jié)果。計劃意識。通過忠實地堅持習(xí)慣、規(guī)則、傳統(tǒng)或任何其他具體的行為模式來維持身體內(nèi)在的穩(wěn)態(tài)。能清楚地記得過去事件的細(xì)節(jié)，并傾向于堅守這些成長經(jīng)歷。喜歡方便和熟悉，阻止大的變化。

Si-B：察覺現(xiàn)實環(huán)境趨勢的存在（熟悉感），關(guān)注事情的原因。自省、反思，與內(nèi)心的感受深度連接，有敏感細(xì)膩的內(nèi)心感受；謹(jǐn)小慎微，憂患意識。通過停留在身體和周圍環(huán)境和諧相處的舒適區(qū)，來維持身體內(nèi)在的穩(wěn)態(tài)。適應(yīng)群體變化，順應(yīng)他人意愿。喜歡舒適和安全，對微妙的感官變化敏感。

Se-O：察覺現(xiàn)實主體要素的變化（動態(tài)視覺），有清晰快速的感官感受，主動改變環(huán)境。通過感官系統(tǒng)直接捕捉主題對象的具體、有形特征，即使在復(fù)雜的背景中也是如此。喜歡活動并想帶著他人一起動，因邊界感不強(qiáng)而會讓人感到冒犯或有侵略性。

Se-B：察覺現(xiàn)實環(huán)境趨勢的變化（氛圍感），有敏感細(xì)膩的感官感受。被動適應(yīng)環(huán)境，技術(shù)宅，不顯山不露水。捕捉外部環(huán)境的特征，并同時捕捉來自物體和背景的感官刺激，以適應(yīng)外部環(huán)境。活在當(dāng)下、精于技藝、靈活流變、善于觀察和模仿他人，環(huán)境適應(yīng)力強(qiáng)。

Te-A：對稱辯證、類比推理，分析思維、過程管控，執(zhí)行力、壓迫感，雷厲風(fēng)行、憧憧往來，指點江山、盛氣凌人，果斷剛毅、強(qiáng)悍倔強(qiáng)。偏向于要“功”，要功勞大于要利益，喜歡擁有權(quán)力和影響力，拋頭露面進(jìn)行輸出，“莽”。

Te-H：矛盾辯證、關(guān)系推理，整體思維、結(jié)果至上；策劃，偏向于要“利”，要利益大于要功勞，寧愿隱藏于幕后，不承擔(dān)風(fēng)險還能或利，“陰”。靈活辯證，極簡高效，“能用一根針撬起大象，就不用第二根”

Ti-A：形式演繹、絕對真理，推理邏輯，“智商”，求知欲，邏輯性強(qiáng)，“數(shù)理邏輯思維”。圍繞定義、原則和規(guī)律進(jìn)行演繹，以尋找絕對真理。堅持原則，堅持一個可以解釋一切的，唯一的，最有價值的理論。

Ti-H：形式歸納、相對真理，在混亂中尋找規(guī)律，注意系統(tǒng)如何擴(kuò)展，以流動的方式應(yīng)用原則，見縫插針地釋放影響力，“大數(shù)據(jù)思維”；通過實證觀察，以及對證據(jù)和數(shù)據(jù)的歸納來理解世界，并尋找相對真理。

Fe-A：善于傾聽，移情欲強(qiáng)，正義感，組織力、激揚文字，干涉感、助人情結(jié)。在主體與他人之間形成親密感和情感互動的平衡，且該平衡獨立于宏觀環(huán)境。

Fe-H：善于人際溝通、協(xié)調(diào)各方，知情達(dá)禮；具有情緒煽動力，“情商”，“帶節(jié)奏”。吸納社會價值觀、融入整體人際環(huán)境，同時考慮到復(fù)雜的人際紐帶，并據(jù)此做出決定。

Fi-A：按主觀行事，“軸”，不易妥協(xié)氣餒，內(nèi)秉剛毅堅定，“逆商”；進(jìn)取心，“自強(qiáng)不息”；“人性”，同理心，“感同身受”；探索自我，形成原則和價值觀，并據(jù)此行事。即使在不同的情況和環(huán)境下，也試圖達(dá)到自我一致性。

Fi-H：勇敢、純潔、理想、正義，厚道不詐，“志同道合”；將宏觀環(huán)境中的所見所聞，根據(jù)價值判斷有選擇地繼承、積累和重構(gòu)，形成依賴于大環(huán)境敘事的自我原則。自我印象與感覺不若Fi-A那般清晰，不能完全篤定地展現(xiàn)自己。傾向于尋找志同道合的同志，及可以施展抱負(fù)的環(huán)境。

E-MM與I-MM都對應(yīng)大腦聯(lián)線中的統(tǒng)治者亞型

E-FM對應(yīng)大腦聯(lián)線中的常規(guī)化亞型；I-FM對應(yīng)大腦聯(lián)線中的創(chuàng)造力亞型

E-MF對應(yīng)大腦聯(lián)線中的創(chuàng)造力亞型；I-MF對應(yīng)大腦聯(lián)線中的常規(guī)化亞型

E-FF與I-FF都對應(yīng)大腦聯(lián)線中的和諧性亞型

然后，再轉(zhuǎn)到各類型的具體描述中驗證猜想（各類型具體描述在專欄其他文章中）

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