五、實事求是

（六）反對主觀主義、教條主義、經驗主義

主觀主義，在某些黨員中濃厚地存在，這對分析政治形勢和指導工作，都非常不利。因為對于政治形勢的主觀主義的分析和對于工作的主觀主義的指導，其必然的結果，不是機會主義，就是盲動主義。至于黨內的主觀主義的批評，不要證據(jù)的亂說，或互相猜忌，往往釀成黨內的無原則糾紛，破壞黨的組織。 《中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》(一九二九年十二月)，《毛澤東文集》第1卷第84頁 教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量。 《中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》(一九二九年十二月),《毛澤東文集》第1卷第 84-85頁 以為上了書的就是對的。文化落后的中國農民至今還存著這種心理。不謂共產黨內討論問題，也還有人開口閉口“拿本本來”我們說上級領導機關的指示是正確的，決不單是因為它出于“上級領導機關”，而是因為它的內容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據(jù)實際情況進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。 《反對本本主義》(一九三〇年五月)，《毛澤東選集》第2版第1卷第111頁 不從具體的現(xiàn)實出發(fā)，而從空虛的理論命題出發(fā)，李立三主義和后來的軍事冒險主義與軍事保守主義都犯過此錯誤，不但不是辯證法，而且不是唯物論。 《讀西洛可夫、愛森堡等著李達、雷仲堅譯(辯證法唯物論教程)(中譯本第三版)一書的批注》(一九三六年十一月一九三七年四月)，《毛澤東哲學批注集》第9頁 馬克思和恩格斯，同樣地列寧和斯大林，他們對干應用辯證法到客觀現(xiàn)象的研究的時候，總是指導人們不要帶上任何的主觀隨意性，而必須從客觀的實際運動所包含的具體的條件，去看出這些現(xiàn)象中的具體的矛盾、矛盾各方面的具體的地位以及矛盾的具體的相互關系。我們的教條主義者因為沒有這種研究態(tài)度，所以弄得一無是處。我們必須以教條主義的失敗為鑒戒。學會這種研究態(tài)度，舍此沒有第二種研究法。 《矛盾論》(一九三七年八月)，《毛澤東選集》第2版第1卷第319頁 第一種:主觀主義的態(tài)度。 在這種態(tài)度下,就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗，在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說:應當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向導。為此目的。就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上，許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀。忽視客觀實際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串:或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律己，則害了自己;拿了教人，則害了別人;拿了指導革命，則害了革命?？傊?，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應當說，沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。 有一副對子，是替這種人面像的，那對子說： 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 對于沒有科學態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對干徒有虛名并無實學的人，你們看，像不像?如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來:或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上，馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調皮都是不行的。我們還是老實一點吧! 《改造我們的學習》(一九四一年五月十九日)，《毛澤東選集》第2版第3卷第799-800頁 過去我們的黨很長時期為主觀主義所統(tǒng)治，立三路線和蘇維埃運動后期的“左”傾機會主義都是主觀主義。蘇維埃運動后期的主觀主義表現(xiàn)更嚴重，它的形態(tài)更完備，統(tǒng)治時間更長久，結果更悲慘。這是因為這些主觀主義者自稱為“國際路線”，穿上馬克思主義的外衣，是假馬克思主義。 《反對主觀主義和宗派主義》(一九四一年九月十日)，《毛澤東文集》第2卷第372頁 遵義會議，實際上變更了一條政治路線。過去的路線在遵義會議后，在政治上、軍事上、組織上都不能起作用了，但在思想上主觀主義的遺毒仍然存在。 六中全會對主觀主義作了斗爭，但有一部分同志還存在著主觀主義，主要表現(xiàn)在延安的各種工作中。在延安的學校中、文化人中，都有主觀主義、教條主義。這種主觀主義同實事求是的馬克思主義是相對抗的。它的來源是: (一)中國的傳統(tǒng)?！白蟆钡膫鹘y(tǒng)。 (二)外國的傳統(tǒng)，過去共產國際如布哈林、季諾維也夫等人的影響。 (三)中國是科學不發(fā)達的、存在廣大小資產階級的國家。 《反對主觀主義和宗派主義》(一九四一年九月十日)，《毛澤東文集》第2卷第373頁 主觀主義是一種不正派的學風，它是反對馬克思列寧主義的，它是和共產黨不能并存的。我們要的是馬克思列寧主義的學風。所謂學風，不但是學校的學風。而且是全黨的學風。學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。既然是這樣，學風問題就是一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題。 《整頓黨的作風》(一九四二年二月一日)，《毛澤東選集》第2版第3卷第812-813頁 我們黨內的主觀主義有兩種:一種是教條主義，一種是經驗主義。他們都是只看到片面，沒有看到全面。如果不注意，如果不知道這種片面性的缺點，并且力求改正，那就容易走上錯誤的道路。 但是在這兩種主觀主義中，現(xiàn)在在我們黨內還是教條主義更為危險，因為教條主義容易裝出馬克思主義的面孔，嚇唬工農干部，把他們俘虜起來，充作自己的用人，而工農干部不易識破他們;也可以嚇唬天真爛漫的青年，把他們充當俘虜，我們如果把教條主義克服了，就可以使有書本知識的干部，愿意和有經驗的干部相結合，愿意從事實際事物的研究，可以產生許多理論和經驗結合的良好的工作者，可以產生一些真正的理論家。我們如果把教條主義克服了，就可以使有經驗的同志得著良好的先生，使他們的經驗上升成為理論，而避免經驗主義的錯誤。 《整頓黨的作風》(一九四二年二月一日)，《毛澤東選集》第2版第3卷第 819頁 我們要反對主觀主義，就要宣傳唯物主義，就要宣傳辯證法。但是我們黨內還有許多同志。他們并不注重宣傳唯物主義，也不注重宣傳辯證法。有些同志聽憑別人宣傳主觀主義，也安之若素。這些同志自以為相信馬克思主義，但是，他們卻不努力宣傳唯物主義，聽了或看了主觀主義的東西也不想一想，也不發(fā)議論。這種態(tài)度不是共產黨員的態(tài)度。這使得我們許多同志蒙受了主觀主義思想的毒害，發(fā)生麻木的現(xiàn)象。所以我們要在黨內發(fā)動一個啟蒙運動，使我們同志的精神從主觀主義、教條主義的蒙蔽中間解放出來，號召同志們對于主觀主義、宗派主義、黨八股加以抵制。這些東西好像日貨，因為只有我們的敵人愿意我們保存這些壞東西，使我們繼續(xù)受蒙蔽，所以我們應該提倡抵制，就像抵制日貨一樣。一切主觀主義、宗派主義、黨八股的貨色，我們都要抵制，使它們在市場上銷售困難，不要讓它們利用黨內理論水平低，出賣自己那一套。為此目的，就要同志們提高嗅覺,就要同志們對于任何東西都用鼻子嗅一嗅，鑒別其好壞，然后才決定歡迎它，或者抵制它。 《整頓黨的作風》(一九四二年二月一日)《毛澤東選集》第2版第3卷第827頁 我們黨內一部分(當然只是一部分)同志所中的黨八股的毒，所犯的教條主義的錯誤，如果不除去，那末，生動活潑的革命精神就不能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對待馬克思主義的惡習就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展:而對于老八股和老教條在全國人民中間的影響，以及洋八股和洋教條在全國許多人中間的影響，也就不能進行有力的斗爭，也就達不到加以摧毀廓清的目的。 《反對黨八股》(一九四二年二月八日)，《毛澤東選集》第2版第3卷第832—833頁 我們說的馬克思主義，是要在群眾生活群眾斗爭里實際發(fā)生作用的活的馬克思主義，不是口頭上的馬克思主義。 《在延安文藝座談會上的講話》(一九四二年五月)，《毛澤東選集》第2版第3卷第858頁 延安縣同志們的精神完全是布爾什維克的精神。他們的態(tài)度是積極的，在他們的思想中、行動中，沒有絲毫消極態(tài)度。他們完全不怕困難,他們像生龍活虎一般能夠征服一切困難?！麄儗τ谒麄兯I導的延安全縣人民群眾的情緒、要求及各種具體情況是充分了解的，他們完全和群眾打成一片，他們有很好的調查研究工作，因而他們就學會了馬克思主義的領導群眾的藝術，他們完全沒有主觀主義、宗派主義與黨八股，這種情形，對于那些處理問題不根據(jù)群眾要求而根據(jù)主觀想像的主觀主義者，對于那些完全不作調查研究，工作三年五載、下情一點不知的官僚主義者，又是怎么樣呢?豈不又是一個在天上，一個在地下嗎!我們希望全邊區(qū)的同志都有延安同志這樣的精神，這樣的工作態(tài)度，這樣的和群眾打成一片，這樣的調查研究工作，因而也學會領導群眾克服困難的馬克思主義的藝術，使我們的工作無往而不勝利。 《經濟問題與財政問題(節(jié)選)》(一九四二年十二月)?！睹珴蓶|文集》第2卷第458-459頁 地方要去掉官僚主義作風，軍隊要去掉軍閥主義作風，全黨要去掉教條主義作風。 在彭德懷《關于斯大林論黨的布爾什維克化一二條》發(fā)言記錄稿上的批注(一九四四年一月十日)，《毛澤東年譜(一八九三——一九四九)》中卷第492頁 我們是為根據(jù)地服務，為什么不說為全國服務呢?因為你總要落一個地方，像飛機飛上天總得飛回來要落在一個地方，不能到處飛不落地。教條主義是不落地的，它是掛在空中的。我們不要搞教條主義，要腳踏實地地為實際服務。 《在延安大學開學典禮上的講話》(一九四四年五月二十四日)，《毛澤東文集》第3卷第150頁 我們黨的發(fā)展和進步，是從同一切違反這個真理的教條主義和經驗主義作堅決斗爭的過程中發(fā)展和進步起來的。教條主義脫離具體的實踐，經驗主義把局部經驗誤認為普遍真理，這兩種機會主義的思想都是違背馬克思主義的。我們黨在自己的二十四年奮斗中，克服了和正在克服著這些錯誤思想，使得我們的黨在思想上極大地鞏固了。 《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第2版第3卷第1094頁 要反對教條主義。在政治上我們是吃過虧的。什么都學習俄國。當成教條，結果是大失敗。把白區(qū)搞掉幾乎百分之百。根據(jù)地和紅軍搞掉百分之九一，使革命的勝利推遲了好些年，這就是因為不從實際出發(fā)，從教條出發(fā)的原故。教條主義者沒有把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命實際相結合。他們說中國革命是民主革命，但是又要革一切資產階級的命。照那樣辦，就搞錯了，那就不是民主革命，而是社會主義革命了。這個道理他們沒有搞通。革命辦法沒有搞對，黨內關系沒有搞對，使革命遭到了很大的損失。必須反對教條主義，假使不反，革命就不能勝利。 《同音樂工作者的談話》(一九五六年八月二十四日)，《毛澤東文集》第7卷第79頁 許多年來，特別是從一九四二年整風運動以來，我們在加強黨內的馬克思列寧主義的教育方面，做了許多工作?，F(xiàn)在，比起整風運動以前，我們黨的馬克思列寧主義的思想水平，已經提高了一步。但是我們還有嚴重的缺點。在我們的許多同志中間，仍然存在著違反馬克思列寧主義的觀點和作風，這就是:思想上的主觀主義、工作上的官僚主義和組織上的宗派主義。這些觀點和作風都是脫離群眾、脫離實際的，是不利于黨內和黨外的團結的，是阻礙我們事業(yè)進步、阻礙我們同志進步的。必須用加強黨內的思想教育的方法，大力克服我們隊伍中的這些嚴重的缺點。 《中國共產黨第八次全國代表大會開幕詞》(一九五六年九月十五日)，《毛澤東文集》第 7卷第 116頁 目前思想偏向有兩種，一種是教條主義，一種是右傾機會主義。右傾機會主義的特點是否定一切，教條主義則把凡有懷疑的都一棒子打回去，肯定一切，教條主義和右傾機會主義都是片面性，都是用形而上學的思想方法去片面地孤立地觀察問題和了解問題。當然，要完全避免片面性也很難。思想方法上的片面性，同沒有好好學習馬克思主義有關系。我們要用十年八年的時間來努力學習馬克思主義，逐步拋棄形而上學的思想方法。那樣，我們的思想面貌就可能有很大的不同。 《同新聞出版界代表的談話》(一九五七年三月十日)，《毛澤東文集》第7卷第261頁 教條主義與機會主義(修正主義)，肯定一切和否定一切，都是形而上學，都是毒草，都要批判，都要以治病救人的態(tài)度去批判。 《在宣傳會議上講話(提綱)》(一九五七年三月十二日)?！督▏詠砻珴蓶|文稿》第6冊第375頁 長時間以來，人們對于教條主義作過很多批判，這是應該的。但是，人們往往忽略了對于修正主義的批判，教條主義和修正主義都是違反馬克思主義的。馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。但是，馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯誤。用形而上學的觀點來看待馬克思主義，把它看成僵死的東西，這是教條主義。否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。修正主義是一種資產階級思想。修正主義者抹殺社會主義和資本主義的區(qū)別，抹殺無產階級專政和資產階級專政的區(qū)別。他們所主張的，在實際上并不是社會主義路線，而是資本主義路線。在現(xiàn)在的情況下，修正主義是比教條主義更有害的東西。我們現(xiàn)在思想戰(zhàn)線上的一個重要任務，就是要開展對于修正主義的批判。 《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》(一九五七年三月十二日)，《毛澤東文集》第7卷第281-282頁 本本主義，現(xiàn)在叫教條主義，赫魯曉夫他們講我們不反對教條主義，恰恰相反，我們從來就是反對教條主義的，是我們這些“教條主義”者反對教條主義，教條主義這個東西，只有原理原則，沒有具體政策，是不能解決問題的，而沒有調查研究，是不能產生正確的具體政策的 《在廣州中央工作會議上的講話》(一九六一年三月二十三日)，《毛澤東文集》第8卷第262頁 如果不是自己能夠思索、能夠自己動腦筋，經過認真的調查研究工作，深知本國各階級的準確動向，善于應用馬列主義的普遍真理同本國革命的具體實踐結合起來，而只是人云亦云，不加分析地照抄外國經驗，跟著外國人的指揮棒團團打轉，那就是修正主義和教條主義樣樣都有，成為一個大雜燴，而單單沒有馬列主義原則性的黨。這樣的黨，那就絕不可能進行革命斗爭，絕不可能取得革命的勝利，絕不可能實現(xiàn)無產階級的偉大歷史使命。 《對中共中央給蘇共中央的復信稿的批語和修改》(一九六三年四月、五月、六月)，《建國以來毛澤東文稿》第10冊第280—281頁