86版西游記第四集“困囚五行山”中關(guān)于如何選取唐僧作為取經(jīng)人的情節(jié)對應(yīng)原著的九至十二回，由于劇中刪減較多，在此稍作補充。

此四回分別是第九回“袁守誠妙算無私曲，老龍王拙計犯天條”、第十回“二將軍宮門鎮(zhèn)鬼，唐太宗地府還魂”、第十一回“還受生唐王遵善果，度孤魂蕭瑀正空門”、第十二回“玄奘秉誠建大會，觀音顯象化金蟬”。

注：本序列旨在將電視劇與原著做比較來了解原著真相，但原著依然為小說，并非正史。

觀音姐姐，選我選我

如來啟動取經(jīng)項目后，選觀音作為使者前往南贍部洲尋找取經(jīng)人。那么觀音如何在這蕓蕓眾生中找到玄奘呢？畢竟，遴選人才還有個科舉考試，可選僧人沒有這常規(guī)儀式??！

劇中首次看到唐僧時，他已經(jīng)作為選拔出來的高僧，在水陸大會上開壇講法了，而且貌似和太宗皇帝的關(guān)系還不錯，但水陸大會的前因后果并未交代。

在原著中第九至十二回，都是在講水陸大會和選擇唐僧的原因和背景。

全四回的內(nèi)容簡略為：涇河龍王私改降水時辰和降雨量觸犯天條→龍王托夢請皇帝幫忙，讓自己免于死罪→皇帝未攔住魏征，龍王慘死，皇帝失信→龍王覺冤，在地府要求三曹對質(zhì)→無奈之下，皇帝前往地府一日游→皇帝與冥王講明原委后，魏征好友崔玨（jue，二聲）暗助皇帝還陽→還陽后，皇帝踐行在地府的承諾，最重要的就是舉辦水陸大會，超度亡靈→在國內(nèi)遴選厲害的法師→玄奘登場→玄奘被觀音發(fā)現(xiàn)，成功成為取經(jīng)人。

唐僧的整個選拔過程看似合情合理。這是如來的詭計嗎？

從另外一個角度分析：取經(jīng)本就是確定的事，取經(jīng)人選也已內(nèi)定，即金蟬子轉(zhuǎn)世（其中，孫悟空作為護經(jīng)人也已明確），所謂的尋找取經(jīng)人也只是走個流程，如此一來這其中的很多意外也變得合情合理了。

注：關(guān)于唐僧為金蟬子轉(zhuǎn)世的身份，在第十二回中有兩處皆有說明：

又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。

當(dāng)有菩薩與木叉道：“今日是水陸正會，以一七繼七七，可矣了。我和你雜在眾人叢中，一則看他那會何如，二則看金蟬子可有福穿我的寶貝，三則也聽他講的是那一門經(jīng)法?！眱扇穗S投寺里。正是有緣得遇舊相識，般若還歸本道場。入到寺里觀看，真?zhèn)€是天朝大國，果勝裟婆，賽過祗園舍衛(wèi)，也不亞上剎招提。那一派仙音響亮，佛號喧嘩。這菩薩直至多寶臺邊，果然是明智金蟬之相。

若要整個流程順利走下來，

就需要如來導(dǎo)演一場戲，所有人只是戲中人而已。

如來的策略大概如下：取經(jīng)人是金蟬子轉(zhuǎn)世已確定←如何從蕓蕓眾生中選出這僧人來呢？←首先南贍部洲要重視佛教，其次需要一個大的平臺和儀式讓人們公選一僧人←只有皇帝介入才能強制重視佛教、提供大舞臺并且他可一呼百應(yīng)←人類最害怕死，皇帝也不例外，就從這里入手←需要地府人的配合（崔玨和冥王）←怎樣才能名正言順地讓皇帝進(jìn)一趟地府呢←找個大冤種吧，龍王多的是，就他了。

就這樣，長安城的涇河龍王成了首站的炮灰，不知不覺跳進(jìn)了坑。

涇河龍王觸犯天條的慘痛經(jīng)歷在《西游記續(xù)集》第六七集“情斷黑水河”中有部分描述，可作為參考，不過這坑人的主意是狗頭軍師鰣魚出的，不是他兒子。原著中崔玨是魏征的好友，死后在地府做了判官。太宗來地府期間，他暗自將皇帝人間陽壽由一十三年延長為三十三年，順利幫助皇帝返陽。

那么為什么懷疑崔玨是如來的托兒呢？

因為這地府一日游，全程都是這崔玨在招待太宗。

太宗剛到地府，街邊就站著先主李淵、先兄建成和故弟元吉，多年未見，場景啥樣呢？原著中寫道：

只見那街旁邊有先主李淵，先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民來了，世民來了！”那建成、元吉就來揪打索命。太宗躲閃不及，被他扯住。

也就是說，兩兄弟上來就要殺他，估計太宗也被嚇了個措手不及。

待公事辦完，崔玨又送太宗回陽間。這一路，看他帶著太宗都經(jīng)過了些什么地方：

先是幽冥背陰山，然后是一十八層地獄（吊筋獄、幽枉獄、火坑獄、酆都獄、拔舌獄、剝皮獄等），太嚇人了，最后崔玨還點了一下題：正是人生卻莫把心欺，神鬼昭彰放過誰？善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

等到了奈河橋，看著那些惡鬼惡怪，這太宗是“心又驚惶，點頭暗嘆，默默悲傷”。

最后來到了枉死城，這城里的枉死鬼對著太宗大喊“還我命來，還我命來！”于是，由崔玨作保，太宗向相良借了一庫錢分給這些惡鬼，才通過了枉死城。崔玨還囑咐：到陽間務(wù)必將錢還給相良。

這一頓操作下來，全程不是索命的，就是報仇的，還有那血淋淋的十八層地獄，這太宗早已嚇得魂飛魄散。

崔玨乘勝追擊，臨別時跟唐王千叮嚀萬囑咐：陛下到陽間，千萬做個水陸大會，超度那無主的冤魂，切勿忘了。

你說這唐王想忘，他忘得了嗎？

太宗還陽之后，均兌現(xiàn)了地府的三個承諾：一是給地府送南瓜；二是給相良還錢，但是這相良在人間窮得很，只因喜歡齋僧布施，才在陰間攢了好多錢，皇帝送錢過來，他可不敢接。那大臣們便投其所好，在其附近建了大相國寺；最后一件便是舉辦水陸大會了。

第二個和第三個承諾均與佛教有關(guān)，即使在朝堂之上，大臣們就佛教的看法產(chǎn)生分歧，唐王經(jīng)過地府這一遭，也是無條件支持佛教的，并出臺了律法：但有毀僧謗佛者，斷其臂。

自此，佛教在大唐的地位確定下來。