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? ?共產(chǎn)主義社會的第一階段

馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中，詳細地駁斥了拉薩爾關(guān)于勞動者在社會主義下將領(lǐng)取“不折不扣的”或“全部的勞動產(chǎn)品”的思想。馬克思指出，從整個社會的全部社會勞動中，必須扣除后備基金、擴大生產(chǎn)的基金和機器“磨損”的補償?shù)鹊?，然后從消費品中還要扣除用作管理費用以及用于學(xué)校、醫(yī)院、養(yǎng)老院等等的基金。

馬克思不像拉薩爾那樣說些含糊不清的籠統(tǒng)的話（“全部勞動產(chǎn)品歸勞動者”），而是對社會主義社會必須怎樣管理的問題作了冷靜的估計。馬克思具體地分析了這種沒有資本主義存在的社會的生活條件，他說：“我們這里所說的〈在分析工人黨的綱領(lǐng)時〉是這樣的共產(chǎn)主義社會，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡?！?/p>

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就是這個剛剛從資本主義脫胎出來的在各方面還帶著舊社會痕跡的共產(chǎn)主義社會，馬克思稱之為共產(chǎn)主義社會的“第一”階段或低級階段。生產(chǎn)資料已經(jīng)不是個人的私有財產(chǎn)。它們已歸全社會所有。社會的每個成員完成一定份額的社會必要勞動，就從社會領(lǐng)得一張憑證，證明他完成了多少勞動量。他根據(jù)這張憑證從消費品的社會儲存中領(lǐng)取相應(yīng)數(shù)量的產(chǎn)品。這樣，扣除了用作社會基金的那部分勞動量，每個勞動者從社會領(lǐng)回的正好是他給予社會的似乎“平等”就實現(xiàn)了。

但是，當(dāng)拉薩爾把這樣的社會制度（通常叫做社會主義，而馬克思稱之為共產(chǎn)主義的第一階段）說成是“公平的分配”，說成是“每人有獲得同等勞動產(chǎn)品的平等的權(quán)利”的時候，他是錯誤的，于是馬克思對他的錯誤進行了分析。

馬克思說：這里確實有“平等的權(quán)利”，但這仍然是“資產(chǎn)階級權(quán)利”，這個“資產(chǎn)階級權(quán)利”同任何權(quán)利一樣，是以不平等為前提的。任何權(quán)利都是把同一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用在不同的人身上，即應(yīng)用在事實上各不相同、各不同等的人身上，因而“平等的權(quán)利”就是破壞平等，就是不公平。的確，每個人付出與別人同等份額的社會勞動，就能領(lǐng)取同等份額的社會產(chǎn)品（作了上述各項扣除之后）。然而各個人是不同等的：有的強些，有的弱些；有的結(jié)了婚，有的沒有結(jié)婚，有的子女多些，有的子女少些，如此等等。

馬克思總結(jié)說：“……因此，在提供的勞動相同、從而由社會消費基金中分得的份額相同的條件下，某一個人事實上所得到的比另一個人多些，也就比另一個人富些，如此等等。要避免所有這些弊病，權(quán)利就不應(yīng)當(dāng)是平等的，而應(yīng)當(dāng)是不平等的?！?/p>

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可見，在共產(chǎn)主義第一階段還不能做到公平和平等，因為富裕的程度還會不同，而不同就是不公平。但是人剝削人已經(jīng)不可能了，因為已經(jīng)不能把工廠、機器、土地等生產(chǎn)資料攫為私有了。馬克思通過駁斥拉薩爾泛談一般“平等”和“公平”的含糊不清的小資產(chǎn)階級言論指出了共產(chǎn)主義社會的發(fā)展進程，說明這個社會最初只能消滅私人占有生產(chǎn)資料這一“不公平”現(xiàn)象，卻不能立即消滅另一不公平現(xiàn)象：“按勞動”（而不是按需要）分配消費品。庸俗的經(jīng)濟學(xué)家，包括資產(chǎn)階級教授，包括“我們的”杜岡在內(nèi)，經(jīng)常譴責(zé)社會主義者，說他們忘記了人與人的不平等，說他們“幻想”消滅這種不平等。我們看到，這種譴責(zé)只能證明資產(chǎn)階級思想家先生們的極端無知。

馬克思不僅極其準(zhǔn)確地估計到了人們不可避免的不平等，而且還估計到：僅僅把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸全社會公有（通常所說的“社會主義”）還 · 不 · 能消 · 除分配方面的缺點和“資產(chǎn)階級權(quán)利”的不平等，只要產(chǎn)品“按勞動”分配，“資產(chǎn)階級權(quán)利”就會繼續(xù)通行。馬克思繼續(xù)說道：“……但是這些弊病，在經(jīng)過長久陣痛剛剛從資本主義社會產(chǎn)生出來的共產(chǎn)主義社會第一階段，是不可避免的。權(quán)利決不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展?！?/p>

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因此，在共產(chǎn)主義社會的第一階段（通常稱為社會主義），“資產(chǎn)階級權(quán)利”沒有完全取消，而只是部分地取消，只是在已經(jīng)實現(xiàn)的經(jīng)濟變革的限度內(nèi)取消，即只是在同生產(chǎn)資料的關(guān)系上取消。

“資產(chǎn)階級權(quán)利”承認生產(chǎn)資料是個人的私有財產(chǎn)。而社會主義則把生產(chǎn)資料變?yōu)楣胸敭a(chǎn)。在這個范圍內(nèi)，也只是在這個范圍內(nèi)，“資產(chǎn)階級權(quán)利”才不存在了。但是它在它的另一部分卻依然存在，依然是社會各個成員間分配產(chǎn)品和分配勞動的調(diào)節(jié)者（決定者）?！安粍趧诱卟坏檬场边@個社會主義原則已經(jīng)實現(xiàn)了；“對等量勞動給予等量產(chǎn)品”這個社會主義原則也已經(jīng)實現(xiàn)了。但是，這還不是共產(chǎn)主義，還沒有消除對不同等的人的不等量（事實上是不等量的）勞動給予等量產(chǎn)品的“資產(chǎn)階級權(quán)利”。

馬克思說，這是一個“弊病”，但在共產(chǎn)主義第一階段是不可避免的，因為，如果不愿陷入空想主義，那就不能認為，在推翻資本主義之后，人們立即就能學(xué)會不要任何權(quán)利準(zhǔn)則而為社會勞動，況且資本主義的廢除不能立即為這種變更創(chuàng)造經(jīng)濟前提。

可是，除了“資產(chǎn)階級權(quán)利”以外，沒有其他準(zhǔn)則。所以就這一點說，還需要有國家在保衛(wèi)生產(chǎn)資料公有制的同時來保衛(wèi)勞動的平等和產(chǎn)品分配的平等。

國家正在消亡，因為資本家已經(jīng)沒有了，階級已經(jīng)沒有了，因而也就沒有什么階級可以鎮(zhèn)壓了。

但是，國家還沒有完全消亡，因為還要保衛(wèi)那個確認事實上的不平等的“資產(chǎn)階級權(quán)利”。要使國家完全消亡，必須有完全的共產(chǎn)主義。