突然想起荊公。 如果能見到荊公本人的話，他的面容應(yīng)該還蠻特殊的。畢竟他是一個(gè)很執(zhí)拗的人，所謂“拗相公”，但他同時(shí)也是一個(gè)很正直、心胸開闊的人，在蘇東坡“烏臺(tái)詩案”事發(fā)時(shí)，已退居金陵的荊公上書宋神宗，只一句“安有圣世而殺才士乎”，便使宋神宗決定不殺掉蘇軾（功勞并不全是荊公的，還有一部分是曹太后的，為此上諫的大臣也另有幾人，不一一敘述），于是后來便有蘇軾贈(zèng)“從公已覺十年遲”表達(dá)情誼。 他寫的《明妃曲》在當(dāng)時(shí)以至于后世幾百年間，都很有爭議。所謂“漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心”，經(jīng)常被認(rèn)為大逆不道。畢竟中國古代對于君道是相當(dāng)看重的，而荊公大概真的是以一個(gè)用來和親的弱女子的視角去看待這樣一件事，以個(gè)人的角度去評價(jià)和親。我讀到過的唯一一首他寫下的怨婦詩《君難托》里，他更是十分直白地表達(dá)了對宋神宗的抱怨，但與此同時(shí)也熱烈直白地表達(dá)了不悔：“君難托，妾亦不忘舊時(shí)約。 ” 荊公既直白又執(zhí)拗，很可愛的性格。 但是他有時(shí)候真的又有點(diǎn)不懂人情。宋神宗贈(zèng)腰帶，拒了，并且很快還回去了，這件事簡直都不是一句“寵臣”概括的了的，姑且不提，畢竟元人執(zhí)筆的《宋史》里也只是提了一句。他執(zhí)著于實(shí)現(xiàn)自己的理想，因此便很少去看其他人。他罷相退休，宋神宗給他半山園居住，還給了一匹馬，他自己養(yǎng)了一匹騾子。后來馬死掉了，他便只騎騾子出行；再后來他老了，“談經(jīng)投老拼悠悠，為吏文章了即休”，便投身佛典，上書跟宋神宗說要把半山園捐出去當(dāng)僧舍（具體當(dāng)什么忘了，總之是這一類）。我覺得他并不是跟宋神宗商量，而只是通知宋神宗一聲。我也不知道宋神宗看到了作何感想，但我想：究竟有些難受，有些蒼涼。畢竟是昔年的伙伴啊，我一直覺得宋神宗是拿荊公當(dāng)拍檔看待的，畢竟《王安石宰相制》很讓我感到驚異： 朕取其知道者深，倚以為相者久，茲合至公之首，肆揚(yáng)大命之休。若作室，用汝為垣墉；若濟(jì)川，用汝為舟楫。予有違而汝弼，汝有為而予從。 我沒讀過其他帝王或是其他臣子的宰相制，無法對比，但我覺得：從朕到予，或許在宋神宗眼里，王安石在人格上和他是平等的。 一個(gè)朋友，卻好像并不把你看做朋友，他覺得自己對你沒用了就會(huì)自己退到一邊，他覺得他的理想不能實(shí)現(xiàn)卻并不跟你說教更多—— 有點(diǎn)悲哀。 以光緒寫的一首詩做結(jié)尾吧，題目就叫《宋神宗》： 神宗本是英明主，安石原非側(cè)媚臣。 可惜有才偏執(zhí)拗，終教新法病斯民。