就悲劇本身而言，任何一個(gè)悲劇本身絕不是完全的自在物，而是悲劇的對(duì)象之間的摩擦品。在激烈的矛盾對(duì)立之中，一方的勝利或就雙方的結(jié)果來(lái)看，未必是喜劇一定會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，而對(duì)于當(dāng)前和后世的影響來(lái)看，悲劇間接誕生了。而悲劇的本身意義絕不是悲劇本身就能化解的了。對(duì)于劇中人物里和外，都絕不是磨平時(shí)光的瘡口那么簡(jiǎn)單。當(dāng)少年帆高站立在暴雨之中，獨(dú)自悲郁時(shí)，沒(méi)有什么人能主動(dòng)去解救他，他自身的苦難來(lái)源于他所在的社會(huì)。一種固有的壓抑物的剝削，只是就當(dāng)前的力量無(wú)法消滅它。有一雙陰暗的雙手扼住他的喉嚨，然后對(duì)他說(shuō):“你應(yīng)該回去，然后人生會(huì)譜出你應(yīng)有的畫(huà)卷的?！宥鴮?duì)于帆高來(lái)說(shuō)，力量是一種強(qiáng)制性的力量，并且這種力量是不自由的。什么是所謂的自由力量？這個(gè)自由力量本身是否真的就如他的意志而行呢？而裁斷的尺度又是否為上述的力量尺度而斷定的？還是需要重新構(gòu)筑一幢新的理性法庭來(lái)判決某人的意志是有罪還是無(wú)罪的呢？可是親眼所見(jiàn)，個(gè)人的意志讓社會(huì)的光芒所掩蓋住了，最終自我的影子包裹在全身周?chē)?，而這正是光芒所制造的。帆高要順應(yīng)光束指引，可是絕望的聲音籠罩在他的耳邊，起先個(gè)體的孤獨(dú)先由同行的邊緣者所突破。然后再希望的指引下與社會(huì)的相互碰撞中誕生出有價(jià)值的火花。最后由既定的秩序所馴服，然后化為異化后的本身。這一切的努力，如果只用對(duì)愛(ài)情的追求來(lái)一言以蔽之，莫非過(guò)于潦草！在社會(huì)既有的秩序的嚴(yán)肅性得到又一次證明后，幾年的氣象異常是少年個(gè)體價(jià)值判斷所權(quán)衡之后予以的回復(fù)。眼角混著復(fù)雜的水，伴隨著年少的義氣與對(duì)悲劇性結(jié)局的回復(fù)流淌下來(lái)，世間的模樣是集體的還是個(gè)體所塑造的？如果說(shuō)世界的面貌是純粹的個(gè)體所決定。又是否過(guò)于荒謬呢？悲劇的誕生使帆高承受了悲劇本身的折磨，而突破性的尾音也絕不會(huì)簡(jiǎn)單的就被扼殺掉了。三年之后的相遇是在簡(jiǎn)單的依偎著你我，共說(shuō)這個(gè)悲劇的誕生。還是證明了道德本身？亦或是一種微弱的吶喊，在無(wú)聲的訴說(shuō)？