最好的醫(yī)學(xué)不是治好病的醫(yī)學(xué)，而是使人不生病的醫(yī)學(xué)。春秋戰(zhàn)國時期，有位神醫(yī)被尊為 “醫(yī)祖”，他就是 “扁鵲”。 一次，魏文王問扁鵲說： “你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？” 扁鵲答： “長兄最好，中兄次之，我最差?！?文王又問： “那么為什么你最出名呢？” 扁鵲答： “長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前，由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里；而我是治病于病情嚴(yán)重之時，一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血，在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國?！?文王說:“看來防未病強(qiáng)于治已病?！薄氨怡o三兄弟治病”的典故說明:“病情嚴(yán)重之時”挽救，不如“病情剛發(fā)作之時”控制;“病情剛發(fā)作之時”控制，不如“病情發(fā)作之前”預(yù)防?？上Т蠖鄶?shù)人不懂得這一點(diǎn)。等到“病情嚴(yán)重之時”再挽救，有時是“亡羊補(bǔ)牢”，為時已晚。 我們國家70%的醫(yī)療支出都是用在慢性病的治療上，高血壓3.3億，糖尿病1.1億，心腦血管病2.9億，還有每年新增癌癥患者400多萬，都位居全球之首，而且這些慢性病正在以不可阻擋之勢呈“井噴式”爆發(fā)，這難道不是中華民族的災(zāi)難嗎？ 該好好思考思考了：為什么醫(yī)院越建越大，而病人越來越多呢？是，我們的醫(yī)療水平提高了，但同時也說明我們的醫(yī)療體系 生病了！ 最好的醫(yī)生，是自己；最好的醫(yī)院，是自然；最好的藥物，是飲食；最好的療效，是堅(jiān)持! 由于人體先天稟賦有強(qiáng)弱，飲食氣味有厚薄，方位地勢有差異，貧富貴賤苦樂各不相同，從而導(dǎo)致了個體差異，有了不同的中醫(yī)體質(zhì)，也就決定了養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)的不同方向。只有正確認(rèn)識了自己的體質(zhì)，才能正確進(jìn)行調(diào)理，而不是“亂補(bǔ)”。要因人、因時、因地進(jìn)行養(yǎng)生。 世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)全球性調(diào)查顯示：真正健康的人群占 5%，患有疾病的人群占20%，剩余 75%人群則處于亞健康狀態(tài)。 拖著疲憊不堪的身體，手持無異常指標(biāo)的化驗(yàn)單，越來越多的現(xiàn)代人面對一種困境：治病無門。你是不是也曾有過這種情形：疲倦乏力、打不起精神、食欲不振、周身酸痛、睡眠不佳、兩眼干澀、消化吸收不良………到醫(yī)院檢查又檢查不出異常指標(biāo)。如果處于絕經(jīng)期前后，就可能被診斷為更年期，如果不是這個階段，就可能被認(rèn)為神經(jīng)官能癥。 事實(shí)上，越來越多的證據(jù)表明我們身體已經(jīng)發(fā)生了異常的改變，但是目前醫(yī)學(xué)手段尚不足以檢查出來，所以也就無法干預(yù)，不能解決上述癥狀。這時就需要中醫(yī)體檢，中醫(yī)體檢會根據(jù)您自身的身體狀態(tài)也就是中醫(yī)的“象”，推斷出人體內(nèi)在臟腑氣血陰陽的變化，給出全面而有針對性的建議，進(jìn)行相應(yīng)的食療、情志、起居等方面的有效指導(dǎo)和適時調(diào)理，達(dá)到恢復(fù)健康平衡的目的。西醫(yī)體檢是查病，中醫(yī)體檢是查健康，有哪些健康隱患，進(jìn)行調(diào)攝，未病先防，遠(yuǎn)離疾病。 國人重西醫(yī)輕中醫(yī) 我們習(xí)慣了一有病去醫(yī)院看西醫(yī)做檢查，打針輸液，而有多少病是用儀器查不出，打針輸液根本無濟(jì)于事呢？ 有病了找中醫(yī)還是找西醫(yī)？大家經(jīng)常被這樣一個問題所困擾。 西醫(yī)強(qiáng)調(diào)還原論，注重細(xì)胞組織，治病時看重的是“局部的病”，在防疫、診斷、手術(shù)、搶救等方面優(yōu)勢突出。 而中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀，注重恢復(fù)人的正氣，治病時看重的是“整體的人”，在功能性疾病、亞健康狀態(tài)及慢性病的康復(fù)方面有著西醫(yī)不可比擬的優(yōu)勢。 中醫(yī)是通過調(diào)整陰陽平衡，通經(jīng)絡(luò)，和氣血，達(dá)到“氣血流通，百病不生”，“正氣存內(nèi)，邪不可干”。這樣的醫(yī)學(xué)體系，才真正可以實(shí)現(xiàn)“未病先防，已病防變，愈后防復(fù)”！ 唯有治未病! 20世紀(jì)末，全球醫(yī)學(xué)界大討論的最終結(jié)論是：最好的醫(yī)學(xué)不是治好病的醫(yī)學(xué)，而是讓人不生病的醫(yī)學(xué)。因此，治未病是中華民族奉獻(xiàn)給全人類的最好的醫(yī)學(xué)模式。 中醫(yī)“治未病”理論，形成于祖國醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，迄今已有兩千多年的歷史?！秲?nèi)經(jīng)》提倡人們要“不治已病治未病，不治已亂治未亂”。認(rèn)為“病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”。明確地告誡人們應(yīng)以預(yù)防為主，不能等到已經(jīng)生病了才去治療。這是中醫(yī)養(yǎng)生保健的理論基礎(chǔ)，開當(dāng)今預(yù)防醫(yī)學(xué)之先河。 《內(nèi)經(jīng)》還認(rèn)為“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”，說明了中醫(yī)養(yǎng)生是從保養(yǎng)正氣開始的。正氣旺盛，邪氣就不能侵入肌體，故古語有“一正辟三邪”之說。 中醫(yī)“治未病”理論包括四個方面：未病、欲病、已病、康復(fù)。唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈提出：“上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”。反復(fù)告誡人們要“消未起之患，治未病之病，醫(yī)無事之前，不追于既逝之后”。 金元四大家之一的朱丹溪，在《丹溪心法·不治已病治未病》中說：“與期救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。蓋疾而成而后藥者，徒勞而已。是故已病而不治，所以為醫(yī)家之法；未病而先治，所以明攝生之理。長如是則思預(yù)防之者，何患之有哉？”。