原文

古人之善用兵者，揣其能而料其勝負。主孰圣也？將孰賢也？吏孰能也？糧餉孰豐也？士卒孰練也？軍客孰整也？我馬孰逸也？形勢孰險也？賓客孰智也？鄰國孰懼也？財貨孰多也？百姓孰安也？由此觀之，強弱之形，可以決矣。

譯文

古代善于用兵的將領(lǐng)，往往能在掌握了敵我雙方實力的虛實后就對雙方交戰(zhàn)的結(jié)果有了基本的認識。將帥在預(yù)料勝負的結(jié)果時需要了解的內(nèi)容有：雙方的君主 哪一個比較圣明？雙方的將領(lǐng)哪一個更為賢明有能力？雙方的官吏哪一方更有能力？雙方哪一方的糧草更為充足？雙方中哪一方的士兵訓(xùn)練有素？雙方的軍容哪一方 更為嚴整？雙方的戰(zhàn)馬哪一方跑的快？雙方哪一方占據(jù)的地勢更為險要？雙方哪一方的幕僚更有計謀？雙方各有哪些可以畏懼的鄰國？雙方哪一方的國力更富有？雙 方哪一方的百姓生活更安定？通過比較上述幾個方面，雙方誰強誰弱，誰勝誰負就可以比較容易地做出判斷了。

解析

本篇文章論述了知已知彼的問題。這是我國軍事家們都十分重視的臨戰(zhàn)指揮的基本問題，孫子兵法也有“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的名言。諸葛亮十分強調(diào)開戰(zhàn)之前深入分析敵我力量對比，不打無把握之仗。這再一次顯示了諸葛亮謹慎用兵的指導(dǎo)思想。