?風(fēng)光名勝聯(lián)

課文導(dǎo)讀

風(fēng)光名勝聯(lián)是對(duì)聯(lián)中的精華，數(shù)量之多、影響之大，是其他類對(duì)聯(lián)難以相比的。它們點(diǎn)綴在青山綠 水之間、亭臺(tái)樓閣之上，為山水添色，使古跡生輝。不僅賦予游覽勝地以詩(shī)情畫(huà)意，還可以幫助人們回 顧歷史、緬懷歷史上的杰出人物，增長(zhǎng)知識(shí)，提高游覽的興趣。

風(fēng)光名勝聯(lián)可分為兩部分，一部分是山水風(fēng)光名勝地的對(duì)聯(lián)，另一部分是歷史名人、歷史遺跡紀(jì)念 地的對(duì)聯(lián)。這兩部分內(nèi)容，有時(shí)各自獨(dú)立，有時(shí)融為一體。

一

水作青羅帶；山如碧玉簪。

【注釋】羅帶：一種質(zhì)地輕薄、手感柔軟的絲織窄長(zhǎng)帶子。玉簪：舊時(shí)用來(lái)別住頭發(fā)的一種玉制飾 物。

【賞析】此聯(lián)出自唐代著名文學(xué)家韓愈詩(shī)《送桂州嚴(yán)大夫》。該詩(shī)盛贊了桂林的奇山秀水，從此該 聯(lián)便與桂林山水相得益彰，譽(yù)滿天下。對(duì)聯(lián)高度概括了桂林山水的秀麗奇艷、綽約多姿、勝似仙境：江 水青青，似條條輕柔鮮亮的綠色羅帶；山峰重重，像根根雄偉神奇的翠色玉簪。令人陶醉，心馳神往。

二

? ? ? 爽氣西來(lái)，云霧掃開(kāi)新天地；

? ? 大江東去，波濤洗盡古今愁。

【賞析】這是蘇軾題寫(xiě)的黃鶴樓聯(lián)。元豐二年（1079年），蘇軾因與權(quán)貴政見(jiàn)不同被貶為黃州團(tuán)練 副使。政治上的挫折，使他滋長(zhǎng)了懷才不遇、逃避現(xiàn)實(shí)的情緒。然而雄奇壯麗的景色也使蘇軾的心境逐 漸開(kāi)朗，古代英雄人物的業(yè)績(jī)又激起了他建功立業(yè)的豪情。蘇軾在此聯(lián)中以“掃開(kāi)新天地”和“洗盡古今愁”

表現(xiàn)了豪放曠達(dá)的胸懷與樂(lè)觀瀟灑的人生態(tài)度。

三

由秀才封王，撐持半壁舊山河，為天下讀書(shū)人頓生顏色；

驅(qū)外夷出境，開(kāi)辟千秋新世界，愿中國(guó)有志者再鼓雄風(fēng)。

【賞析】鄭成功祠是臺(tái)灣主要古跡，這副對(duì)聯(lián)是祠內(nèi)諸多楹聯(lián)佳作中的一副。作者唐景嵩，在清光 緒十一年（1885年）的中法之戰(zhàn)中，曾堅(jiān)守諒山，大敗法軍。中日甲午海戰(zhàn)時(shí)，他是臺(tái)灣巡撫。清廷戰(zhàn) 敗，臺(tái)灣割讓給日本。他曾在臺(tái)灣率民眾堅(jiān)持戰(zhàn)斗，但由于力量懸殊，最后兵敗，渡?；氐絻?nèi)地。上聯(lián) 是指鄭成功原為讀書(shū)人，清兵入關(guān)后明朝己亡，他還堅(jiān)持以廈門、金門兩島為基地進(jìn)行抗清斗爭(zhēng)，表現(xiàn) 出崇高的民族氣節(jié)。下聯(lián)歌頌鄭成功收復(fù)被荷蘭殖民者侵占達(dá)38年之久的臺(tái)灣，為中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣的英 雄壯舉。 ?

知識(shí)鏈接

對(duì)聯(lián)的起源

相傳東海里有一座巍峨的度朔山，山上有一棵大桃樹(shù)。桃枝向四周伸展，枝葉覆蓋在地面上， 方圓達(dá)三千里。在東北方有個(gè)扇形大門，叫鬼門，鬼門的兩側(cè)有二位神將名叫神荼、郁壘，天帝讓 他們把守鬼門。從周朝開(kāi)始，每逢年節(jié)，百姓就用兩塊桃木板，寫(xiě)上二神的名字或是畫(huà)上他們的像（這就是民間俗稱的“門神”）懸掛在大門兩側(cè)，以鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼、祈福納祥，這就是“桃符”。

這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，五代后蜀的皇帝孟昶在“桃符”上書(shū)寫(xiě)了 “新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng) 春” 一聯(lián)，這副聯(lián)語(yǔ)應(yīng)該是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。此后，文人學(xué)士群起效仿，聯(lián)語(yǔ)的內(nèi)容和適用范 圍也越來(lái)越廣。于是，題對(duì)聯(lián)之風(fēng)便逐漸流傳。

思考與練習(xí)

—、填空。

1. 對(duì)聯(lián)，俗稱（），也叫（）、（）。

2. 因常被掛在（）上裝飾建筑物，對(duì)聯(lián)又稱（）。

3. 對(duì)聯(lián)與民風(fēng)（）相關(guān)，與詩(shī)詞歌賦和（）藝術(shù)緊密相連。

二、 請(qǐng)指出下列對(duì)聯(lián)各用了什么修辭方法。

1. 遼海吞邊月；長(zhǎng)城鎖亂云。

2. 野外黃花，好似金釘釘?shù)兀怀莾?nèi)白塔，猶如玉鉆鉆天。

三、 分析下列對(duì)聯(lián)的用字技巧。

1. 自在自觀觀自在；如來(lái)如見(jiàn)見(jiàn)如來(lái)。

2. 兩船并行，櫓速不如帆快；八音齊奏，笛清難比簫和。

四、 分析下列對(duì)聯(lián)上下聯(lián)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系（如并列、轉(zhuǎn)折、因果等）。

1戶外—峰秀；窗前萬(wàn)木低。

2.兩個(gè)黃福鳴翠柳；一行白鷺上青天。

五、 試對(duì)下聯(lián)。

1. 紅日千秋照； ?

2. 江山披錦繡； ?

相關(guān)鏈接

對(duì)聯(lián)的節(jié)奏

對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的節(jié)奏應(yīng)該是一致的。其節(jié)奏主要表現(xiàn)在字?jǐn)?shù)的固定、節(jié)奏停頓的一致。五言聯(lián)一 般是“二三式”，如“鐵肩/擔(dān)道義；妙手/著文章”。七言聯(lián)一般是“四三式”，如“未出土?xí)r/便 有節(jié)；及凌云處/更虛心”。

對(duì)聯(lián)節(jié)奏還講究“煉字”一一在句中某一位置選擇特別響亮有力的字。一般四言和五言聯(lián)，選 擇第三個(gè)字；六言和七言聯(lián)、八言聯(lián)要注意第三、第五個(gè)字；九言聯(lián)要注意第四、第六個(gè)字；十言 聯(lián)則以第四、第五、第七、第八字為重要。例如“文章千古事；社稷一戎衣”、“五更鼓角聲悲 壯；三峽星河影動(dòng)搖”。

?

?格言聯(lián)

課文導(dǎo)讀

本課所選的對(duì)聯(lián)以修身、勵(lì)志、勸學(xué)為主要內(nèi)容，以對(duì)偶形式論理言情，具有格言、警句作用。它 們或總結(jié)自己人生，教人修身處世；或鼓勵(lì)勸勉他人，激發(fā)人們積極向上；或抒發(fā)自己的抱負(fù)，追求崇 高理想境界。此類對(duì)聯(lián)常常被用來(lái)饋贈(zèng)親友，或題寫(xiě)在書(shū)房中，作為自己的座右銘。

一

書(shū)山有路勤為徑；

學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

【賞析】這是 一副膾炙人口的格言聯(lián)，對(duì)仗工整，富于哲理。對(duì)聯(lián)將學(xué)習(xí)夸張為“書(shū)山”、"學(xué) ?！?，以"有路”、"無(wú)涯”兩種情遇相對(duì)應(yīng)，而后三字''勤為徑”、"苦作舟”是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的必要手 段。這副對(duì)朕形象地告訴人們：要想學(xué)有所成，除了一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)努力之外，沒(méi)有什么捷徑可走。?

二

與有肝膽人共事? ? ? ? ? 從無(wú)字句處讀書(shū)。

【注釋】肝膽：比喻真誠(chéng)的心意。

【賞析】這是青年時(shí)代的周恩來(lái)用以自勉的一副對(duì)聯(lián)。上朕表示他要與志同道合的革命同志一起成 就救國(guó)救民的大事業(yè)。下聯(lián)是說(shuō)除了掌握書(shū)本知識(shí)以外，還要到社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)見(jiàn) 識(shí)。上朕的“有”與下聯(lián)的“無(wú)”對(duì)比鮮明，具有一種令人警醒的作用。全聯(lián)含義深刻，平中見(jiàn)奇，充 滿青年革命家的宏大志向、堅(jiān)定決心和豪邁氣勢(shì)。

三

工善其事，必利其器；

業(yè)精于勤，而荒于嬉。

【注釋】"工善”句語(yǔ)出《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》："工欲善其事，必先利其器?！薄皹I(yè)精”句語(yǔ)出韓愈 《進(jìn)學(xué)解》:“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨?！?/p>

【賞析】此為賓步程題寫(xiě)的岳麓書(shū)院講堂聯(lián)，極富哲理性。作者分別摘取了不同時(shí)代兩位先賢留下 的格言，組成了一副對(duì)朕，表達(dá)同一主題思想。上朕告訴后輩學(xué)子要想大有作為，一定要掌握銳利武器 ——先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)；下聯(lián)勸勉青年人要勤奮學(xué)習(xí)，不要荒廢自己的學(xué)業(yè)。此朕可謂是哲理性對(duì)聯(lián) 中的佳作，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在或?qū)?lái)，都發(fā)人深省，具有教育意義。