在自戀中攀登仇恨的高峰：

人的本性喜好拉幫結(jié)派，甚至不惜“互相仇恨”，其中的根源在于人的自戀。

當(dāng)生命中缺乏一個(gè)終極的敬仰對(duì)象，人就不可避免地會(huì)把自己置于生命中最重要的地位，形成無(wú)法抑制的自戀。自戀讓人總是自覺(jué)優(yōu)越：……正是這種自我優(yōu)越感使得人類沖突不斷。

自戀讓人很容易發(fā)現(xiàn)并放大他人的問(wèn)題，但卻很少會(huì)反思自己也犯著相同的問(wèn)題。

自戀讓人執(zhí)著于對(duì)他人的利用，所有的人際交往都只是在滿足自我的需要。如果他人不再有利用價(jià)值，人的“愛(ài)”也就會(huì)消失殆盡。因此，我們很容易記住對(duì)他人的恩惠，卻很容易忘記他人對(duì)自己的恩情。

自戀讓人缺乏安全感。人知道自己的有限，無(wú)法主宰未來(lái)，但自戀讓人靠不斷的自我提升來(lái)對(duì)抗對(duì)未來(lái)的焦慮。只不過(guò)不斷的自我成功帶來(lái)的卻是更大的不安全感，以及對(duì)同類更深的敵意。

正是自戀，讓人與人之間充滿著仇恨。仇恨帶來(lái)恐懼，恐懼又帶來(lái)更多的仇恨。

恐懼讓人選擇結(jié)盟，盟友都是具有相同優(yōu)越感的人

盟友們?cè)趯?duì)抗其他群體中獲得了短暫的安全，并讓優(yōu)越感得以強(qiáng)化，通過(guò)對(duì)敵人的“同仇敵愾”深化了盟友的自我優(yōu)越感。

然而，這種安全極不穩(wěn)定。一方面，結(jié)盟會(huì)讓群體之間的沖突加大，產(chǎn)生更大的仇恨；另一方面，人自戀與仇恨的天性也會(huì)在盟友內(nèi)部形成新的派別、新的沖突、新的仇恨。

人的本性就是如此，習(xí)慣拉幫結(jié)派，彼此為敵。

仇恨是愛(ài)的缺失，是一種無(wú)望的虛空，唯有真正的愛(ài)可以填滿這種虛空。

“愛(ài)”在很多是時(shí)候，成為放縱、墮落與傷害的遮羞布。

因?yàn)樽詰伲覀円回毴缦础?/span>

只有真正的愛(ài)才能讓人走出自戀。

但這并不容易，因?yàn)槭澜缟献钸h(yuǎn)的距離就是“知道”和“做到”。

真正的愛(ài)往往都是對(duì)不可愛(ài)之人的愛(ài)。

可愛(ài)之人，人皆愛(ài)之，這種愛(ài)不過(guò)是自戀的一種表現(xiàn)形式。你欣賞他人的可愛(ài)之處，你不過(guò)是把對(duì)自己的愛(ài)投放在他人的身上。然而，只有當(dāng)你在不可愛(ài)之人中看到值得愛(ài)的地方，你才能慢慢地走出自戀。

批評(píng)可以戳破人自戀的幻象，給人虛榮的氣球放放氣，讓人不至于飄到無(wú)邊的高處。在堅(jiān)實(shí)的地面上，人才能有真實(shí)的生活。

走出自戀，走出仇恨，成為一個(gè)真正富裕的人。

圓圈正義和安提戈涅：

在現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論我們用任何儀器都無(wú)法畫出一個(gè)真正完美的圓，但“圓”這個(gè)概念本身是客觀存在的。如果把“圓”看成一種關(guān)于正義的隱喻，那么每一個(gè)畫“圓”的決定都是一種與正義有關(guān)的追求。

如果把理想中完美的“圓”比作正義的應(yīng)然狀態(tài)（應(yīng)該如此），那么現(xiàn)實(shí)中所有的不那么完美的“圓”就可以看成正義的實(shí)然狀態(tài)（實(shí)際如此）。

當(dāng)法律朝著應(yīng)然的正義前行，我們有服從的義務(wù)……但如果法律嚴(yán)重背離應(yīng)然的正義，那么邊沁的說(shuō)法就不再成立——惡法非法。無(wú)論權(quán)力意志多么強(qiáng)大，長(zhǎng)方形也永遠(yuǎn)不是圓。

正義如完美的圓一般并非人之主觀設(shè)計(jì)，而是客觀自在的，因此我們對(duì)正義會(huì)心存敬畏。

當(dāng)我們盡心竭力，正義仍然遙遙無(wú)期，我們也依然心存盼望。我們一時(shí)會(huì)感到灰心，但我們永遠(yuǎn)不會(huì)絕望，因?yàn)檎x即使眼不能見(jiàn)，但卻從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)。正義在前方，是我們永遠(yuǎn)前行的方向。

不悲傷、不抱怨，不咒罵。向著標(biāo)桿直跑。