? ? ? 西游記中，除了齊天大圣孫悟空外，無論嫌棄也罷，喜歡也罷，天蓬元帥豬八戒知名度毫無疑問特別高，從豬八戒吃人參果、娶媳婦、撞天婚、調(diào)戲嫦娥等等，老百姓對豬八戒可以說帶有一種異樣的喜愛，或許是因為豬八戒身上可以看到我們自己的一些影子吧。

? ?? 至于豬八戒最津津樂道的，莫過于他本來是天庭的天蓬元帥，因為調(diào)戲嫦娥被判打落凡間歷劫，因為誤投豬胎成了豬頭模樣，那天蓬元帥為什么誤投豬胎，而不是誤投羊胎、狗胎、貓?zhí)?、牛胎呢?/p>

? ? ? 民國時期，魯迅認(rèn)為豬八戒誤投豬胎來源于中國古代神話“豬臂金鈴”的演變，與搜神記中的故事有關(guān)：“晉有一士人……見埭上有一女子，年十七八，便呼之，留宿。至?xí)裕饨疴徬灯浔?，使人隨至家，都無女人。因逼豬欄中，見母豬臂有金鈴。”大致故事有一個士人遇到一名十七八的美貌女子，呼之留宿與其同床共枕共度良宵，早上不忍離別，解下自己的金鈴系在她的手臂上，讓仆人尾隨到了家中；但此戶人家并無該女子，仆人與其產(chǎn)生爭辯，被逼入豬圈中，發(fā)現(xiàn)母豬腿上拴著那個金鈴，原來與士人共度良宵的女子是成精的母豬。

? ? ?陳寅恪則認(rèn)為來源于“牛臥苾芻遇難，天神變成白豬”的印度神話，豬八戒是毗濕奴的化身，因為毗濕奴的第三化身正好是一頭野豬形象，但這樣邏輯上說不通，因為毗濕奴的第九化身正是釋迦摩尼，那樣豬八戒和如來佛祖成了一個人，豈不是太不可思議了，干脆不要西天取經(jīng)了，豬八戒直接變成第九化身把經(jīng)書給唐僧就好了。

? ? ?反過頭來說，魯迅的看法其實對了一半，豬八戒確實是由中國古代神話所衍生，但并不是來源于豬臂金鈴的故事。

? ? ? 中國陰陽五行文化中，認(rèn)為萬事萬物皆有五行，五行配五方、五畜、五色，東、南、西、北、中為五方，牛、犬、羊、豬、雞為五畜，青、黃、赤、白、黑為五色；其中豬的五行就是水，北方的五行也是水，北方屬黑色，方位在北方，為黑色。

天蓬元帥掌管天河水軍，從信仰體系上，為北方四圣之首，黑衣玄冠金甲，領(lǐng)神兵三十六萬眾，無論從方位、衣色上來說，五行都屬水，水性善淫，這就是天蓬元帥會調(diào)戲嫦娥、豬八戒會好色的五行理論基礎(chǔ)。

? ? ?再反映到星斗信仰上，北方有北斗九星名為：“天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天內(nèi)、天柱、天心、天禽?！碧炫钤獛浘褪窍忍焐耢`的人格化化身，是北斗天蓬星的象征，而北斗信仰自古就和豬關(guān)系匪淺。

? ? 《墨子》中有這樣的記載：“以北方來，迎之北壇，壇高六尺，堂密六。年六十者六人主祭黑旗。黑神長六尺者六，弩六，六發(fā)而止。將服必黑，其牲以彘（豬）?！比绻巳藦谋狈絹?，那就在北方設(shè)神壇，讓六位年滿六十的老人穿黑衣服、舉黑旗，用豬來進(jìn)行祭祀。

? ? ?唐代《明皇雜錄》也有個這樣的故事：大致是僧一行年少家貧，受到鄰居王姥救濟(jì)，成名后常思回報而沒有辦法；有一天王姥的兒子犯殺人罪，尋找僧一行幫助，他不愿意違反律法，就讓奴仆在一個廢棄的莊園里在特定時辰捉到了七只豬，第二天，北斗七星不見了，唐玄宗問他原因，他說北斗星不見了，是因為上天要警示皇帝，理應(yīng)大赦天下才好。唐玄宗聽從了僧一行的建議，大赦天下，王姥的兒子也被赦免了，僧一行就一天晚上放一頭豬，到了第七天，北斗七星又恢復(fù)正常了。

? ? “僧一行博覽無不知，尤善于數(shù)……時家貧，鄰有王姥，前后濟(jì)之?dāng)?shù)十萬……常思報之。尋王姥兒犯殺人罪，獄未具，姥訪一行求救……行心計渾天寺中工役數(shù)百，乃命空其室內(nèi)，徙大甕于中，又密選常住奴二人，授以布囊，謂曰：‘某坊某角有廢園，汝向中潛伺，從午至昏，當(dāng)有物入來。其數(shù)七，可盡掩之。失一則杖汝。’奴如言而往，至酉后，果有群豕至，奴悉獲而歸。一行大喜， 令置甕中，覆以木蓋，……玄宗迎問曰：‘太史奏昨夜北斗不見，是何祥也，師有以禳之乎？’一行曰：‘后魏時，失熒惑，至今帝車不見，古所無者，天將大警于陛下也。如臣曲見，莫若大赦天下?！趶闹?。又，其夕，太史奏北斗一星見，凡七日而復(fù)。”

? ? ?這個故事，已經(jīng)明確指明了北斗七星到人間就會變成豬，可以說是天蓬元帥下凡變成豬的故事翻版，吳承恩寫《西游記》借鑒這樣的思路也是傳承有序的。

? ? ?中國神話中還有一位神仙名為斗姆元君，她是北斗九星的母親，坐騎就是豬，看起來天蓬元帥下凡誤投豬胎似乎非常荒謬或者可樂，但這背后透露著的就是至高至上的星斗崇拜的結(jié)合；豬八戒并不是無中生有的戲謔故事，道盡了智慧與人生態(tài)度。

明日黃歷