追求進(jìn)步，奮發(fā)向前

站在巍峨的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂的人民英雄紀(jì)念碑前，我不由得想，是什么讓地處邊陲之地的昆明在近代有著一段不錯的歷史的呢？作為云南省的省會城市，昆明是一座在地理位置上有著極其鮮明特點的城市。昆明身居云貴高原的西南側(cè)的一個盆地之中，與我國各大著名城市之間有著相當(dāng)一段的距離；再加之地處高原，交通不便，同時日照充足，降水豐沛，使得昆明難以，同時也不需要與外界建立太多的聯(lián)系便可自給自足，尤其是在交通遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在發(fā)達(dá)的八九十年前，昆明與中原地區(qū)處于一種相對隔絕的狀態(tài)，這使得在抗日戰(zhàn)爭前期中國各大城市紛紛告急，面臨日寇威脅時，昆明卻平靜的仿佛世外桃源一般。也正是看重了昆明這一獨(dú)特的地理位置以及社環(huán)境，由北大、清華、南開三校組成了西南聯(lián)大并選址昆明，以圖在亂世之中最大限度的保留一個為抗戰(zhàn)及中國日后發(fā)展提供高水平人才的地方。由此，昆明與聯(lián)大之間產(chǎn)生了一個足以在歷史上寫下濃墨重彩的一筆的交集，昆明也一度成為“天下文樞”、“民主壁壘”。

為了研究抗日戰(zhàn)爭時期大學(xué)中的青年人們的思想認(rèn)識，感受愛國知識分子以及革命先輩們的愛國精神與熱情，探究昆明近代進(jìn)步氣息的起源，南信大“探紅星”小分隊與2023年7月在昆明市各大相關(guān)景點開展了以“傳承革命精神”為主題的三下鄉(xiāng)社會實踐活動，旨在提高對抗戰(zhàn)時期學(xué)術(shù)史和社會史的認(rèn)識，樹立正確的歷史觀。

談到昆明的近代史，就不得不提到著名的“西南聯(lián)大”了。西南聯(lián)大的全稱為“國立西南聯(lián)合大學(xué)”，是在抗戰(zhàn)時期為了躲避日寇的威脅，由京津冀地區(qū)的國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)以及私立南開大學(xué)三所大學(xué)搬遷至昆明后聯(lián)合成立，共存在了8年又11個月，有“內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來民主堡壘”的稱號?，F(xiàn)在西南聯(lián)大的舊址位于云南省師范大學(xué)校內(nèi)。

通過線上預(yù)約的方式，我們得到了前往西南聯(lián)大博物館的機(jī)會，并在其中得到了很多感悟。

在眾多的歷史遺跡以及文物之中，最讓我印象深刻的便是西南聯(lián)大的校舍與教室。礙于實際條件的限制，聯(lián)大的建筑只能采用昆明當(dāng)?shù)刈顬閭鹘y(tǒng)的土胚房，房頂是由鐵片鋪成。盡管昆明的氣候相當(dāng)宜人，但土胚房仍然難以很好的隔絕外界的環(huán)境，再加上昆明春夏多雨，每次下雨時雨滴落在鐵制的房頂上會發(fā)出巨大的聲響，嚴(yán)重影響到了教授們的教學(xué)，據(jù)說最嚴(yán)重的時候講師的聲音甚至?xí)挥曷暽w過，使得一節(jié)課上老師與學(xué)生們只能靜坐聽雨。同時昆明相對和平的環(huán)境也并沒有保持太久，抗戰(zhàn)中期便開始有日機(jī)不斷轟炸昆明，聯(lián)大師生們在上課時還得時刻注意防空警報，一旦警報響起便得立刻離開教室趕往附近的山上的山谷中以躲避轟炸，所幸后來飛虎隊的幫助以及大家日積月累的經(jīng)驗，轟炸并未對聯(lián)大師生的生命產(chǎn)生太大的損失，聯(lián)大師生們甚至苦中作樂，在“跑警報”中發(fā)生了許許多多的趣事。

令我感慨的是，即使在如此惡劣的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，聯(lián)大仍然走出了許多國內(nèi)一流，甚至是世界一流的人才，如華羅庚、楊政寧、鄧稼先等著名學(xué)者專家便是在這一時期于聯(lián)大任職或求教的。與他們相比，身處廣廈之中的我們無疑擁有著他們夢寐以求的環(huán)境，因此我們勢必要追尋他們的精神，沿著他們的道路不斷向前，為中國的發(fā)展乃至人類的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

而聯(lián)大的教授們除了在學(xué)術(shù)上為國家爭取進(jìn)步，也有不少教授為了人民與國家不斷奔走呼號，甚至獻(xiàn)出了自己的生命，如在昆明遇難的聯(lián)大教授聞一多。聞一多是聯(lián)大國文系的教授，他的作品《七子之歌》對不少人都耳熟能詳，他本來是不參與政治的，只想一心撲在學(xué)問上，但他目睹了國民政府內(nèi)部的腐敗以及聯(lián)大學(xué)生的愛國活動被血腥鎮(zhèn)壓之后，他對國民政府感到了厭惡，并在周圍人的影響下接觸并了解了中國共產(chǎn)黨，并開始為了人民與國家奔走呼號，對“一二一慘案”向國民政府表示了強(qiáng)烈的抗議，完成了由“學(xué)者”向“戰(zhàn)士”的轉(zhuǎn)變。最終，聞一多先生在李公樸的追悼會上痛斥國民黨的暗殺行為，并在回家的路上遭到了暗殺，慘死在自己的家門口。

一多先生的遭遇讓我感嘆，是啊，他本來也是一位算得上名滿天下的學(xué)者，所就職的學(xué)校在全國也算得上是首屈一指，他本可以埋頭鉆研自己的學(xué)術(shù)研究，咬牙堅持著等待抗戰(zhàn)的勝利，然后便可以過上一種較為理想的學(xué)者的生活，但來到昆明的日子改變了他，他看見了有些為官的人即使在這樣的時候依然可以燈紅酒綠，聲色犬馬，也看見了普通百姓即使相對遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，也依然掙扎求生，無立錐之地；當(dāng)他真正的看清了這些之后，他決定抬起頭做些什么，哪怕犧牲也無所畏懼。

西南聯(lián)大對昆明的影響無疑是深遠(yuǎn)的，但其實早在西南聯(lián)大到來之前，昆明便已經(jīng)具有了一定的民主基礎(chǔ)。此時需要我們將時間線稍稍往前回溯，去看看在抗日戰(zhàn)爭之前的昆明留下的印記。

在聞一多先生遇難處附近，便是著名的講武堂。講武堂的建立可以上溯至1908年，由彼時的清朝云貴總督沈秉建立，所選的地址更是歷史悠久，據(jù)說是明朝沐國公的練兵場。創(chuàng)立以后，講武堂便仿照日本軍官學(xué)校進(jìn)行調(diào)整，這可以說得上是來自西方的思想進(jìn)入昆明的開始。后續(xù)校長蔡鍔在1911年10月帶領(lǐng)講武堂的學(xué)員發(fā)動起義并響應(yīng)了武昌起義，推動了辛亥革命在全國范圍的勝利，由此外來的西式思想在昆明有了進(jìn)一步扎根的環(huán)境。再后來便發(fā)生了著名的護(hù)國運(yùn)動：為反對袁世凱稱帝復(fù)辟，唐繼堯、蔡鍔等人在云南宣布獨(dú)立，并擊敗了袁世凱前來討伐的軍隊。這一舉動引得南方各省紛紛舉事響應(yīng)，迫使袁世凱宣布取消了帝制。我想，這便是民主的思想在昆明這片土地上徹底扎下根來的契機(jī)。

?????? 后來，講武堂不斷的為國家輸送著軍事方面的人才，如朱德元帥和葉劍英元帥便是由講武堂走出去的。這些人才帶著講武堂所傳授的軍事知識和民主思想走向了更加廣闊的天地，在北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及后來的解放戰(zhàn)爭等足以影響中國命運(yùn)的大戰(zhàn)中起到了巨大的作用，相信這份屬于昆明的民主思想，也為他們的前路點燃了一盞明燈。