同學(xué)你、活的痛苦嗎？

你是否想過，為什么人活著，是這么的痛苦呢？

托爾斯泰曾說：人往往是把欲望的滿足看作是幸福

北傾也有類似說法：

這世間所有的好，總結(jié)起來，也不過“如愿以償”四個字

似乎，欲望得到了滿足，人就會幸福

而反過來，是不是可以理解成：

我們之所以感到痛苦，是因?yàn)橛麤]有得到滿足呢？

可，欲望滿足了，就真的幸福嗎？

蕭伯納曾說：

生活中有兩個悲劇，一個是你的欲望得不到滿足

另一個則是，你的欲望得到了滿足

普魯斯特在《追憶似水年華》中也有類似話語：

任何一樣?xùn)|西，你渴望擁有它，它就盛開

一旦你擁有它，它就凋謝

在前人這些話的下面，我個人對欲望的感覺是

它沒有滿足時我會痛苦，滿足后我又會空虛

沒有看到絲毫幸福的痕跡

或者有，也只是短短一個瞬間而已

于是我想，既然欲望無論是否滿足都不幸福

但又時時刻刻困擾著我們

是否，我們應(yīng)該超脫欲望？

古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯曾經(jīng)提出過他的快樂哲學(xué)觀

同樣是源自欲望，他認(rèn)為欲望可以分為三類

第一類是自然且必要，比如口渴喝水，累了睡覺

第二類是自然非必要，比如奢侈品，比如性行為

第三類，則是非自然且非必要，比如權(quán)力、地位和聲譽(yù)

相比于第一類，第二類脫離了自然的束縛

相比于第二類，第三類進(jìn)一步鞏固了自己的享受

但無論是哪一類，追求的人都無法超脫這些

而是永遠(yuǎn)是在努力、在算計(jì)，因?yàn)閾?dān)憂這些東西會失去

所以得不到的時候他們不快樂

得到了，也依然不快樂

我用伊壁鴆魯?shù)恼軐W(xué)觀實(shí)踐，結(jié)果并沒成功

而當(dāng)我將其精簡一些再實(shí)踐后，我成功超脫了欲望

我提一下我對欲望的看法，以及如何超脫它們

是的，我超脫了目前我所知道的全部欲望

我將我的感悟和遇到的問題分享出來

希望對各位有所幫助

我認(rèn)為欲望分兩種

一種是「集體欲望」，一種是「個體欲望」

「集體欲望」是集體強(qiáng)加給個體的欲望，比如浪漫主義、消費(fèi)主義

「個體欲望」是個體自發(fā)的欲望，比如對美食的渴望、對性的追求

這里有個模糊的地方，比如想考大學(xué)、想出人頭地

這是屬于個體的自發(fā)追求，還是集體加諸于個體？

這邊就引出了在我的哲學(xué)觀中最核心的一個問題：

人應(yīng)該怎樣活著？

說句得罪人的話

我認(rèn)為這個世界絕大多數(shù)人活得不像個人

小時候他們是「好學(xué)生」，畢業(yè)了是「好員工」

結(jié)婚了是「好丈夫」，有了孩子是「好父親」

每個階段，他們都在很努力扮演自己的角色

這種扮演本身沒問題，可很多人在其中并沒有想過：

這種生活，是他想要的，還是周圍人讓他這樣的？

有人可能會覺得，沒錯呀，大家都是這樣的

對，大家都是這樣的

所以你看這個世界有 80 億人，并不是各具特色的 80 億人

只是 1 個人重復(fù)了 80 億次罷了

因?yàn)檫@里面的大多數(shù)人沒有思考過為什么自己要這樣做

做這些只是因?yàn)椋簺]錯呀，大家都是這樣的

我不認(rèn)為這是「人」

如果不知道自己做什么，為什么這么做

充其量，只能算是「人」這個集體的一部分器官延伸

對，一部分器官延伸

這是我最近觀察螞蟻時候的感悟

如果仔細(xì)觀察螞蟻的話，你會發(fā)現(xiàn)螞蟻其實(shí)不能算動物

只能算蟻后的一個器官延伸

被蟻后用信息素控制，沒有個體的獨(dú)立意識

反過來看大多數(shù)人也是如此

控制他們的，是所謂的「集體欲望」

人，應(yīng)該怎樣活著呢？

我認(rèn)為，人應(yīng)該是有獨(dú)立意識的活著

去做自己喜歡的事，而不是其他人告訴他應(yīng)該做的事

否則來人間一趟，臨走的時候

也沒想過自己為什么來，來做什么，一路有什么收獲

只是，走了一遍他人走過的路罷了

而現(xiàn)在大多數(shù)人都被「集體欲望」裹挾著，沒有自己的思考

要想獨(dú)立的思考，有自己的意識，人應(yīng)該

「覺醒」

一個人的覺醒應(yīng)該是分三個階段的

第一階段，他是駱駝

按照集體的方式生活，沒有更多思考

就像目之所及的絕大多數(shù)人一樣

他們做這些只是因?yàn)椤肝覒?yīng)該這樣」

第二階段，他是獅子

他意識到自己想要的是什么

他會去改變，會向著自己想要的方向改變

我看到過這樣的人，但不多

但毫無疑問他們眼睛都是發(fā)著光的

他們做這些是因?yàn)椤肝乙@樣」

第三階段，他是孩子

他不會再有既有規(guī)則，已知框架

他創(chuàng)造一套屬于他的價值體系

這樣的人我看到過一個，大眾眼里他不是成功的

可他每天都很快樂，發(fā)自內(nèi)心的快樂

他做這些是因?yàn)椤肝沂沁@樣」

駱駝、獅子、孩子

出處尼采，《查拉圖斯特拉如是說》，關(guān)于精神三變選取的三個意象

駱駝、獅子都很好理解

我之前一直不明白，為什么尼采要把「孩子」作為精神上的最高意象

孩子和成人的區(qū)別是什么？

那不是年齡的區(qū)別，很多成人也像孩子

很多孩子已經(jīng)比成人成熟

后來我想，或許，孩子和成人的區(qū)別是很多家長喜歡說的那句

“你應(yīng)該懂事了！”

「懂事」，就是孩子和成人的區(qū)別

那什么叫「懂事」？

就是懂，這個社會運(yùn)行的規(guī)律

各種人情世故，各種人類規(guī)則

我們發(fā)現(xiàn)，「孩子」總是很輕松就可以快樂

而「成人」就不行

為什么孩子可以這么「快樂」？

我認(rèn)為，「孩子」之所以是快樂

是因?yàn)樗麄儠?chuàng)造自己的「規(guī)則」

兩塊石頭堆在一起就是快樂

看螞蟻搬甲蟲就是快樂

這里面沒有什么價值，沒有什么利益

只是因?yàn)楹⒆佑X得這樣是快樂

而反之，「成人」快樂的「規(guī)則」

你考了 99 分你并不快樂，因?yàn)橛腥丝剂?100

你博士畢業(yè)找了工作你并不快樂

因?yàn)槟氵@個年齡的大多數(shù)人，都已經(jīng)結(jié)婚生子買了房子

成人的快樂不是建立在自己的價值觀上

是建立在整個「集體欲望」的價值觀上

即使你覺得你不想這樣

身邊所有人都在告訴你

你要這樣，你應(yīng)該這樣，你必須這樣

這，就是「集體欲望」

即使你自己滿足了，可集體說，你這樣還不夠

「集體欲望」的目的是什么呢？

它是為了讓你成為一個「優(yōu)秀」的人

「優(yōu)秀」，本來沒錯

可，大家崇尚的優(yōu)秀又是什么呢？

你看了一本書，你很滿足，這不叫優(yōu)秀

你把書的內(nèi)容消化，自己也寫一本書成為作家

這叫「優(yōu)秀」

你養(yǎng)了一只貓，它給你帶來快樂，這不叫優(yōu)秀

你把逗貓做成視頻，獲得 100 萬播放

這叫「優(yōu)秀」

所以，你知道「集體欲望」崇尚的「優(yōu)秀」的本質(zhì)是什么嗎？

赫茲里特說過一句話，現(xiàn)在看來依然沒有過時：

追求功名幾乎是崇尚優(yōu)秀的代名詞

如果以上陳述你也認(rèn)同

那想要超脫欲望，獲得快樂其實(shí)也就簡單了

首先是對「集體欲望」的超脫

比如很多人痛苦是因?yàn)楣べY不高，長得不好

比如很多人痛苦是因?yàn)樽约好刻?996

而有些人不用上班也能往夜店跑

這些都不是他的「個體欲望」，而是被「集體欲望」裹挾了

超脫的方式有兩種

第一種是我自己用的，可能不適合大多數(shù)人

但還是要說一下：

我把自己解構(gòu)了

在 10 萬粉那期視頻我說過我是如何解構(gòu)自己的

之后我覺得這個世界沒有意義，人活著沒有意義

所有的一切都沒有意義

但凡把可能有「意義」的東西單拎出來

會發(fā)現(xiàn)這個「意義」并不真實(shí)，它是人為賦予的

換言之所有的「意義」只是因?yàn)槿祟惿鐣拇嬖诙嬖?/p>

自然界從來不存在什么有「意義」 的東西

日升日落、動物遷徙，它們是沒有意義的

就連水滴石穿，也不過是人類加諸于自己身上的「意義」 而已

在明白這一點(diǎn)后，各種「集體欲望」對我就沒什么吸引力了

我對拍照留下紀(jì)念沒有興趣，手機(jī)用家人淘汰的就可以

也沒想過，要在這個世上留下后代

我不知道為什么要留下后代，ta 來到這個世間的意義是什么

關(guān)于丁克這點(diǎn)我準(zhǔn)備以后專門出期視頻展開說說

這里面可以討論的點(diǎn)太多太多

這是我對抗集體欲望的方式

說「對抗」其實(shí)不準(zhǔn)確，它們沒有因果關(guān)系

當(dāng)我有了這個意識后，「集體欲望」就消失了

但這種解構(gòu)不具有普適性，對于大多數(shù)人比較適合的是另一種方式

我將其稱之為「閾值法」

前面說痛苦是源于欲望

不過我個人還有另一種理解

痛苦是源于對比

我們的快樂或痛苦，大多來自于對比

你可以回憶那些讓你快樂或者痛苦的事

是否源自和別人比、和過去比、和內(nèi)心的期望比

工資不高，因?yàn)楹凸べY高的比

長得不好，因?yàn)楹烷L得好的比

996 不開心，因?yàn)楹推渌挥?996 的比

既然明白了原因，超脫這種欲望也就變得容易

調(diào)整期待，降低閾值，選擇合適的對比對象

你就不會那么痛苦，甚至?xí)芸鞓?/p>

降低閾值很容易，這個階段真正麻煩的是：

如何不去在意他人的眼光

「閾值法」只是你自己降低了心理預(yù)期

但其他人并沒有降低

而，人性最大的雷就在這里

就像叔本華說的那樣：

人性一個最特別的弱點(diǎn)：在意別人如何看待自己

無視其他人的看法有很多種方式

大多需要較強(qiáng)的人格獨(dú)立

不是朝夕可以養(yǎng)成

莊子《逍遙游》中的宋榮子

可以「舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮」

因?yàn)樗梢浴付ê鮾?nèi)外之分，辯乎寵辱之境」

如果不能如此又想不在意他人看法，極端點(diǎn)比如「NPC 法」

即認(rèn)為世界本身只是一局游戲，自己是唯一的玩家

其他所有人都只是服務(wù)于游戲體驗(yàn)的 NPC 而已

這樣確實(shí)可以不在乎其他人的看法

但也很容易走上極端，批判性吸收

我其實(shí)一直不明白為什么有人會在意他人眼光

如果說這個世界只有一種成功

那應(yīng)該是以自己喜歡的方式過完自己的一生

在意他人眼光，最后的結(jié)果只能是

人生這趟旅程，走的心驚膽戰(zhàn)、患得患失

而到了終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)，這還不是自己想要的終點(diǎn)

這里面所有的遺憾，席慕蓉的《獨(dú)白》里都說完了：

在一回首間，才忽然發(fā)現(xiàn)

原來，我一生的種種努力，不過只為了周經(jīng)的人對我滿意而已

為了搏得他人的稱許與微笑

我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏

走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)

我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路

說完如何超脫「集體欲望」，再談「個體欲望」

比如對于美食的渴望，對于性的渴望

要全部展開會牽涉到集體潛意識、文化傳承

我們的父輩是怎樣過來的，進(jìn)化心理學(xué)等

比較復(fù)雜，很多我也是一知半解

所以重點(diǎn)說說對于「性」這個欲望的超脫

這應(yīng)該是最困擾各位的

我也是剛剛超脫，所以趁著這個時候說說

之所以說「個體欲望」難以超脫

因?yàn)樗莻€體，很多時候是身體自發(fā)的渴望

即使我可以否定掉很多存在的意義

但身體確實(shí)會有這種需求

它不像「集體欲望」，你把它解構(gòu)了，就不會被束縛

而是即使現(xiàn)在滿足了，周期性還是會涌起

就像潮汐

但是「性」這個欲望有個很有趣的地方

當(dāng)你處于高層次的時候，再看低層次，會毫無波瀾

所以想要超脫這個欲望，提高層次就可以

是的，我認(rèn)為「性」的欲望是分層次的

我將其劃分成三個層次

第一層是最原始，也是最常見的

這一層很容易被喚醒欲望

無論明示、暗示，哪怕僅僅是一張圖、一行字

第二層，是我之前的狀態(tài)

喜歡間接一點(diǎn)，晦澀一點(diǎn)，有情趣一些的暗示

我稱之為「優(yōu)雅的澀澀」

到了這一層我會本能性排斥太過暴露的開車

會心一笑的東西看來才會覺得有趣

直白的，只會覺得粗鄙

而現(xiàn)在我進(jìn)入第三層

開始喜歡與其他領(lǐng)域發(fā)生交集，或者通感

比如我那期粉絲群聊天視頻里，關(guān)于「共軛」的這個

這樣描述有點(diǎn)抽象，我舉下不同層次我對「性行為」的看法來對照說明

在第一層，對于「性行為」

只要單純的體液交換就很開心

這一層我是最容易滿足的

好奇，探索，學(xué)習(xí)新的姿勢和技巧

不過只是專注于進(jìn)行中的快樂

在第二層，我把「性行為」看做一個完整的過程

涵蓋從開始前的氣氛渲染、吃飯時的情緒烘托，中間穿插著的俏皮情話

當(dāng)然最重要還是正式開始時，前中后期各階段事項(xiàng)

以及和對對方多角度、全方位的刺激和心理羞恥度的拿捏

而到了第三層，我意識到只是身體上的溝通太無聊了

開始在里面加入一些精神層面的碰撞

比如完事后躺在床上

吐槽剛才三個地方同時吹氣發(fā)出的聲音可以戲仿成聲樂學(xué)上的「三腔共鳴」

或者和對方坐在浴缸里探討人為什么喜歡性虐

是否和職場壓力下，人的異化有關(guān)

種種此類，從這一行為延伸開來

和一些類似東西解構(gòu)，對比，看看背后的東西

到了這個層次再回看第二層

會覺得它過于單薄，沒有厚度也沒有層次

就像已經(jīng)習(xí)慣了喝酒，會覺得飲料寡淡無味

不過，本質(zhì)上說，我只是到了它的第三個層

并沒有超脫這個欲望本身

但在這個層次我已經(jīng)可以自由控制性相關(guān)的欲望

如果不想的話，我不會再有這方面的需求

原來身體的潮汐現(xiàn)在也沒感覺

并不是說它不存在了

只是單純的覺得太過單薄，沒有之前的吸引力

在第二層我會經(jīng)常被喚起這種欲望

然后被支配著行事，浪費(fèi)很多時間

現(xiàn)在，我可以自由做主我的身體和靈魂

一直保持清醒的狀態(tài)

我覺得，超脫欲望，這樣就可以了

如果你只是為了超脫欲望，看到這里就可以了

「集體欲望」、「個體欲望」如何超脫都有說到

再后面，主要說一下我超脫「性」的欲望后遇到的問題

以及最近非常痛苦的地方

不介意我絮絮叨的可以隨意

第三層最痛苦的地方在于

孤獨(dú)

我能輕易發(fā)現(xiàn)不同事件的相似點(diǎn)

觸類旁通一些毫無關(guān)聯(lián)的東西

整個世界于我來說好像聯(lián)系在了一起

然后我發(fā)現(xiàn)，沒有人可以交流

我確實(shí)可以把它們做成視頻

但，這只是單向的輸出

雖然你們會有評論和彈幕

里面大多也是針對某個點(diǎn)、而無法全面展開

目前在精神領(lǐng)域我可以溝通的，這個世界，只有我的 soulmate

但，她已經(jīng)離開了我

她并不是我的玫瑰，我也沒有途徑她的綻放

只是偶然瞥見，她來人間一趟

在以前，至少六月以前，我會向所有人敞開胸懷

所有給我發(fā)私信的同學(xué)，只要不是單純表情包聊天

我都會回復(fù)，會分享，會交流彼此的故事

因?yàn)槲艺娴暮芟矚g和陌生人溝通

但現(xiàn)在，很多私信我都會說現(xiàn)在我的狀態(tài)不適合給別人提建議

朋友圈里直接沉默

粉絲群，也很久沒有聊天了

我開始變得不想和別人交流

我找不到聊天的樂趣了

一是因?yàn)樗麄儾欢?/p>

我的同理心足以讓我三兩句話瞥見一個人內(nèi)心的想法

但很少有人能看到我的內(nèi)心

我的聊天大多數(shù)都是單向輸出

比如 10 萬粉那期我說我的 soulmate 是第一個看出我 MBTI 屬性的人

然后評論、私信，大概有三四十個會說他們覺得我是什么屬性

沒有一個說對的

我是 ENTJ

沒有一個說對的

二是因?yàn)樗麄儫o趣

之前我會覺得每個人都是有趣的，都有自己的故事

但如視頻開頭所說，大多數(shù)人的故事都是欲望的糾葛

而這些欲望，又都被「集體欲望」統(tǒng)一著

看多之后發(fā)現(xiàn)這個世上真的無鮮事

所以我發(fā)這個視頻不是為了你們，我是為了我自己

我真的想聽到一些不同的聲音，一些任性的想法

而不只是那些怎么賺錢怎么減肥怎么走出失戀怎么解決內(nèi)耗

我，毫無興趣

我現(xiàn)在生活變得極有規(guī)律

每天 8 個小時圖書館，2 個小時游泳或者射箭

非常有規(guī)律，但全程都是一個人

既找不到人溝通，也不想和人溝通

甚至我做這些事的時候感受不到任何喜悅

只有平靜，面無表情

有時，莫名的悲愴

經(jīng)常處于「萬里滄江生白發(fā)，幾人燈火坐黃昏」的狀態(tài)

突然明白張孝祥的

「應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪」是什么感覺

我知道我變了，但不知道會變成什么樣

只能說現(xiàn)在我的眼里還有光

因?yàn)槲覍@個世界還有期待

覺得應(yīng)該，唔，還會有那種可以雙向交流的人存在吧

但，我的星河已經(jīng)不再滾燙

不知道該說什么了，用莊子的話做個結(jié)尾吧

真是服了這個老 6，不管想什么他這里都有：

出處《莊子·雜篇·列御寇》：

莫覺莫悟，何相孰也

巧者勞而智者憂，無欲者無所求，飽食而遨游

泛若不系之舟，虛而遨游者也