多元文化主義（Multiculturalism），魔鬼的圣典，當代全球資本的原教旨主義意識形態(tài)。

其主導性在于包容、容忍不同族群/種族/膚色/地域/宗教的習俗、倫理及生活方式；能包容的越多不同的他者，說明它越“文明”。

場域論（1）：Global Capitalism（“人間”）

本體論（4）：“解構主義”，沒有本體這種東西，只有差異、多樣性

認識論（2）：人性的（寬容、開放）vs原始的（封閉、原教旨的）

目的論（2）：multiplicity（分散、多樣性、后現(xiàn)代）vs totality（總體、統(tǒng)一性、現(xiàn)代性），他們認為現(xiàn)代性的危機就是太過于追求totality，而multiplicity是克服了現(xiàn)代性的危機的。

多元文化主義的虛偽性（齊澤克，The Ticklish Subject的P215~221）：

1）它是全球資本讓你對外擴張進行殖民所需要的意識形態(tài)（殖民主義的進化版）；資本的發(fā)展首先是在母國內(nèi)部形成原始積累，再從母國出發(fā)對殖民地進行掠奪，再到現(xiàn)在的資本的去國家化、資本變成跨國公司、反過頭去殖民自己曾經(jīng)的母國（到這一步的時候，殖民主義就變成多元文化主義）；多元文化主義歸根結底服務的是跨國資本的對外擴張，多元文化主義往往成為外企（實際不是外企，因為它無祖國，它在所有國家都是外企，它是無根的全球資本）的企業(yè)文化，全球資本發(fā)展到這種程度它就需要這種意識形態(tài)，這種意識形態(tài)把它的capital來源設定為from nowhere，這樣它就可以無縫嚙合到每一個特殊的文化機體中去。

2）它實際是一種種族主義，是種族主義者本人沒有種族認同的特殊種族主義；歸根結底他是占據(jù)了一個似乎懸空的、絕對中立的、拉開距離的立場，好像可以評判所以其他種族的好與壞（把其他種族都看成研究對象、看成比他低一等的），背后有一種人類學/文化帝國主義的色彩。這些人（高級白領、中產(chǎn)階級家庭）往往喜歡在其他民族中去找/收集有利于他們處理日常關系（中產(chǎn)階級享樂游戲、職場斗爭、資本投機等）的充滿新奇、靈巧的小智慧，去到一個國家旅游就收集幾把扇子、工藝品等玩意，多元文化主義者就會把其他的種族信仰文化矮化成一個可以調(diào)劑其生活、滿足其收集癖的東西，表現(xiàn)成他們是沒有種族認同的，因而似乎獲得一個universal立場（“我們的文化已經(jīng)成熟/普遍性了，你們這些較晚的文明還是處于特殊性的束縛之下”），所謂“小智慧”無非是從愚蠢、偏狹的特殊立場中找一些啟發(fā)。

3）它的形式和內(nèi)容之間是相互沖突的。在形式上，這些高級知識分子不干涉他人、不去拉別人更多元（自己是多元主義就OK，只要我自己占據(jù)這個優(yōu)越的位置可以去包容其他一切人就行了，我不希望那些被我包容的人也像我一樣變成可以包容所有其他人，我希望被包容的人比較呆、抓住其認同/民族信仰不放，即我自己要做rootless，但不希望那些有根的人和我一樣變得rootless，希望他們繼續(xù)保持原樣）；但是在內(nèi)容上，這些人又說要盡量包容其他所有人，因而在內(nèi)容上體長一種普遍性。實際上，多元文化主義追求的不是普遍性，而是極特殊性，這種特殊性就是有資格宣稱自己是rootless、no bias的，這個位置只為少數(shù)人（精英、上流知識分子、歐美學生、中產(chǎn)階級以上的人等等）準備。（以包容大傻逼自詡為多元，實際是希望大傻逼繼續(xù)做大傻逼，因為只有這樣才能有“包容其他大傻逼”這個“多元”“普遍”的位置留給他們）

多元文化主義總是處于包容得Not enough和包容得Too much的兩難之中；Not enough：如，法國多元文化主義者包容敘利亞難民，一開始還能包容他的信仰、習俗等，到后面發(fā)現(xiàn)一些涉及組織其（具有致死、危險性的）愛欲方式時（如石刑）就無法包容了；Too much：如，無止境地包容發(fā)生在做生意的情況下，即發(fā)生在促進跨國capitalism平滑地嚙合/融入當?shù)厣鐣臅r候（如國際油資要進入中東、西亞、東南亞，那些讓他們受不了的東西就假裝看不見了）；歸結起來就是，近距離接觸時受不了/無法包容，遠距離/宏觀層面他又無條件地包容，因而這玩意的本質(zhì)是對于公共空間進行去政治化。

多元文化主義唯一的目的是對于公共空間進行去政治化，不存在真正意義上的政治了，因為這東西的大前提是global capitalism，那些宣傳多元文化主義的人就是靠global capitalism活著的，多元文化主義說global capitalism不是個政治問題，不要去討論它，它不存在；而只存在政治正確意義上的少數(shù)族群爭取社會認同的斗爭（只存在這種維護多樣性的斗爭），在這個譜系里可以劃出很多運動，如LGBT、BLM等等，統(tǒng)統(tǒng)都是多元文化主義用來掩蓋global capitalism的；他們最終會承認所有少數(shù)族群在公共空間里的一席之地，但永不會承認那些試圖subvert the system的人的呼吁。在這種認同政治/身份政治里面，永遠不會有對于rebel的認同，比如，在某跨國外企的辦公室里玩多元文化主義可以玩（說什么我是亞裔、信儒教、性少數(shù)、各種習俗等等），但決不可能搞一些如查董事會的帳等真正可能掀翻這個跨國外企的根基的事，什么勾八多元文化主義根本不會包容真正的解放性的活動。

多元文化主義的本質(zhì)就是通過包容各種fundamentalisms（原教旨主義）掩蓋了一個最根本的fundamentalism（即Rootless Capitalism） ，因而Multiculturalism is fundamentalism per se，它是無教旨的原教旨主義，或者說，它和rootless capitalism是一體兩面，它和其他原教旨主義是一個骰子的內(nèi)核與多面的關系。暗地里，多元文化主義希望各種不同的fundamentalisms would remain fundamentalistic，因為當這些不同的fundamentalisms還陷于這種“多元”，那么它們之間的交往只能通過一種東西/符號/中介——Capital；因而多元文化主義希望除了它之外世上其他所有文化在異質(zhì)性上都是孤立的、相互之間不要有可理解性，這樣就可以使得global capitalism做所有文化之間唯一的中介。

有人膚淺地認為Multiculturalism是一種Eurocentricism（歐洲中心主義）的視角，說多元文化主義掩蓋了一種歐洲中心主義（也即多元文化主義背后是歐洲中心主義），但歐洲中心主義本身也是個幌子，它最后要掩蓋的就是Rootless Capitalism；我們在把歐洲當成global capitalism的發(fā)源地的時候把它當成某種特殊的歐洲中心主義，其實歸根結底不存在歐洲中心中這種東西，這種東西實際是global capitalism為了掩蓋自己玩的一個雙重欺騙（第一層是多元文化主義，第二層是讓一部分人認為多元文化主義其實是歐洲中心主義[一種種族主義][第二層還是在去政治化，好像多元文化主義就是歐洲人、這些種族的鍋]）；這里第二層是以“多元文化主義不過是歐洲中心主義，你不要被這個騙噢”本身在騙（以說出一個假的答案來騙），因為Rootless Capitalism是無根的，它實際已背叛了歐洲本身的利益，全世界（包括歐洲）早就分為了兩個世界：those in power和losers，第二重騙還在說歐洲本身是個統(tǒng)一體，但歐洲自己也分裂了：窮人、難民、底層的歐洲和富人、權貴、上層的歐洲。所有這些真正要掩蓋的就是global capitalism，它是完全rootless，在全世界滑動、沒有母體來源的，是自己在那邊無限循環(huán)的金融資本，如魔鬼一般。

多元文化主義是當代全球資本的原教旨主義意識形態(tài)。