“蠻唱與黎歌，余音猶杳杳” 蘇東坡曾寫下這樣的詩句來記述儋州調(diào)聲的魅力。儋州調(diào)聲，是僅流傳于海南省儋州市一地并具有獨特地域風(fēng)格的傳統(tǒng)民間歌曲，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。2023年7月，曲阜師范大學(xué)翻譯學(xué)院“最后譯公里”文化雙創(chuàng)實踐隊隊員來到了“歌?！辟僦?，品“南國藝苑奇葩”，歌唱新時代新生活。 儋州調(diào)聲產(chǎn)生于西漢時期，在中國近代得到發(fā)展，儋州調(diào)聲用儋州方言演唱，節(jié)奏明快，旋律優(yōu)美，感情熱烈，可歌可舞。其主要特點為男女集體對唱，把唱歌與舞蹈融為一體。隨著時代的變遷，儋州調(diào)聲的傳播方式和藝術(shù)創(chuàng)作也在隨之變化?！扒旯彭嵆懶聲r代”正是現(xiàn)儋州調(diào)聲傳承者的主要任務(wù)和工作中心。 7月12日晚，實踐隊隊員驅(qū)車前往漾月村參加“漾月塘修繕完成慶典”。未見其人便先聞其聲，在距離漾月村約四公里時，實踐隊隊員便已聽到了歡快的歌聲。在泥墻殘瓦的老房和翻蓋一新的新房并存的背景里，露天戲臺上的演員們動聽的歌聲、熱情的舞蹈、燦爛的笑容，一首首儋州人民耳熟能詳?shù)母枨?，引得臺下的觀眾熱情應(yīng)和。調(diào)聲的隊伍時而呈半圓形，時而呈圓形，時而又呈一字排開。一人領(lǐng)唱，一人指揮，眾人同聲附和?，F(xiàn)場的氛圍讓人忍不住贊嘆。隊員置身其中，雖聽不懂其中的深意，但仍不由得被那種純碎得歡快喜悅所感染。村民們唱的不僅僅是調(diào)聲和山歌，更是他們對新生活的態(tài)度，對新時代的向往。 “新建華堂新氣象，全家人幸福安康；天上降春地送福，春滿神州福滿堂。”現(xiàn)場山歌對唱，山歌手臨時發(fā)揮創(chuàng)作，表達對村落新房落成和對村民的美好祝福。山歌手將自己的心情和現(xiàn)場喜慶的氛圍融入到山歌中，唱出的歌聲猶如一股暖流，溫暖著每個人的心?！皳u過來呀搖過去，龍眼種靠近荔枝；荔枝果熟摘來吃，龍眼花開到幾時？”以這首每個儋州人耳聞則唱的搖籃曲來結(jié)束本次慶典，許是愿在場的每一個人即使兒時為你唱這首歌的人已不在身邊，也能有個好夢。儋州調(diào)聲由儋州山歌演變而來，突破了山歌固有的演唱形式，編唱內(nèi)容臨時發(fā)揮創(chuàng)作，可以唱歷史上的重要事件、時局形勢，唱時尚風(fēng)氣、生產(chǎn)生活，無事不歌。近來振興鄉(xiāng)村，到處都是新的氣象，人們唱出的山歌新意盎然。 “儋州自古稱歌海，山歌催得百花開，人人都是山歌手，山山水水是歌臺”。本次漾月之行，實踐隊隊員還采訪了現(xiàn)場的表演者和觀眾。就儋州調(diào)聲的傳承與發(fā)展等，提出了一系列的問題。一位表演者表示，為了更好地傳承傳播儋州調(diào)聲，他們嘗試過“普通話唱山歌”、“儋州調(diào)聲+流行舞”、“舞步變換”等形式。這使得儋州調(diào)聲有了一定的創(chuàng)新和發(fā)展，但仍覺得少了點味道?！澳阌X得現(xiàn)在還會有年輕人看調(diào)聲嗎？”當(dāng)我們問到這一問題時，一位觀眾自信滿滿的表示，那肯定有??！臺上的表演者和山歌手大多數(shù)都是我們普通百姓。你從大街上隨便抓一個青年，他怎么都能給你來兩句！調(diào)聲并不難，我們唱的不過是我們生活的某一處小事罷了。我們還從一位老人那看到了一本書《儋州山歌（第四集）》，那本書上的歌，大到唱抗日，小到唱問路；遠到唱盛唐，近到唱小康。 見漾月新貌，賞千年古韻，知調(diào)聲新狀，譜時代新章。從“單一的手勾手隊形”到“舞步變換”，從“唱抗日”到“唱響新時代”。儋州調(diào)聲緊跟時代步伐，不斷創(chuàng)新發(fā)展，“人人都是山歌手”更是深刻體現(xiàn)了“人民是社會實踐和文化創(chuàng)新的主體”。詩鄉(xiāng)歌海，調(diào)聲唱響。本次的漾月之行，不僅僅讓隊員們體會到了儋州調(diào)聲的魅力，感受到了儋州人民對儋州調(diào)聲的熱情，也讓隊員們在千年古韻中進一步了解了“歌?！辟僦莸臍v史與文化底蘊。