真題回放














閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
這是一個崇尚英雄的時代。戍守邊防的祖國衛(wèi)士，火災(zāi)現(xiàn)場勇敢逆行的消防人員，隱身荒漠畢生奉獻(xiàn)的兩彈元勛……我們感動于他們心中無我的境界。
這是一個崇尚個性的時代。我們喜歡街舞的自由奔放，喜歡生活的隨性自在，我們不斷創(chuàng)造著“小確幸”，制造著“儀式感”……我們越來越心中有我，想要凸顯自我的個性與價值。
對上則材料你有怎樣的體會和認(rèn)識？請根據(jù)材料內(nèi)容，寫一篇文章，表達(dá)你的觀點和思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
材料主題：責(zé)任擔(dān)當(dāng)?探索創(chuàng)造 自我定位
來源：2022·重慶九龍坡·高二期末

審題立意

【審題】材料第一段講述了英雄的“無我”精神。祖國衛(wèi)士、消防人員、兩彈元勛，他們的“無我”都是因為心中有著一個更大的“我”，就是“我的祖國”。因此，對于“無我”精神的思考，就應(yīng)當(dāng)從“無小我有大我”的方面思考。而對于材料第二段，則重點闡述張揚(yáng)自我個性的“有我”。這里對“有我”的重視，是因為對于“我”的存在本身和“我”自己的價值越來越重視，是因為“我”的天性不再被壓抑。所以，這里的“有我”和“無我”其實并不矛盾，而是因為這兩者存在的條件不同，對“我”的定義不同。
所以，寫作時最好不要盲目肯定一方而否定另一方，而是應(yīng)著重分析何時應(yīng)“有我”，比如自己的天性被壓抑時，可以張揚(yáng)自我；當(dāng)自己的權(quán)益被侵害時，應(yīng)當(dāng)維護(hù)自我……思考何時“無我”，就必須把小我與大我結(jié)合起來，指出為弱者發(fā)聲可以“無我”，國難當(dāng)頭時應(yīng)當(dāng)“無我”，那些“無小我”“為大我”的英雄模范值得我們學(xué)習(xí)，更應(yīng)當(dāng)促使我們思考，如何用實際行動努力向“大我”邁進(jìn)。
【立意】1．張揚(yáng)自我，抒發(fā)內(nèi)心最真實的自我。2．尊敬無我英雄，學(xué)習(xí)榜樣力量。3．輕小寫作示范

以“有我”之心成“無我”之功
這是一個崇尚英雄的時代，戍守邊防的戰(zhàn)士，火災(zāi)現(xiàn)場逆行的消防員，奉獻(xiàn)一生的黃旭華，走至榮耀巔峰的“中國女排”，他們心中無我，無私奉獻(xiàn)。這是一個崇尚自由的時代，我們越來越心中有我，街舞的自由與釋放，生活的隨性而樂，“小確幸”與“儀式感”，無不凸顯著我們的個性與價值。
怎樣理解與體會“有我”與“無我”？我的理解是，以“有我”之心成“無我”之功。
所謂的“有我”就是面對人生，面對人民，面對國家時要有我的個性，有我的責(zé)任，有我的奉獻(xiàn)。
青春并不發(fā)光，發(fā)光的是追夢的我們；夢想并不發(fā)光，發(fā)光的仍是追夢的我們；這就是青春的個性。青春的個性不是肆意揮霍，也不是庸碌平凡，更不是“佛” “宅” “喪”。青春的個性是“我命由我不由天”的抗?fàn)?；青春的個性是“一定要頂住，沖過去！”的堅毅信念；青春的個性也是“我不是多怕死，我只是不想這么活！”的無懼無畏；青春的個性還是不把難事當(dāng)回事的苦中作樂。正是這種張揚(yáng)的個性，才使他們突破重重的磨難獲得成功；也正是這種張揚(yáng)的個性，激勵著一輩又一輩的風(fēng)華少年，到中流擊水，浪遏飛舟，這就是個性的力量！
而“無我”就是不汲汲于名利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必在我”的高尚品質(zhì)。
他，“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”；他，“一腔熱血灑高原”；他說“我是全鎮(zhèn)最小的人”；他，36年為人民在絕壁鑿出貴州的“紅旗渠”。焦裕祿、孔繁森、廖俊波、黃大發(fā)，他們立天下之志，胸懷蒼生之情，用有我之心擔(dān)起為天下蒼生謀福利的重責(zé)。不唯共產(chǎn)黨人，文化史上亦有秉持“ ‘有我’之擔(dān)當(dāng)，成‘無我’之功”的無私奉獻(xiàn)之人?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，“橫渠四句”顯示了儒家廣闊的胸懷，這種為世界確立文化價值、為人民確保幸福生活、傳承文明創(chuàng)造的成果、開辟永久和平的社會愿景，是對人民最大的擔(dān)當(dāng)，這擔(dān)當(dāng)里卻無任何的小我，更多的是儒者的胸襟、器識與宏愿。
面對國家，我們更要有“功成不必在我”的無私奉獻(xiàn)及“功成必定有我”的個性。
兩彈一星的成功、核潛艇的順利沉潛、殲—15艦載機(jī)的完美升空，我們只知道錢學(xué)森、黃旭華、羅陽，殊不知這是團(tuán)隊的每一個人都抱著無我之心擔(dān)起為國鑄重器的職責(zé)的結(jié)果。如果他們每一個人都汲汲于名利，戚戚于得失，那么我們?nèi)匀粩[脫不了落后挨打、任人宰割的命運(yùn)，我們的鋼鐵長城焉在？我們憑什么揚(yáng)眉吐氣？我們憑什么立于世界東方？
“我將無我，不負(fù)人民”，新時代領(lǐng)路人的話，體現(xiàn)了無我的奉獻(xiàn)，有我的擔(dān)當(dāng)，吾輩當(dāng)以此為箴言，以“有我”之心，成“無我”之功！

相關(guān)時評
有我、無我與忘我
人民論壇 李拯
王國維在《人間詞話》中講，“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。有我與無我，可以用來評說詩詞境界，又何嘗不是衡量做人境界的標(biāo)準(zhǔn)？尤其對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，為政一任，何時有我、何處無我、何地忘我，是一個值得認(rèn)真思考的問題。
有我，是自我意識的凸顯、角色定位的確認(rèn)，涵養(yǎng)著敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臍馄?，孕育著關(guān)鍵時刻能站出來的勇氣。責(zé)任面前應(yīng)有我，干事面前該有我，發(fā)展面前當(dāng)有我。唯其如此，面對改革發(fā)展的難點，才有舍我其誰的擔(dān)當(dāng)；面對干事創(chuàng)業(yè)的焦點，才有時不我待的緊迫；面對群眾利益的痛點，才有存乎一心的真誠。如果承擔(dān)責(zé)任時往后縮，推動發(fā)展時往后站，出了事總是先把自己撇得一干二凈，如此不知有我，又怎能不貽誤發(fā)展機(jī)會、把問題和矛盾擊鼓傳花？
老子《道德經(jīng)》里面說，“吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？”面對功名利祿太把自己當(dāng)回事，面對榮辱得失太執(zhí)著于自我，必然心為物役、患得患失，惶惶不可終日。當(dāng)?shù)匚?、級別、待遇在價值排序上占據(jù)優(yōu)先，當(dāng)物質(zhì)、福利、享受在人生追求中位居前列，領(lǐng)導(dǎo)干部又如何能靜下心來干事謀事？功名面前無我，則有得而不喜、失而不憂的淡泊，不以物喜、不以己悲的豁達(dá)，寒波澹澹、白鳥悠悠的寧靜。惟其無我，方可來去隨意、心如平湖，不為利益所誘、不為物質(zhì)所惑、不為金錢所動。
無我之上，更有忘我。有這樣一個故事，一位禪師參禪時專心致志，每當(dāng)?shù)茏油▓笥腥四矫菰L，禪師總是反問道：“誰是禪師？”這說的就是一種忘我之境，物我兩忘、寵辱皆忘，有一種樂在其中、心無旁騖的專注，有一種天地與我并生、萬物與我同在的胸襟。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，為了事業(yè)，可以忘我；為了人民，可以忘私。忘記小我，是為了成就無私奉獻(xiàn)的大我；忘記個人的自我，是為了成全千百萬人的自我?？鬃诱f，“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！庇辛送业膶Ｗ⑴c胸襟，就能獲得更廣闊的胸懷和視野，脫離蠅營狗茍和斤斤計較，體會追求夢想和奉獻(xiàn)付出的精神快樂。
有我、無我與忘我，歸根結(jié)底考驗的是領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力觀。為政一任，是造福一方，為群眾謀利益，還是利欲熏心，為個人求享樂？處在關(guān)鍵崗位，是秉持謙卑之心敬畏權(quán)力、敬畏群眾，還是抱著自大之意盛氣凌人、高高在上？懂得了“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”的真諦，明白了舟水之喻、興衰之理，領(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力時，就清楚了“我”該放在什么位置。
有這樣一副對聯(lián)，“心在人民，原無論大事小事；利歸天下，何必爭多得少得”。領(lǐng)導(dǎo)干部做到事業(yè)有我、功名無我、奉獻(xiàn)忘我，則不僅是群眾的福音，更會獲得臻于化境的幸福人生。