魔問：你怎么能這么確定，擁有了大智慧就能知曉通往天堂的路呢？所有的佛法可不是無(wú)緣無(wú)故亂說的，就像須彌山的山大王，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的下山劫掠一樣。今天的你有多大的智慧，敢說擁有了大智慧就能知曉通往天堂的路呢？

佛答：在佛家各種經(jīng)典書籍中，運(yùn)用了各種各樣的比喻，都確定了這種說法的正確性，決不是胡亂說的。尤其中阿含經(jīng)里關(guān)于末法時(shí)代時(shí)彌勒佛的說法，上面有寫到，彌勒說：“我在未來(lái)世界，一定會(huì)來(lái)到人間修煉成為活佛，法號(hào)為彌勒?！钡撬粫?huì)施展任何的法術(shù)和神跡，因?yàn)槟嵌际茄值男袨?。而且我要提醒世間所有的人，未來(lái)那些在寺廟里假扮為彌勒的人，會(huì)大肆宣揚(yáng)虛假的佛法，還會(huì)說那才是通往極樂世界的路。

有一天，有個(gè)妖怪修煉佛家的冥想之法，佛因?yàn)閷?duì)眾生平等所以幫助它有所感悟，為它講解如何擁有大智慧才能知曉通往天堂的路。但這個(gè)妖怪不聽，反而用妖法仿照大般若波蘿蜜經(jīng)里，關(guān)于佛家冥想入門境界的記載一樣：但是卻是在現(xiàn)實(shí)中顯現(xiàn)的神跡，全身都散發(fā)著金色的光，光芒耀眼到可以照亮全世界。它的身上，有著非常純潔的光亮，還有各種奇妙的顏色遍布在它的周圍。它坐在光的正中間，坐姿端正且充滿威嚴(yán)，沒有人能達(dá)到那種狀態(tài)。不過，它卻又像須彌山的山大王端坐在大海中一樣。其它修行的人看見了這些神跡的顯現(xiàn)以為見到了活佛，于是嘴里開始呼喊這妖怪的法號(hào)，這個(gè)妖怪便又用妖法把光芒變得越來(lái)越亮。從此次事件來(lái)看，擁有大智慧是多么重要，才能辨別基本的真?zhèn)巍?解釋：佛家冥想入門境界確實(shí)存在各種“相”，但都是在腦海中，且都是虛假的“相”，絕對(duì)不存在現(xiàn)實(shí)的神跡顯現(xiàn)，因?yàn)榉鹫f過：他是人。)

后來(lái)又有一天，這個(gè)妖怪又像第一次時(shí)，施展妖法使身上充滿光亮，傳遍了四面八方修行的人。它向前走了七步，環(huán)顧四周的人，說話的聲音就像獅子吼一般，急促的說到：“我的肉身已死，大限將至；我已經(jīng)得到了解脫，我一定會(huì)再來(lái)解救所有的人的?！?解釋：妖怪會(huì)用假扮佛的方式，彰顯神通，用虛假的話騙人，給人虛假的盼望，為了動(dòng)搖修行人的本心，產(chǎn)生對(duì)神通和成佛的執(zhí)念，這便是虛假的“相”。此類比喻全書翻譯都有此意。)

空空大師總結(jié)：

菩薩可以等同于菩提二字！菩提本無(wú)樹，也可以等同于菩薩本無(wú)樹。意思是指我們不要過于希望或急于修煉成為菩薩，過于希望或急求就會(huì)成為執(zhí)念，反而會(huì)因急躁求而不得，落得一場(chǎng)空。這樣修煉成菩薩的路反而離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，我們成為不了菩薩了，菩薩二字對(duì)于我們來(lái)說，也就不存在了。這樣等同于菩薩的菩提二字也一樣不存在了，菩提本就是樹，所以樹也就不存在了。不存在的菩薩、菩提和樹便都成為了虛假的“相”！(這是對(duì)執(zhí)念的一種隱喻。)

從此方面引出，有些菩薩是不存在的菩薩，是虛妄和執(zhí)念的想象，這些想象就是妖怪在做怪！(全書翻譯中把有些菩薩比喻成妖怪都有此意。)

極樂世界：我們都希望人間會(huì)變成美好的樣子，美好的樣子里難道只有快樂嗎？真正的天堂難道不是我們希望里的美好的人間嗎？空空大師很疑惑：為什么人向往的天堂里只有快樂，難道不也是虛妄與執(zhí)念，是虛假的“相”了嗎？因此只有快樂的世界那是魔所希望的，因?yàn)樗锩鏇]有其它美好的東西。(對(duì)極樂世界的不認(rèn)同全書翻譯都有此比喻之意。)