在我五六歲左右的年紀，媽媽說“你其實是我們在市里抱回來的孩子，你的生父母是有錢人，是富貴人家......”當時懵懵懂懂的我，只覺得為什么會這樣？心底深處被一股說不出來的陰影籠罩住，當時媽媽隨口一提，不知道對我來說是晴天霹靂，為此郁悶了很久。

后來有一次，因為我主動提出想吃黃花菜，和媽媽到對面鄰居家采摘了很多新鮮的金黃色的黃花菜回來，特別期待美味的晚餐，因為對當時的我們家來說，這樣一頓“稀罕”菜已經(jīng)算是奢侈了，媽媽做菜手藝很好，隔著很遠的房間都能聞到香氣，坐在課桌前的我經(jīng)不住吞咽口水，晚飯前，不知為什么小事我又發(fā)脾氣了，不說話板著臉，自然望著一盤黃花菜，心里想吃的要命，臉上卻寫著無所謂。

那一晚，被媽媽懲罰，跪在床前的搓衣板上，我不知道現(xiàn)在還有多少人記得或者看到過那種搓衣板，長長的木質(zhì)精美花紋，帶著深深淺淺的刻痕，那是我爸爸用巧手自己做出來的。那一晚，我真的懷疑我不是親生的，我真的是撿來的嗎？

小時候最常聽見也是最怕聽到的一句話，“不聽話給我去跪搓衣板......”害怕不是因為被懲罰和膝蓋疼，而是我知道這意味著他們生氣了傷心了，我想這也是我父母的父母對待他們的方式，而且有過之無不及，如果說這就是一種傳承的力量，那我們應(yīng)該如何從這種力量中提取出能夠滋養(yǎng)自己成長的養(yǎng)分呢？

“棍棒之下出孝子”放在如今已經(jīng)不奏效了，在我們當時所處的環(huán)境來說，卻是比較適宜的，過程確實痛苦、煎熬、掙扎、不解，現(xiàn)在，我感激也理解他們的做法，因為這些經(jīng)歷讓我不知不覺變得堅韌和勇敢，早早練就獨立面對問題，解決問題的情緒和心態(tài)。

心理學(xué)上“人本主義”的代表人物羅杰斯說“當我在看這個世界時，我是悲觀主義者；當我審視這世界的人們時，我是樂觀主義者”，當我在看社會學(xué)、心理學(xué)理論時，會代入我經(jīng)歷的這些真實事件，給它們一一對應(yīng)上，完成合理的解釋，如此也實現(xiàn)了自我療愈。

人本主義心理學(xué)強調(diào)這4個核心內(nèi)容：

一是人的責(zé)任。我們每個人最終都要對所發(fā)生的事情負責(zé)，“我這樣做是為你好，我不得不這樣做”，任何行動是自己的選擇，我的父母也有他們理解意義上的責(zé)任，他們按照自己的選擇來踐行這些責(zé)任，盡管方式方法不被很多人認同，但這就是他們認識這個世界的模式，也是他們與環(huán)境相適應(yīng)做出的合理的動作。

二是此時此地。環(huán)境造就人，我們所有人終其一生都在通過不斷的調(diào)適自己，來適應(yīng)不同的環(huán)境，這種當下的存在感需要被感知，卻總被人忽視，我們?nèi)菀壮两谶^去無法自拔，我們反復(fù)回憶過往的痛苦和尷尬，這讓我們無法充分享受當下，當時媽媽對我說出“你是撿來的”那句話，是因為她沒有感受當下，她不滿現(xiàn)狀，她渴望自己成為更好的大人，給子女提供更好的環(huán)境，可是她的表達方式讓我心疼。人本主義心理學(xué)家通常會說一句話“今天是你剩余生命里的第一天”。

三是從現(xiàn)象學(xué)角度看個體。不會有人比你更了解自己，人生來本自具足，有能力克服阻礙，解決難題，只有你才是帶自己脫離困境的主體。

四是人的成長。你的成長是你所經(jīng)歷的點滴和所有關(guān)系的總和，那些你以為是拌住你的石頭，經(jīng)過無數(shù)次磨礪，在多年后會變成珍珠，最終把它們穿成串，你回過頭，原來這就是成長和收獲。

我是趙見姐姐，關(guān)于她的故事還有很多，你們?nèi)粝肼犝堻c個關(guān)注，我們下期接著聊“在熄燈的教室里，兩顆弱小的靈魂惺惺相惜”。