《山河月明》劇中有一僧人角色，戲份不多，但他在胡惟庸淮西功臣一案中又發(fā)揮了重要作用。在大相國(guó)寺，他一眼看出了燕王的身份，將身邊為躲追捕扮作小沙彌的鐵鉉引薦給燕王朱棣，最終被朱棣帶到太子朱標(biāo)面前，一紙?jiān)V狀狀告淮西功臣強(qiáng)占土地，霸凌百姓，便有了后面的胡惟庸一案。

這個(gè)角色一開始很神秘，沒有過多戲份，沒有過多介紹，但是他卻一直跟著燕王回了南京，見了劉伯溫，并對(duì)太子和燕王做了評(píng)價(jià)，他說太子朱標(biāo)精明老成，是個(gè)合格的皇位繼承人。而對(duì)燕王的評(píng)價(jià)則是燕王現(xiàn)在太年輕，日后如果他不是大明的長(zhǎng)城便是大明的禍胎?；蛟S從這時(shí)候開始，姚廣孝就開始選他心中的皇位繼承人了。懿文太子是歷史上少有的嫡長(zhǎng)賢均占，所以姚廣孝對(duì)朱標(biāo)還是認(rèn)可的。后來燕王就藩北平，姚廣孝隨之成為燕王朱棣座下一名身披袈裟的謀士。在朱棣起兵靖難之役中，他是主要的策劃者，創(chuàng)造了“以一介僧人扭轉(zhuǎn)乾坤”的傳奇。姚廣孝后來主要承擔(dān)太子、太孫的輔導(dǎo)講讀及主持《永樂大典》《明成祖實(shí)錄》的編纂。其博大精深的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)對(duì)皇太孫（即明宣宗）有較大影響，對(duì)《永樂大典》的完成起了很大作用。

姚廣孝，法號(hào)道衍，又號(hào)獨(dú)庵老人、逃墟子，是歷史上有名的“黑衣宰相”，世人也有稱之為“黑袍妖僧” 。姚廣孝今江蘇蘇州人士，年輕時(shí)在蘇州妙智庵出家為僧，精通三教，與當(dāng)時(shí)的儒釋道各家的學(xué)術(shù)大家都有著不錯(cuò)的關(guān)系，本應(yīng)成為一代高僧，但姚廣孝的心思卻并不限于此處，他的心在天下朝野。有人是因?yàn)閴浩榷旆?，有人是因?yàn)榇罅x而造反，而姚廣孝兩者皆不占，他純粹是為了造反而造反。建文帝時(shí)期，大肆削藩，迫害藩王，而此時(shí)正是姚廣孝所要的時(shí)機(jī)，他勸說朱棣舉兵，拿下大明江山。不得不說，姚廣孝作為謀士，是成功的。朱棣靖難第三年，姚廣孝留守北平，他建議朱棣輕騎挺進(jìn)，徑取南京。最終朱棣順利奪取南京，登基稱帝，以區(qū)區(qū)燕方一方土地?cái)橙珖?guó)兵馬，最終獲勝，這在歷史上絕無僅有。

永樂十六年，姚廣孝病逝慶壽寺，追贈(zèng)榮國(guó)公，謚號(hào)恭靖?；实塾H自撰寫神道碑銘，并以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。