張保科，字凈源，號(hào)太白道人，男，漢族，大學(xué)文化，1965年出生于河南泌陽(yáng)?，F(xiàn)為中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)畫(huà)等級(jí)測(cè)評(píng)高級(jí)培訓(xùn)師、中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)注冊(cè)高級(jí)書(shū)法教師、河南省硬筆書(shū)法研究院研究員、凈之源書(shū)齋創(chuàng)始人導(dǎo)師。

莊子曰：“大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹?！弊鰧W(xué)問(wèn)如此，寫(xiě)書(shū)作畫(huà)同樣需要廣袤的視野、深厚的學(xué)養(yǎng)。張先生說(shuō)：“書(shū)法到一定程度就是在書(shū)寫(xiě)文化、書(shū)寫(xiě)內(nèi)在修養(yǎng)。書(shū)法的技巧通過(guò)平時(shí)的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練是可以達(dá)到的，但作為書(shū)法藝術(shù)最終追求的意境和神韻，則不僅需要客觀努力，更重要的是要有深厚的學(xué)養(yǎng)，一個(gè)沒(méi)有文化內(nèi)涵的人不可能成為真正的書(shū)法家。

張先生的書(shū)法作品筆劃、結(jié)構(gòu)、造型尋求韻味，耐人品嘗，充分展示了書(shū)寫(xiě)者的豁達(dá)與魅力。通過(guò)筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法的多變，強(qiáng)化書(shū)法的藝術(shù)之美，并且突出了傳統(tǒng)與創(chuàng)新、剛與柔、虛與實(shí)、快與慢、濃與淡、粗與細(xì)、輕與重、大與小、正與斜、疏與密、連與斷、拙與巧、霸氣與秀氣等多種變化，使書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入更高的境界。

張先生對(duì)篆書(shū)也進(jìn)行了技法的琢磨與梳理，把篆書(shū)剛?cè)嵯酀?jì)的法度體會(huì)的非常到位，創(chuàng)作的篆書(shū)作品既有石鼓文的飽滿圓厚，也有秦代鐵篆的高貴典雅，所以呈現(xiàn)出書(shū)法龍脈磅礴的正大氣象！

張先生擅長(zhǎng)隸書(shū)。以漢隸經(jīng)典為根底，張遷的雄厚，好大王的稚拙，禮器的勁健，石門(mén)頌的率意，摻入魏碑精神，最終強(qiáng)化出灑脫率真、古樸厚重的個(gè)人書(shū)風(fēng)。其隸書(shū)作品或雄強(qiáng)、或古雅、或飄逸、或樸茂，神彩飛動(dòng)。古質(zhì)中不乏典雅，氣象外蘊(yùn)含神韻。由此顯出含蓄、拙樸，靜氣，使人欣賞，意境久遠(yuǎn)。

張先生文筆飛揚(yáng)，絲毫不受束縛，甚至整行一筆而下，有如神仙般的縱逸，來(lái)去無(wú)蹤。觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。

道在其中，藝無(wú)止境，中國(guó)的藝術(shù)向來(lái)講究凝神遐想，妙悟自然，物我合一，在張先生的書(shū)法創(chuàng)作里，意態(tài)自若，落筆嚴(yán)謹(jǐn)而舒展，移步換形，節(jié)奏明顯，揮灑忘情，任筆所致，書(shū)卷氣濃，別具風(fēng)采，在他的筆下，或行或草，時(shí)斷時(shí)連，快而不亂，慢而不滯，看似點(diǎn)橫撇捺，實(shí)則精深廣大，它包含著萬(wàn)物，包含著自家，似大海無(wú)邊似宇宙無(wú)際，既繼承傳統(tǒng)而又不囿于一家之法，心有主宰，胸有造化，若溯其靈性之本，皆源自于先生所追求的在精神上不受束縛和平和靜穆的人生境界，心之所向，皆為風(fēng)雅之事，可使人久觀，使人流連；可心生清靜，也可生思考。

真正的書(shū)家，在真、草、隸、篆的來(lái)回錘煉中，最終要找到屬于自己的一脈風(fēng)格才行。張?？葡壬运麑?duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解，走出了一條屬于他自己的藝術(shù)道路。隸書(shū)于五體之中，上承篆體，下啟楷草，既無(wú)篆、草的識(shí)讀之難，又少楷書(shū)的法度之嚴(yán)，其性略同于行書(shū)。其正，則可廟堂碑版；其率，則可民間簡(jiǎn)牘；收放自如，隨心去取。正可以陶寫(xiě)胸中意趣，抒發(fā)筆底深情。因此隸書(shū)一體以其藝術(shù)特質(zhì)，更能與時(shí)代相合。

愿張?？葡壬跁?shū)法藝術(shù)道路上，筆耕不輟，初心不渝，用精妙的筆法，傳承民族文化，墨染絢麗人生，讓中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶熠熠生輝！綻放光彩！

（文/田野）

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