從伊芙利特檔案、《戰(zhàn)地秘聞》、密錄，到萊茵生命漫畫一路看下來(lái)，伊芙利特在《孤星》的表現(xiàn)可以說(shuō)是非常亮眼！從父母長(zhǎng)輩、哥哥姐姐的角度來(lái)看，真的讓人欣慰。

不但能肉搏揍趴?jī)蓚€(gè)軍方特工、控制源石技藝的影響范圍、成為赫默和塞雷婭之間溝通的橋梁，還能講究技巧地安撫情緒洶涌的迷迭香。更別說(shuō)一路上她還處處照顧迷迭香的情緒，會(huì)在她緊張的時(shí)候建議她拼城市玩具分散注意力，而當(dāng)迷迭香說(shuō)已經(jīng)拼過(guò)兩次之后，還會(huì)說(shuō)：“那你一定比我更熟悉這座城市了，你來(lái)當(dāng)我的導(dǎo)游吧?！?/p>

無(wú)論是戰(zhàn)斗技巧、源石技藝熟練度、人際交往、還是突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)能力，伊芙利特都已經(jīng)是很成熟的羅德島干員水平了。

這么看來(lái)，“欣慰”這個(gè)詞已經(jīng)有點(diǎn)過(guò)于居高臨下，我用不起，面對(duì)《孤星》中的伊芙利特，我更強(qiáng)烈的感受是“佩服”。

以后伊芙利特就是我大姐！（振聲

什么，你說(shuō)泥巖？泥巖也是我大姐！（振聲

用成長(zhǎng)回應(yīng)來(lái)路

“直面過(guò)去”、“被過(guò)去追上”是《明日方舟》中很常見(jiàn)的一個(gè)主題，伊芙利特和迷迭香這次回哥倫比亞就是來(lái)面對(duì)這個(gè)主題的。和雙狼對(duì)敘拉古的那種曖昧而深刻的哲學(xué)反思不同，伊芙利特和迷迭香的過(guò)去就單純很多，相應(yīng)地，她們的回答就直白很多。

迷迭香是要面對(duì)“水箱計(jì)劃”的惡意和扭曲，由于失去了記憶，所以迷迭香這次只能看一步走一步。她并不知道自己當(dāng)年是如何面對(duì)那些痛苦的，也就無(wú)從判斷當(dāng)年是做的好還是需要調(diào)整。

而伊芙利特早在《戰(zhàn)地秘聞》的時(shí)候就已經(jīng)明白，自己的經(jīng)歷并不只有痛苦，還有美好、溫柔和榜樣，所以，不能遵循內(nèi)心那股聲音，不能肆意潑灑火焰、燒掉一切。不同于來(lái)“赴”約的迷迭香，伊芙利特是來(lái)“找人”的，她是在追逐赫默和塞雷婭的強(qiáng)大與溫柔。

從更高一層的角度來(lái)看，我認(rèn)為伊芙利特和迷迭香是在兩個(gè)方向回應(yīng)自己的來(lái)路，前者回應(yīng)的是善意，后者回應(yīng)的是惡意。而迷迭香的答案既有來(lái)源于自己的經(jīng)歷，也有伊芙利特的提醒，所以，我覺(jué)得她們可以說(shuō)是共享了一個(gè)答案。

而她們的答案也并不是什么新鮮事——“以德報(bào)德，以直報(bào)怨”——新鮮的是赫默和塞雷婭不想伊芙利特來(lái)幫忙，而洛肯想迷迭香“有仇報(bào)仇”。

那該怎么辦？

用克制自證成熟

聊《明日方舟》的時(shí)候，我們往往會(huì)用“理想”這樣的大詞，但同時(shí)我們也知道，對(duì)故事里的那些高大的理想主義者們來(lái)說(shuō)，他們的堅(jiān)持并不是建立在“大詞”之上的，往往都是很個(gè)人的需求，其中最突出的例子就是“不愿只有自己得救”的安多恩。

那么，我們不妨換一種表述，也就是沒(méi)什么高大上的理想，角色們?cè)谧非蟮模恰?span id="s0sssss00s" class="color-pink-02">渴求而不可輕易獲得的東西”。

從這個(gè)角度來(lái)看，伊芙利特的追求，是想要證明自己能幫上忙，希望能跟上塞雷婭和赫默的腳步，去幫助她們、替她們分憂。

這很難，最難的地方在于，“父母覺(jué)得孩子長(zhǎng)大了”是一件很曖昧的事情。

并不能說(shuō)只要孩子達(dá)成了什么標(biāo)準(zhǔn)，就意味著他們長(zhǎng)大了。因?yàn)槿绻羞@么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話，不成熟的孩子也裝模做樣地努力往標(biāo)準(zhǔn)靠，那還算是長(zhǎng)大嗎？

刻意證明自己成熟本身就是不成熟的表現(xiàn)。

所以，各種講親子關(guān)系的故事里往往會(huì)說(shuō)，父母親會(huì)在某一瞬間，忽然意識(shí)到，子女長(zhǎng)大了。而在那之前，赫默和塞雷婭下意識(shí)地還是會(huì)把伊芙利特安置在安全的地方。

也就是說(shuō)，伊芙利特想要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)是急不來(lái)的。但是她很急，她大概能感受到她們身上的壓力。

這時(shí)便體現(xiàn)出了伊芙利特的成長(zhǎng)。

雖然著急的伊芙利特幾次主動(dòng)請(qǐng)纓想要幫塞雷婭，但被拒絕后并沒(méi)有糾纏。比如凱爾希和塞雷婭決定分頭行動(dòng)的時(shí)候，塞雷婭希望伊芙利特跟博士走，伊芙利特也就接受了這個(gè)安排，并且出色地完成了博士的任務(wù)。

而在真正需要她去成為赫默和塞雷婭的助力或者精神支持的時(shí)候，她又能不負(fù)所望。無(wú)論是戲內(nèi)的塞雷婭、赫默，還是戲外的玩家，也就都很自然地承認(rèn)，伊芙利特長(zhǎng)大了。

用反面理解克制

理解一個(gè)概念的重要方法便是認(rèn)識(shí)它的反面。而克制的反面就是放縱，因?yàn)樘鹁蜕焓忠?，因?yàn)榭嗑婉R上抗拒。

前者體現(xiàn)為撒嬌、索取，是小孩對(duì)關(guān)心自己的人用的。然而，伊芙利特想要的從根本上就不可能通過(guò)撒嬌獲得，所以為了能夠報(bào)答赫-塞二人，她很克制。

后者是用來(lái)面對(duì)惡意的，一般表現(xiàn)為抗拒、否認(rèn)，而極端情況西體現(xiàn)為破壞，尤其是當(dāng)小孩掌握了超越常理的破壞力時(shí)，而迷迭香差點(diǎn)就沒(méi)跨過(guò)那條“成熟”與“幼稚”之間的邊界。

這不是說(shuō)迷迭香做得不夠好，倒不如說(shuō)，在那種情況下——也就是站在仇人面前，而且掌握絕對(duì)的暴力——又有多少成年人能夠保持克制、保持成熟？誰(shuí)說(shuō)小孩一定幼稚，而大人一定成熟？

而且在切城中，迷迭香從盾衛(wèi)身上汲取到的營(yíng)養(yǎng)就是要貫徹屬于自己的“正確”。而記憶不足、經(jīng)歷不足的情況下的“正確”是很容易偏激的。

但無(wú)論如何，從結(jié)果上來(lái)看，以凱爾希、博士和一眾精英干員為代表，羅德島對(duì)迷迭香的教育是成功的，迷迭香在伊芙利特的提醒下，克制住了。她也長(zhǎng)大了。

伊芙利特的姿態(tài)是睿智的——大聲嘲笑生活中傻逼的部分，這并非自欺欺人，而是對(duì)強(qiáng)弱差異的深刻領(lǐng)悟：最終能掌控我的內(nèi)心的永遠(yuǎn)只有我自己，而不是生活中那些丑陋的、易朽的、邪惡的部分，在每個(gè)人的內(nèi)心中，他自己永遠(yuǎn)是最強(qiáng)的。

這樣想的話，就能以輕松的姿態(tài)享受生活中其余的那些美好的、溫柔的、不朽的部分。如果你有看《荒原狼》的話，不難發(fā)現(xiàn)，這大概就是繼承自《荒原狼》的答案。（還沒(méi)看的快看）

而迷迭香最后對(duì)洛肯的態(tài)度是高明的，那也是專屬于迷迭香的手段，因?yàn)樗梢赃x擇自己記住什么細(xì)節(jié)，所以迷迭香真的可以如自己所希望的，不再執(zhí)著于過(guò)去的痛苦和痛苦的源頭，洛肯。

這并非放過(guò)洛肯，而是迷迭香放過(guò)了自己。這也不是耍嘴皮子，在言辭上占便宜，而是明確自己想要的東西，以及知道發(fā)泄的后果。既然知道了過(guò)去的真相不會(huì)破壞如今的美好，而現(xiàn)在放任暴力去宣泄的話反而會(huì)讓阿米婭她們難過(guò)，那迷迭香的決定就很合情合理了。

這也是各式復(fù)仇片想要表達(dá)的東西，只是不同的演繹細(xì)節(jié)會(huì)帶來(lái)不同的表達(dá)效果，以及主人公復(fù)仇的具體目的（比如阻止仇人繼續(xù)作惡、比如了解當(dāng)年真相、比如跨過(guò)內(nèi)心的障礙）和代價(jià)（復(fù)仇路上的代價(jià)、以及殺與不殺的具體后果）不同，導(dǎo)致了最終選擇的不同。

但無(wú)論表面故事是怎樣的，背后的邏輯往往都落在主人公更清晰地認(rèn)識(shí)到復(fù)仇的目的和代價(jià)，以及自己的內(nèi)心，從而解開心結(jié)，繼續(xù)走下去。

這也是克制、也就是成熟的表現(xiàn)。

用赫默對(duì)照伊芙利特

赫默也是在這次的故事里完成成長(zhǎng)的，因?yàn)樗拿}比伊芙利特的復(fù)雜，所以這次成熟也來(lái)得更晚——

是的，并非只需成長(zhǎng)一次，人就能達(dá)到成熟的，隨著經(jīng)歷的增加，面對(duì)問(wèn)題會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，成長(zhǎng)會(huì)一次次發(fā)生。

赫默在《孤星》甚至完成了兩段成長(zhǎng)。

第一次突破發(fā)生在她用無(wú)人機(jī)送走了伊芙利特和塞雷婭，自己以遞質(zhì)為籌碼和哥倫比亞官方交涉。那一刻她認(rèn)識(shí)到了要“先一步走入暴雨中”，而不是祈求從天而降的一個(gè)能人替她把問(wèn)題解決掉。也就是“獨(dú)立”。

第二次突破發(fā)生在帕爾維斯以肉身為代價(jià)，犧牲自己去追隨總轄的偉業(yè)，赫默的一鼓作氣被現(xiàn)實(shí)打敗，正當(dāng)她氣餒的時(shí)候，伊芙利特追了上來(lái)，指出一次失敗并不能否認(rèn)赫默，畢竟這些事情并不需要她一個(gè)人來(lái)抗（就像塞雷婭那樣）。也就是女妖娜斯提所說(shuō)的，“同行”。

“獨(dú)立”，也就是炎國(guó)線的“人定勝天”；

“同行”，也就是謝拉格線的“殊途同歸”。

伊芙利特和迷迭香她們展現(xiàn)的，是如何成熟地面對(duì)過(guò)去的善意和惡意，而“獨(dú)立”和“同行”回答的是如何面向未來(lái)的成熟。

“渴求而不可輕易獲得的東西”是個(gè)人的，沒(méi)有人會(huì)替別人取得，也沒(méi)有任何人能輕易只靠自己達(dá)成。這也就是我理解中的《孤星》的關(guān)鍵人生觀，也就是對(duì)“如何成熟地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦暗”這個(gè)問(wèn)題更具體的、更完整的答案。

用“同行”共創(chuàng)偉業(yè)

成熟的最完整體現(xiàn)就是萊茵生命的各個(gè)主任。萊茵生命的主任并不是那么好當(dāng)?shù)?，從帕爾維斯選擇赫默的標(biāo)準(zhǔn)（對(duì)前進(jìn)的執(zhí)著和韌性）、塞雷婭帶出來(lái)的防衛(wèi)科成員的骨氣（杰斯頓被刷真不冤，相比之下氣量確實(shí)?。?、以及各個(gè)主任在絕境下的反應(yīng)可以看出，心性和手腕是萊茵生命主任的基礎(chǔ)，而在那之上，再要求極高的科研能力。

達(dá)到他們那個(gè)層次，盡管有時(shí)會(huì)鉆牛角尖，但稍稍提醒一下，他們完全是有能力回歸本心，然后繼續(xù)前行。

其中斐爾迪南是最直觀的例子。他一次次地以為自己一敗涂地——在《綠野幻夢(mèng)》的結(jié)尾、在和上校一起拼死一賭、在中途意識(shí)到克麗斯騰由始至終都徹底掌控著局面——但他一次次地又站了起來(lái)。

且不說(shuō)他在天上狂抄數(shù)據(jù)的那一幕，他被帕爾維斯提醒了之后，和流浪漢對(duì)話的那一幕也展現(xiàn)出讓人折服的人格魅力。

主任沒(méi)一個(gè)是簡(jiǎn)單的，而不簡(jiǎn)單的他們?nèi)慷紵o(wú)法不被克麗斯騰所吸引。

值得注意的是，我之前在專欄里說(shuō)得，“我們能在克麗斯騰身上找到每一個(gè)主任的影子”是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，他們的追求各不相同?/p>

讓他們走在一起的，并非克麗斯騰本人，而是克麗斯騰展示的“未來(lái)”。

這片渺小曠野上誕生的文明與我們?cè)?jīng)無(wú)比熱愛(ài)的一切，他們?yōu)橐炎⒍ǖ囊饬x和生命最終的索求，是什么？

（第十關(guān)戰(zhàn)后劇情結(jié)束，跳出蝕刻章成就）

“未來(lái)”

他們都在那個(gè)最不切實(shí)際的未來(lái)里看見(jiàn)了一部分自己。

——娜斯提

他們每個(gè)人都從克麗斯騰暢想的未來(lái)中看到了自己，然后都為這個(gè)未來(lái)貢獻(xiàn)了自己的一分力。正如帕爾維斯所說(shuō)：

但這并不意味著我們的生命是注定荒廢的。

因?yàn)槠孥E誕生于演化的旅途中，而你，我，甚至外面那個(gè)蒙昧無(wú)知的流浪漢，我們的夢(mèng)構(gòu)成了這趟旅途本身。

用事業(yè)沖擊“老人”

感慨完了嗎？我們要繼續(xù)加速了。

成熟就是“實(shí)事求是”，“實(shí)事求是”的一個(gè)主要體現(xiàn)就是“獨(dú)立”和“同行”。而另一個(gè)體現(xiàn)就是，有人會(huì)不認(rèn)可你的前行。

而這個(gè)人可能是比你弱的年輕人，任性、力量不足、不切實(shí)際、脆弱，也有可能是一個(gè)老人，在他眼中，你就是任性、力量不足、不切實(shí)際、而且脆弱。

《孤星》中有很多這樣的例子：人類的開拓精神-赫默，哥倫比亞-總轄，梅蘭德歷史協(xié)會(huì)-哥倫比亞，凱爾希-整片泰拉，前人類-泰拉人，赫默-伊芙利特，博士-迷迭香，凱爾希-博士。甚至大膽一點(diǎn)，星莢-泰拉。

前一個(gè)詞都是“老人”，后一個(gè)詞都是“孩子”。

正如教宗所言，老人沒(méi)有可能性，只能沿著過(guò)去的路走下去，是一種基于經(jīng)驗(yàn)的行之有效。而任性的年輕人在一次次沖擊這種行之有效的慣例時(shí)，無(wú)論帶來(lái)的是新機(jī)會(huì)還是新危機(jī)，這份開拓的意志，都是不會(huì)熄滅的。相應(yīng)地，老人往往也不可能聽之任之。

面對(duì)“老人”的阻礙，孩子們可以怎么做？哭鬧嗎？抱怨嗎？撒潑打滾嗎？道德上譴責(zé)嗎？視而不見(jiàn)自欺欺人嗎？

顯然這些都不是成熟的體現(xiàn)——成熟并不是道德上更高尚、更正確，只是更實(shí)事求是，更有效。

而《孤星》展現(xiàn)出的兩種姿態(tài)也許是有效的：

對(duì)于愿意傾聽、你認(rèn)同的的“老人”，比如伊芙利特面對(duì)赫默塞雷婭、比如克麗斯騰面對(duì)保存者、比如特蕾西婭和阿米婭面對(duì)凱爾希，需要的就是展示自己已經(jīng)成熟，可以相對(duì)對(duì)等地談話。孩子成功自證成熟之后，別無(wú)他法的老人也會(huì)愿意把所有的積蓄押寶在年輕的可能性身上。

對(duì)于不愿意傾聽、你不認(rèn)同的的“老人”，說(shuō)又說(shuō)不過(guò)，打又打不過(guò)，這時(shí)候靠的就是決心、技巧、手腕，以及，和其他年輕人結(jié)伴“同行”，從而扭轉(zhuǎn)強(qiáng)弱關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“渴求而（曾經(jīng)）不可輕易獲得的東西”。

第三種辦法也是有效的，等老人死，就像是洛肯，放著不管他也是會(huì)死的。

除此之外，我確實(shí)想不到其他有效的辦法。

當(dāng)然，如有不滿，也不是一定要采用成熟的手段，也可以像萊茵生命門口的流浪漢一樣，大聲聲討，而我們能做的往往確實(shí)也只是如此。流浪漢的訴求畢竟也“共同構(gòu)成了誕下奇跡的旅途”。

只不過(guò)，只滿足于此、滿足于“活在夢(mèng)里”的聲討的話，就別為別人的白眼和嫌棄感到意外，也別為自己的徒勞感到意外。這就是沉浸于幻想的代價(jià)。沒(méi)有不被允許的選擇，只是代價(jià)不同罷了。

而離開幻想，走進(jìn)真實(shí)的方法，便是“在控訴之前，你得先把這家公司的名字拼寫正確”，以及想清楚“在你夢(mèng)里看見(jiàn)的，你的‘事業(yè)’想要爭(zhēng)取的，到底是什么樣子的……未來(lái)”。

無(wú)論如何，我只是覺(jué)得，人終究還是要成熟的，哪怕不為成事，只為心安。就像迷迭香。

用故事映照人生

別的家國(guó)大事先不說(shuō)，就說(shuō)說(shuō)社區(qū)風(fēng)波——不過(guò)，這還需要明說(shuō)嗎？本文夠不夠直白？（笑）

聲討凱爾希？聲討赫默？聲討總轄？聲討《明日方舟》？覺(jué)得這里寫得好，那里寫得差？

說(shuō)這些之前，“萊茵生命”拼對(duì)了嗎？

這聲聲控訴，到底是想要爭(zhēng)取怎樣的未來(lái)呢？

口若懸河的人又愿意為各自展示的未來(lái)承擔(dān)怎樣的代價(jià)呢？

這些問(wèn)題理清之前，那些聲討有什么聽的必要？而說(shuō)清了這些問(wèn)題之后，旁人聽不聽得下去又有什么要緊呢？說(shuō)到底，求道這件事，我們只需要過(guò)自己那一關(guān)。

但話說(shuō)回來(lái)，我這算不算是在控訴和抱怨呢？

也許不是，因?yàn)橹豢醋约旱念l道的話，我根本不知道所謂“社區(qū)主流”在聊什么。說(shuō)起這些不過(guò)是借用一些最直接的例證來(lái)詮釋《孤星》的劇情，《明日方舟》劇情一直都是有明顯的指向社區(qū)、指向自身的表達(dá)的。畢竟這些討論也是促成《孤星》誕生的旅途的一部分。

但另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也許也是吧，多多少少有點(diǎn)想吐槽兩句吧——

歡迎隔熱服回到謀善村，謀善村真好玩~