習(xí)慣的是是非非
?????當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)高度繁榮，為精神的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也正是如此，人們的習(xí)慣也在悄然 中發(fā)生改變。記憶中鞭炮放得熱熱鬧鬧的春節(jié)，在環(huán)保的呼聲中沉寂下來(lái)；“謝師宴”等鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象在“四風(fēng)”的制度中淡出視線；以前打聽(tīng)消息會(huì)四處求人，現(xiàn)在只會(huì)拿起手機(jī)動(dòng)動(dòng)手指在互聯(lián)網(wǎng)上尋求答案...這些看似細(xì)小的改變，其實(shí)蘊(yùn)含著深刻的寓意。

習(xí)慣體現(xiàn)出社會(huì)的發(fā)展。政治上，腐敗形式多種多樣，中央反腐的對(duì)象也隨之從“打老虎”到“蒼蠅老虎一起打”。“四風(fēng)”的出臺(tái)，從制度上改變了干部的習(xí)慣，約束了干部的行為，為廉政劃定制度底線。經(jīng)濟(jì)上，各類(lèi)供求信息日趨平衡，消費(fèi)者可以從網(wǎng)絡(luò)上更便捷的享受各種服務(wù)，商家也能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)售貨降低經(jīng)營(yíng)成本，提高經(jīng)營(yíng)收益。意識(shí)形態(tài)上，環(huán)境的嚴(yán)峻形勢(shì)使得群眾對(duì)天藍(lán)水綠的向往增強(qiáng)，“禁鞭”、“光盤(pán)行動(dòng)”、環(huán)保產(chǎn)品等應(yīng)勢(shì)而生。人們的習(xí)慣在社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)生變化，體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步。

習(xí)慣反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展?！八娘L(fēng)”出臺(tái)后，許多餐飲機(jī)構(gòu)紛紛倒閉，資金流向其他領(lǐng)域，可以說(shuō)，“四風(fēng)”引導(dǎo)著社會(huì)資源向更理性的方向流去。近幾年，老齡人對(duì)養(yǎng)生的追求持續(xù)升溫，各類(lèi)針對(duì)老齡人的養(yǎng)生節(jié)目、儀器、保健品一路走俏，催生了養(yǎng)生市場(chǎng)的興起。在社會(huì)學(xué)者看來(lái)，老齡人習(xí)慣的改變，培養(yǎng)了我國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。同樣，在環(huán)保領(lǐng)域也是如此，環(huán)保理念的增強(qiáng)，使得環(huán)保方式、環(huán)保產(chǎn)品受到青睞，人們開(kāi)始對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)回收，將廢棄的塑料制品打碎做成柔軟耐穿的服裝，將玉米桿、秸稈做成環(huán)保餐具、紙巾。這些產(chǎn)品、這些舉措，源于社會(huì)發(fā)展，同時(shí)又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，讓我們的社會(huì)向好向善，良性循環(huán)。

但是習(xí)慣也反映出社會(huì)問(wèn)題。一些習(xí)慣的革新，讓傳統(tǒng)文化也從我們的生活中流失了，使得這個(gè)日益浮躁的社會(huì)更加缺乏文化積淀和文化認(rèn)同。就拿“禁鞭”和“四風(fēng)”來(lái)說(shuō)，持反對(duì)意見(jiàn)者認(rèn)為，“禁鞭”禁的不僅僅是鞭炮，更是我們與傳統(tǒng)文化的距離。“四風(fēng)”規(guī)范了干部的行為，卻也淡薄了鄉(xiāng)理人情。如何在發(fā)展中保持傳統(tǒng)性，是個(gè)值得深思的問(wèn)題。

雖然習(xí)慣有諸多的是是非非，但我們?nèi)匀灰隙?xí)慣的是。它不僅記錄著社會(huì)的變遷，更促進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展。習(xí)慣的非折射出的是社會(huì)的非，我們要在享受社會(huì)發(fā)展的同時(shí)反躬自省，幫助社會(huì)繼續(xù)向上向善