一、“閱讀”主題精彩文段

話題：有聲閱讀

無論是讀書還是聽書，歸根結(jié)底還是為了讓人保持思想活力、得到智慧啟發(fā)、滋養(yǎng)浩然之氣。移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展雖然改變了閱讀方式，卻改變不了求知次序與學(xué)習(xí)規(guī)律?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”，閱讀的關(guān)鍵詞從來都是“持之以恒”。哪怕“登高而招”，哪怕“順風(fēng)而呼”，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！钡囊?guī)律不會改變。從這個意義上看，有聲作品幫助人們走出了“因聲而聽”的第一步，但“因聽而思”“因聽而悟”還得靠讀者自己。

——《新的讀書“姿態(tài)”，你get了么？》宋靜思

二、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”主題精彩文段

話題：創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播方式

在時間的視野里，一切皆有可能。今年B站的跨年晚會，最受歡迎的不是彈幕的狂歡，而是一臺名為《只此青綠》的小眾舞蹈。顏料、色彩以及畫意化身成為“青綠”少女，訴說著《千里江山圖》的前塵往事，傳遞著穿越千年的詩情畫意。有網(wǎng)友看完后感慨：“時空的轉(zhuǎn)盤道不盡文明的交流，一言一語都是中華文化的傳承；歷史的卷軸描不完祖國的山河，一筆一畫都是壯麗的風(fēng)景。”事實上，從手工“復(fù)原”三星堆黃金面具、復(fù)刻三星堆金杖，到輕撫古琴、彈撥琵琶唱響?zhàn)埳鄏ap，越來越多的熱門作品無不證明：古與今的反差可以被消弭，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話一定能實現(xiàn)。

——《自在徐行中，感受時間的流動》向南平

三、“奮進·愛國”主題精彩文段

話題：個人自轉(zhuǎn)融入時代公轉(zhuǎn)中

昭如日月的偉業(yè)、震古爍今的史詩，積淀著我們今天“可以平視這個世界”的底氣，也讓人們從共產(chǎn)黨信仰的實踐中相信“相信的力量”。

這一年，人們更加堅信時代是最大的靠山、祖國是最強的依托。時代自有其機遇和挑戰(zhàn)，躺平者眼里的命運只有曲折、人生充滿不幸，奮進者卻能從曲折中開掘希望、在不幸中看到饋贈。無臂少年彭超用腳寫字，最終考入了同濟大學(xué)法學(xué)院；“勵志博士”黃國平感謝不堪回首的歲月，在與命運死磕中改變了幾乎寫就的結(jié)局。有了這份苦難中萃取的堅韌，他們的未來仍將續(xù)寫精彩，因為人生的底盤鋪墊的是在“十四五”規(guī)劃中行進的中國，是鄉(xiāng)村振興全面推進的中國，是科技自立自強、能把滿天神話變成現(xiàn)實的中國，是晚舟歸航感言“如果信念有顏色，那一定是中國紅”的中國，是“中國人不吃這一套”的中國，是犧牲生命也要獻上“清澈的愛”的中國……新時代的光芒會照耀到每一個人，天道酬勤的國度從不辜負奮進者。同樣，“請黨放心，強國有我”，正是我們對時代、對祖國的錚錚誓言。

——《越是不確定的世界，越需要你我篤信前行》孔方斌

四、“網(wǎng)絡(luò)文化·互聯(lián)網(wǎng)”主題精彩文段

話題：表情包

一種表情包的使用，堪稱一場多維度的互動。一方面，每個人都可以用“柔和美圖”避免著文字的鋒芒畢露，用“夸張效果”渲染著情感的飽滿濃烈，用“安全從眾”隱藏著自我的真實態(tài)度。無論是自嘲或調(diào)侃，表情包都不失為人際交往中的“潤滑劑”。另一方面，表情包在雙向交流中創(chuàng)造意義。聊天中的表情包越是“放飛自我”，往往意味著關(guān)系越親密，交流越隨意。類似的使用習(xí)慣也在區(qū)隔著不同群體：一旦在聊天中成功“識別”、順利“接頭”，意味著認同的增進與記憶的共享。聊天時一張表情引起的“斗圖”，刷屏的是表情包，喜不自禁的是發(fā)圖與收圖的人，如同一種網(wǎng)絡(luò)空間的“圈層密碼”。

然而，我們在“愛不釋手”的同時也應(yīng)注意到，表情包這一網(wǎng)絡(luò)文化“行走的表情包”，善用有助于跨越交流隔閡，濫用卻只會徒增溝通障礙。過度“玩?！薄⑦B環(huán)“斗圖”，不僅影響溝通效率，也會引發(fā)過度娛樂的擔(dān)憂。此外，表情包加工和使用中關(guān)于侵犯肖像權(quán)的現(xiàn)象、涉及兒童軟色情等違法違規(guī)問題，更須引起每個人的重視。究其本質(zhì)，表情包在解讀上的不確定，在方式上的碎片化，使其更多作為群體間、圈層內(nèi)交流的一種輔助手段。精準溝通，增進交流，既應(yīng)該是鮮活“表情”的優(yōu)勢，也應(yīng)當(dāng)是有效“達意”的要求。適時、適度、適宜，我們有理由期待，聊天欄里的表情包與屏幕外的使用者，創(chuàng)造一場又一場恰到好處的“雙奔赴”。

——《在線聊天，“無圖不歡”……這屆年輕人的表情包有多豐富？》李忱陽

五、“專注·惜時”主題精彩文段

現(xiàn)象：沉迷手機

這幾天，小品《時間都去哪兒了》在社交平臺引發(fā)廣泛討論。需要專注完成一項任務(wù)時，用戶何嘗不想從網(wǎng)絡(luò)中抽身，但接二連三推送的“沸瓜”爆料、奇聞軼事、動感視頻，總有一款能讓用戶“再刷五分鐘”，網(wǎng)友紛紛表示“這說的不就是我嗎”。古人說，“君子使物，不為物使”。在信息日漸過載的時代，不被手機APP綁架，讓各類工具和學(xué)習(xí)形式更好為我所用，是通向更加美好的數(shù)字生活的必由之路。下次想“再刷五分鐘”時，不如回想一下提供學(xué)習(xí)監(jiān)督服務(wù)網(wǎng)店的宣傳語——“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，然后集中注意力，再次全身心投入到手頭的學(xué)習(xí)工作中去。

——《花錢買“監(jiān)督”，能治拖延癥嗎？》張近山

六、“孤獨·網(wǎng)抑云·emo”主題精彩文段

現(xiàn)象：為說新詞強說愁

應(yīng)該說，作為一種普遍性的情緒，每個人都有感覺“孤獨”的時刻。社會性是人的一種本質(zhì)屬性，當(dāng)社會聯(lián)系變?nèi)?、社交出現(xiàn)問題時，孤獨感難免會相伴而生。尤其是，所謂的“陌生人社會”，更容易放大這樣的感受。而那些非凡之人的“孤獨”，可能來自于“走在前面”而不被認可、思考深邃而不被理解、背負沉重而不被接受。孤獨，與其說是原因，不如說是結(jié)果。當(dāng)然，能夠不顧世俗眼光、陳舊套路束縛，獨自上路去追求真善美，也可能欣賞到更奇絕的風(fēng)景，但這樣的孤獨，與“煢煢孑立、形影相吊”已經(jīng)有了完全不同的意味。剝?nèi)ァ胺欠补陋氄摺眲钪竟适碌耐庖驴梢园l(fā)現(xiàn)，孤獨并不是非凡的必需條件，非凡也不是孤獨的必然結(jié)果。

因此，為了成為非凡者而踏上孤獨的道路，也許只是徒勞。膚淺地追求孤獨，并不能在本質(zhì)上改變什么。在空白中游蕩不會摘得成功的果實，沉溺于孤獨更容易陷入“見花落淚、對月傷懷”的情緒困境之中。那些偉大的孤獨者們，往往是在堅持中獲得力量、在執(zhí)著中堅定前行，在孤獨中創(chuàng)造了一個熱烈的靈魂。更何況，不少人向往的孤獨，其實是一種“孤獨濾鏡”，用以標(biāo)榜出一種與眾不同而已。

——《我們離非凡只差了一個“孤獨”？》崔妍

七、“懶人經(jīng)濟”主題精彩文段

現(xiàn)象：懶人經(jīng)濟

“懶人經(jīng)濟”標(biāo)簽新穎，卻并非新鮮事。正如發(fā)明了世界上第一臺電腦的約翰·阿塔那索夫所說：“我太懶了，不喜歡運算，所以就發(fā)明了電腦?！贝送?，洗衣機是不是可以看作掃地機器人的“前輩”？方便面是不是與時下爆紅的自熱火鍋異曲同工？自行車是否也是“懶得走路”的一種代步工具？由是觀之，懶人產(chǎn)品的發(fā)明，其實也是時代進步的標(biāo)志。一部人類發(fā)展史，就是一部工具不斷進化的歷史，就是一部技術(shù)介入生活并且不斷迭代升級的歷史。諸如“走路—自行車—汽車”的進化，為“懶人”節(jié)省了時間，也提供了更多元的生活選擇。

——《呂京笏“懶人經(jīng)濟”，不是為了讓懶惰滋長》

八、“人際交往”主題精彩文段

現(xiàn)象：邊界感

事實上，所謂邊界感，并不是現(xiàn)代社會的特有產(chǎn)物。千百年來，“君子之交淡如水”“遠而不疏，近而不狎”等古語，也體現(xiàn)了當(dāng)時的人們對于人際邊界感的思考和探索。當(dāng)然，對邊界感的需求可以理解，但過度敏感其實大可不必。有人將邊界視為社交的蜜糖，也有人覺得這是感情的冰冷。問題的關(guān)鍵是如何用好邊界感、建立好合理的人際邊界。有研究個體心理學(xué)的專家提出了一個觀點：“課題分離”。他強調(diào)每個人在社交關(guān)系中的有限責(zé)任——每個人都是獨立的，都有自己的課題，既不能隨意干涉別人的課題，也不要隨便讓人干涉自己的課題。這是一個有益的啟示：別過度、宜自律、巧溝通，通過合作共同建立起良好的公共生活。

或許，也要從另一個方面理解邊界感。從陌生到熟悉，從抗拒到接受，邊界感的林立和消融，也是當(dāng)今人與人關(guān)系如何和諧融洽的一個難點。步履匆匆的你，埋頭苦學(xué)的你，加班加點的你……在追求個人小世界喜怒哀樂的同時，也要留心周圍大世界的稻香蛙鳴。畢竟，一個圓只能孤芳自賞，兩個圓甚至更多的圓，才會產(chǎn)生包含外離、相切、相交的位置關(guān)系，才能創(chuàng)造豐富多彩的眾多可能。這是數(shù)學(xué)的魅力，也是這個世界的魅力。

——《生活，該不該有點“邊界感”？》周珊珊